Спустя сто лет на российском аукционе всплыла реликвия из минского кафедрального собора
На российском аукционном доме «Литфонд» выставлен лот с реликварием Святого Фелициана Мученика, который планируют продать почти за €20 000. Его вывоз и продажа за пределы Беларуси, возможно, были незаконны. «Белорусский аукцион: от старопечатных книг и реликвий XVI века до редких изданий XX века» состоится в онлайн-формате уже 1 июля. На нем планируют продать и другие, не менее ценные, белорусские древности.
Если эта реликвия настоящая, то она тесно связана с историей Минска, покровителем которого католики считают этого святого.
И хотя в экспертном заключении упоминаются братья-мученики святые Прим и Фелициан, судя по всему, в Минске почитали совсем другого святого — епископа Фелициана Итальянского (годы жизни — около 158 — 250), который после пятидесяти лет епископского служения в итальянском городе Фолиньо был схвачен и подвергся пыткам. От тяжелых побоев Фелициан умер по дороге в Рим, где его должны были казнить. На месте его смерти была построена часовня, позже замененная на церковь. 4 октября 970 года мощи святого были перенесены в немецкий Мец. Часть мощей была перенесена в Минден (Германия). Мощи были возвращены в Фолиньо в 1673 и 1674 годах.
В белорусских источниках можно прочитать, что в Минск мощи святого Фелициана, полученные от папы Климента XI, привез из Рима в 1700 году минский воевода Казимир Завиша. Правда, воеводу звали Крыштоф Станислав Завиша, должность воеводы он получит только через 20 лет, а тогда был только старостой, да и Климент стал папой в самом конце 1700 года. В 1722 году воевода якобы финансировал две часовни в иезуитском костеле (ныне Архикафедральный костел Пресвятой Девы Марии) — в честь Святой Троицы и Святого Фелициана, но в действительности Завиша умер еще в 1721.
Из более надежных источников известно, что минский староста Криштоф Завиша на сеймике 1694 года предложил шляхте Минского воеводства дать по 10 денег «из дыма», то есть, из каждого дома, на строительство каменного иезуитского костела. Уже в 1700 году началось строительство святыни, которое шло очень быстро и отчасти было закончено за 10 лет.
В 1708 году была закончена часовня Святого Игнатия (ныне — Святой Троицы). А вот часовня с другой, правой стороны от апсиды была возведена только в 1719-1721 годах. Именно ее ошибочно называют часовней Святого Фелициана, хотя в документах XVIII в. она имеет название часовни Господа Иисуса. В нее в 1722 году действительно перенесли реликвии святого Фелициана. Мощи хранились в костеле еще с 1713 года, когда епископ Бжостовский в окружении пышной свиты провел обряд торжественного внесения реликвии в храм. В новой часовне находились, вероятно, на менсе (столешнице) алтаря в серебряном реликварии в виде гроба, а над ним — распятие. Алтари часовен были выполнены из стука и отделаны скульптурой. Скульптура святого была поставлена и перед самим костелом.
Стоит отметить, что строительство иезуитского костела по времени совпадает с Северной войной, которая шла с февраля 1700 по сентябрь 1721 года. Во время войны через город несколько раз в 1706-1708 и 1720 годах проходили российские и шведские войска. В 1708 году в Минске был мор и большой пожар. Эти события отражались на уровне социально-экономического развития города даже в середине XVIII в. Поэтому вполне вероятно, что появление мощей святого Фелициана в народном сознании связалось с завершением военных лихолетий.
В любом случае вскоре культ Фелициана обрел большую популярность среди горожан, святой стал считаться покровителем Минска. Даже утверждается, что иезуитский костел получил второе название во имя Святого Фелициана, а День памяти святого отмечался с тех пор как городской праздник. Местный культ отразился и на городской топонимике: улица, проходившая за иезуитским костелом, стала называться Фелициановской, в советское время ее, конечно, переименовали в рядовую Комсомольскую улицу.
Часовня Господа Иисуса, завершенная башней с купольным сводом, сохранилась до нашего времени по правую сторону от апсиды. С XVIII века через нее костел соединен с соседним зданием консистории.
В 1773 г. орден иезуитов папским указом был распущен. Иезуитский костел в Минске стал приходским. Наследие иезуитов оказалось чрезвычайно своевременным подарком. Растащили не только земли, но и костельное серебро, которым позже отделывали парадную лошадиную сбрую. В 1775 году пытались даже добраться до серебряного гроба святого Фелициана в минском костеле, против чего генерал Казимир Завиша, потомок Криштофа Станислава, выразил протест в письме, полном горечи и упреков в адрес члена минского отделения образовательной комиссии, на которого он возложил всю отвратительную тяжесть умысла. Протест Завиши имел результаты, так как ценный саркофаг остался в костеле на своем месте.
В 1798 г. при российском императоре Павле I папа Пий VI утвердил создание Минской епархии. Ее кафедрой стал иезуитский костел на высоком рынке, а первым епископом назначен Якуб Игнатий Додерка. Он приложил большие усилия для восстановления и отделки минского костела, так что совершенно не случайно, что на стенах часовни сохранилась его инскрипция, датированная 1799 годом. Во время войны 1812 года епископ проявил лояльность к Наполеону, обещавшему возрождение Великого Княжества Литовского, за что впоследствии был выслан царскими властями из Минска.
