«Встретить мужчину с вышивкой на рукавах — это нонсенс». Что еще мы не знаем о белорусском орнаменте?
Можно ли прочитать белорусский орнамент? Возможно ли выделить из него символы, которые защитят нас или подарят любовь? Что означают красный, белый и черный цвета на рубашках наших прадедов и прабабушек? И почему вышивка на рукавах мужских рубашек — это нонсенс? Издание Palatno рассказывает интересные факты о белорусском традиционном орнаменте.
«Самая главная задача орнамента: «Чтобы все было по-правильному»
Орнамент пришел к нам от наших далеких предков. Орнаментальные символы издревле сопровождали жизнь наших прабабушек и прадедушек. Современные люди пытаются разложить орнамент на куски и прочитать его как книгу. Однако это невозможно, так как наши предки имели мифологическое мышление и представляли орнамент как цельную систему.
Это объясняет руководитель Школы традиционного костюма Екатерина Водоносова: современные люди стремятся подчинить все логике и пытаются каждый элемент орнамента рассматривать как математическую модель. А для наших предков такой подход не был характерен.
«Я ездила по деревням и спрашивала у столетних женщин, какие цели они преследовали, когда вышивали тот или иной орнамент. Они отвечали мне нечетко: «На все хорошее, чтобы было красиво, по-правильному». И это самая главная задача орнамента: «Чтобы все было по-правильному».
Вместе с тем, многие элементы орнамента имеют своеобразные названия. Эти названия в разных регионах разные. Например, в Неглюбке мастерицы по-разному называют определенные узоры, но это не значит, что эти узоры символизируют плодородие почвы или долгую жизнь».
Фото: Palatno
Екатерина Водоносова считает, что на объяснение отдельных элементов орнамента повлиял ученый Михаил Кацар. Кстати, благодаря ему орнамент появился на красно-зеленом флаге. Кацар не был этнографом по образованию, но связал жизнь с этнографией: ездил по белорусским деревням и записывал орнаменты.
«Кацар думал, что орнамент можно читать как книгу, а потом написал еще и книжку об этом. Эта книжка сослужила плохую службу.
Во время бума на вещи с белорусским орнаментом люди посчитали, что могут взять один элемент и придать ему какую-то защитную функцию. Ведь это было очень просто, ведь это легко укладывается в современную систему мышления. Сейчас ученые вынуждены бороться с этой теорией. Поэтому мы очень часто разочаровываем тех, кто спрашивает о защитной функции белорусского орнамента», — отмечает собеседница.
Фото: Palatno
Цвета в орнаменте: что они означали?
Мифология цвета присутствует в любой традиционной культуре. Люди издревле придавали значение цветам. В вышивке орнамента предки белорусов больше всего использовали красный цвет — он был одним из самых популярных. Однако вышивали также черным по белому и даже белым по белому. Одним из примеров является деревня Неглюбка.
«В свое время в Неглюбку ссылали людей. Они жили в узком кругу: девушки не выходили замуж за парней из соседних деревень, а парни из Неглюбки не брали пришлых девушек. Так сформировалась локальная уникальная культурная традиция. Там мы можем встретить рубашки, вышитые ярко-красным цветом, почти багровым. Вместе с тем, там есть белые рубашки, вышитые богатейшей сложной вышивкой, но белой».
По словам Екатерины Водоносовой, нужно изначально понимать, как использовали рубашки с вышивкой разных цветов. Девушки надевали белые рубашки на свадьбу, а после жизни шли в них в свой последний путь: именно в белых рубашках женщин клали в гроб. В Беларуси можно встретить и орнамент синего цвета — это обусловлено локальной традицией.
Екатерина Водоносова работает над гродненской рубашкой. Фото: Palatno
Украшения — бусы, кольца, серьги — пришли в белорусскую крестьянскую среду поздно. Эти изделия невозможно было сделать самому, их покупали. В белорусском традиционном наряде нет конкретного ряда украшений, которые носили наши предки.
«Когда была возможность надеть бусы, их надевали. Когда была возможность проколоть ушки и надеть серьги, это делали. Носили обручальные кольца — с ними связан целый пласт поверий, сказок и легенд».
«Мужская рубашка с вышитыми рукавами — нонсенс»
Вышивка на белорусских традиционных костюмах всегда имела защитную функцию. Обычно вышивали в тех местах, где заканчивалась ткань либо сшивалась с другой тканью.
«Вышивали там, куда, в представлениях наших предков, могла проникнуть нечистая сила. Орнамент защищал носителя рубашки или иного элемента убранства от злых сил», — подчеркивает Екатерина Водоносова.
Именно поэтому в белорусском традиционном наряде никогда не вышивали рукава на мужских рубашках: ведь их покрой отличался от кроя женских рубашек, в вышивке просто не было смысла. Вместо этого расшивали манишки на груди.