Согласно описанию Минского кафедрального костела, сделанного писателем Игнатием Ходько в 1845 году, в боковой капелле правого нефа на каменном алтаре с лепниной в серебряном гробу (очевидно, небольших размеров) на алтаре находились мощи святого Фелициана мученика, патрона Минска.
Последний раз мощи упоминаются в 1921 году, когда советские власти отнимали у храмов все изделия из золота и серебра (церковная утварь, сень икон и т.п.). В минском костеле было извлечено и «серебро из гроба св. Фелициана».
Об этом упоминается в публикации об «антисоветском процессе» в Минске в 1922 году. Конфискация церковных ценностей советскими властями в первой половине 1922 года носила массовый характер и проходила под предлогом борьбы с массовым голодом в Поволжье и других регионах.
Кампания вызвала более 1 400 случаев кровавых столкновений, а также 231 судебный процесс. Никаких голодных Поволжий церковным благом не накормили. Большая часть ценностей была переплавлена, а вырученные с продажи деньги пошли на проведение самой кампании по их изъятию: антицерковную агитацию, техническое обеспечение (транспорт, грузчики, упаковочные материалы и т.п.), сверхштадтские ассигнования и т.д. Часть ценностей была попросту разворована. Возможно, к их числу принадлежит и фрагмент реликвария с мощами святого Фелициана.
К лоту приложено экспертное заключение Национального художественного музея Беларуси, подписанное искусствоведами Еленой Карпенко, Надеждой Усовой, Юлией Загорской, согласно которому «представленный на экспертизу реликварий имеет историческую, культурную и музейную ценность». На экспертизу была представлена только верхняя часть реликвария, нижняя не сохранилась. Подставка, на которой он представлен в лоте, очевидно, была взята от другого реликвария.
Согласно заключению экспертов реликварий был выполнен в конце XVIII-начале XIX века в виде Глории с круглым стеклянным окошком по центру, окруженном стилизованными золотыми лучами. Завершена она сквозной короной, увенчанной четырехконечным крестом. За стеклянным окошком цилиндрический сосуд, в котором, вероятно, находится частица мощей. Об этом свидетельствуют вложенные за стеклом две бумажные ленточки с надписями «S. Feliciani M» и «In Eccl Minsc.», и запечатлена на обратной стороне подтверждающая красная сургучная печать Минского епископа Якуба Игнатия Додерки, который украсил костел и часовню.
Специалисты, однако, замечают, что стоимость фрагментарно сохраненной реликвии на аукционе завышена в десятки раз. Также остаются большие сомнения в подлинности артефакта, ведь кроме уже упомянутого серебряного гроба никакие другие реликвии, в которых бы хранились мощи святого в минском архикафедре, не упоминаются. А экспертное заключение сделано исключительно на основании визуального осмотра и стилистических особенностях артефакта. В начале этого года в сети уже появлялись «мощи Ефросиньи», которые будто бы хранились у епископа Болеслава Слосканса, но быстро оказалось, что это грубая подделка.
Более точные результаты дало бы технико-технологическое исследование, которое бы могло определить примерное датирование изготовления и подтвердить истинность епископской печати. То ли из-за ее высокой стоимости, то ли из-за отсутствия специалистов, такая экспертиза не была проведена.
Кроме реликвии св. Фелициана из белорусских древностей на аукционе представлен универсал короля Жигимонта I Старого, написанный кириллическим скорописью, в котором он обращается к бурмистру и местичам Минска от 8 декабря 1522 г. в связи с тем, что «архимандрит Минский святого Вознесения [Вознесенского монастыря] Серапион» жаловался в королевскую канцелярию на минских местичей, взявших в привычку пользоваться в личных целях подводами, принадлежащими монастырю, игнорируя сопротивление монастырских людей. Документ предварительно оценили в 6 500 евро.
Другая ценность — Радзивилловская Библия (Брестская), памятник белорусского книгопечатания XVI века, второй полный перевод Священного Писания на польский язык, изданный на средства кальвиниста Николая Радзивилла Черного в 1563 году. Его планируют продать за 98 тысяч евро. Радзивилловская Библия является самой большой и богато оформленной печатная книгой XVI века в Беларуси. Из-за того, что многие экземпляры Библии были в свое время уничтожены пламенными католиками, она стала настоящей библиографической редкостью. В Беларуси хранится всего 3 экземпляра Библии, а в книгохранилищах России и Литвы — около 20 экземпляров.
Точно неизвестно, где сейчас находится реликвия с мощами св. Фелициана, выставленная на аукцион, но имея такое заключение о ее ценности от искусствоведов, ее вывоз за границу выглядит незаконным и аморальным. Хотелось бы, чтобы Министерство культуры Беларуси все же заинтересовалось этим случаем и предотвратило очередное разграбление белорусского культурного наследия.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Каментары