«Встречались вышитые манишки и у женщин, но чтобы встретить мужчину с вышивкой на рукавах — это нонсенс. Если вы увидите мужчину, у которого вышиты рукава, то он либо москаль, либо украл рубашку у своей жены».
Что нужно знать, чтобы сделать себе костюм
Екатерина Водоносова советует много читать: от специализированных книг и каталогов до наработок «Студенческого этнографического общества». Она рекомендует книги Ольги Лобачевской и Зинаиды Зиминой («Белорусский народный костюм»), Марии Винниковой («Традиционный белорусский костюм»), пособия Галины Рудницкой.
«По моему опыту, женщине подходят те наряды, откуда она родом. Когда я надеваю молодечненский костюм (моя бабушка была из-под Молодечно), я чувствую себя очень органично. Это синий костюм. А когда надеваю калинковичский костюм с огромным количеством ручной работы, то понимаю, что несу на себе клад, но мне в нем не так комфортно. Я скорее надену скромный костюм, но к которому я имею хоть какое-нибудь отношение».
Нужно также ходить по музеям, изучать рисунки и фотографии из книг. Екатерина советует посетить Национальный художественный музей, где сейчас проходит выставка традиционных белорусских костюмов — на такие мероприятия стоит ходить, чтобы вникнуть в тему.
Фото: Palatno
Фото: Palatno
Следующая рекомендация — изучить локальные особенности традиционных нарядов. Если человек не знает, из какого региона происходят его предки, то примерно узнать об этом может помочь их костюм, если тот остался:
«Иногда орнаменты разные и одновременно похожие. Мы никогда не спутаем домачевские рубашки с неглюбскими, а вот рубашки с Могилевщины можно спутать с рубашками со Смоленщины. Нельзя сказать, что вот заканчивается один регион, а дальше сразу все отличается. Это как река, в которой все перетекает из одного в другое. Можно атрибутировать орнамент широким территориальным ареалом, а если хочется более узко — надо постараться».
Костюм отличался и по возрасту того, кто его носил. К примеру, у девушек были богато украшенные наряды, ведь их изготавливали для замужества. Женщины пожилого возраста одевались более сдержанно.
«Возраст — это статус. От возраста и сейчас зависит то, как человек должен выглядеть.
Этнограф Михаил Романюк проделал огромную работу: снимал женщин в традиционных белорусских народных костюмах, но в нас закрадывается пренебрежительное отношение к этим костюмам, так как женщины были пожилого возраста. На них были шикарные наряды, но женщины ходили в них до того, как вышли замуж, а потом в реальной жизни уже не носили их».
От платка до пояса: что самое сложное?
Екатерина Водоносова много лет занимается белорусским традиционным строем. Она называет себя популяризатором-практиком: сама делает наряды и может сказать, что получается сделать проще, а что намного труднее.
По ее словам, самым простым элементом является платок: «Платки бывают разные: их можно вышивать, можно плести бахрому, а можно еще больше заморочиться». Следующее — поясная одежда. Для парней это брюки, а для девушек — юбки и андараки.
Далее идут фартуки. Они тоже бывают разные: «Все зависит от умений мастерицы, эстетических преференций и локальных особенностей».
Затем — рубашка: «Она очень легко кроится, состоит из прямоугольников разных размеров. Трудности возникают с отделкой рубашки. Иногда бывают рубашки, которые требуют много времени, чтобы понять, как они вообще сделаны».
Фото: Palatno
Фото: Palatno
Более сложными в производстве будут корсеты или жилеты. А самое сложное — это пояс, но хватит одного раза, чтобы научиться ткать его. Екатерина советует обратиться за помощью к человеку, который уже делал пояса, либо использовать пособия.
«На самом деле, белорусские традиционные наряды — сложные из-за орнаментальных, эстетических составляющих, с точки зрения отделки. В плане кроя они достаточно просты».
Потребуется около четырех месяцев, чтобы вышить самую простую рубашку. По мнению Екатерины, все зависит от времени, которое человек посвящает вышивке. А вот для того, чтобы создать себе строй с нуля, новичку потребуется несколько лет.
Ювелирный бренд Belaruskicry презентовал коллекцию оберегов
«Говорят «набей что-нибудь» — а я им и предлагаю белорусскую тематику». Тату-мастер рассказал, как белорусизировал людей через татуировки
«Вытинанки покупают и американцы». Поговорили с художницей, которая зарабатывает тысячи долларов на вырезании картин из бумаги
Название от кинотеатра, внешний вид от автора витебской пирамиды, на верхнем этаже — дети. Что известно про торговый центр, который горел в Витебске?22
Комментарии