Мария Шебанец — новое имя в белорусском фэнтези
В ее книге «Пасланцы Цмока» все немного иначе, чем мы привыкли, пишет Зося Луговая.
24.08.2024 / 19:53
«Пасланцы Цмока» («Посланники Дракона») — первая прозаическая книга Марии Шебанец.
Дракон не просто оберегает сокровища, но благоразумно царствует в Болотном княжестве. Русалка-росомаха спасает человеческих детей своим молоком и дает советы Дракону. Доброхожий в компании двух юношей, падающей звезды и хихитуна идет спасать соседнее княжество. А главную опасность представляют сами люди из своего Курганного княжества.
Здесь есть много того, что любят использовать белорусские авторы, которые пишут в стиле фэнтези. Например, псевдосредневековье и большое количество мифологических существ — от гаёвок и озерниц до Доброхожего и Жижа. Есть и то, что свойственно всемирно известным фэнтези-историям: путешествие, разношерстная компания обитателей волшебного мира, общая цель, связанная со спасением от могучего зла.
Много узнаваемых персонажей и приемов, но одновременно все немного иначе. Дракон здесь не отрицательный, а положительный персонаж. Он повелитель Болотного княжества, обитатели которого — преимущественно нечеловеческие существа. Дракон — мудрый, серьезный, хорошо образованный. В отличие от людей.
«У княжым горадзе многія мараць пра твае скарбы, Уладар… пра скарбніцу, паўнюткую золата і срэбра, каштоўных камянёў, зачараванай зброі і скруткаў з недасяжнымі ведамі. Прачытаць іх ніхто не здолее, а знішчыць жадае кожны».
Наибольшее количество сомнительных героев встречается именно среди людей. Их Курганное княжество из-за чьих-то таинственных интриг начинает угрожать войной Драконьим владениям. Формальная причина — неизвестная болезнь, источник которой будто бы находится в княжестве сказочных существ. Но Дракон и его приспешники понимают, что тот, кто распространяет болезнь, скрывается в человеческом княжестве. Поэтому посланники отправляются с важной миссией — обнаружить предателя и предотвратить войну.
- Як жа гэта так, дзеду? — вусны ў Зіхацінкі дрыжалі.
- На жаль, людзі бываюць і такія, — адказаў Рыхташ. — А вайна іх прыцягвае, як мух лайно. Нават яшчэ не распачаўшыся.
Среди посланников Дракона людей всего двое — сын мельника Утей и княжна Люта. И если Утей как-то сразу вызывает доверие (он единственный из людей, кто сумел выжить после болезни), то с княжной не все просто. Она не только идет с миссией, она возвращается домой, в отцовское Курганное княжество. Она гордая, самоуверенная, насмешливая.
Страшная болезнь описывается довольно загадочно, если не сказать смутно. Точно известно то, что она делает людей безвольными, высасывает из них силы. Жертвы болезни лежат без аппетита, ничего не хотят и не могут, у них чернеют руки. Когда-то болезнь уже была в этих местах, унесла много жизней и сильно изменила образ существования обоих княжеств.
«Напачатку ў вашым княстве папаўзлі плёткі пра тое, што тут жывуць толькі нелюдзі-душагубцы. Праз гэтыя жахлівыя пагалоскі нават гандляры, якім звычайна няма справы да плётак, з’яўляліся ўсё радзей. Людзей, што жывуць тут, пачалі прымаць за хаўруснікаў злодзеяў. Потым, трынаццаць гадоў таму, Хвароба выкасіла вёскі Курганнага княства побач з нашай мяжой. Нанова іх ужо не засялілі. Можна ўявіць, што цяпер кажуць пра нас былыя суседзі тых мёртвых вёсак…»
Болезнь выглядит не слишком убедительно, зато автор деликатно обращается с мифическими существами в своем тексте. Чувствуется, что она хорошо владеет темой, поэтому и позволяет себе добавлять нестандартные черты общеизвестным мифическим персонажам. Большинство из них ведут себя в книге прилично и даже вызывают уважение.
На своем пути посланники Дракона встретят почти обязательных для аутентичного белорусского фэнтези гаёвок и вужалок. Вужалки — племянницы Дракона, их отец, Ужиный король, отправил их к дяде тогда, когда стал чувствовать угрозу со стороны человеческого княжества. Они заботятся о Драконе, о его хозяйстве, дворце и гостях дворца. Гаёвки встретятся путешественникам в лесу, помогут и даже не будут вредничать и забирать человеческую одежду или украшения (как, например, случилось в книге Зарославы Каминской «Па-той-бок»).
Одним из главных в отряде посланцев будет Доброхожий Рихташ. Не последнее место, кстати, такой персонаж занимает и во второй части «Вольнераў» Валерия Гапеева, вышедшей весной. Но там он окажется довольно ограниченным, даже немного пугающим в своей ограниченности, персонажем. В Доброхожем Марии Шебанец чувствуется богатый жизненный опыт, основательность и рассудительность. Это наш местный Гэндальф или Дамблдор.
Самый красивый и таинственный образ повести — русалка-росомаха Бруинна, традиционный для белорусской мифологии дух в облике женщины. Но автор ее сильно очеловечивает, в хорошем смысле слова. Она – источник мудрости мифологического мира, она знает, как лечить и тело, и душу. Она знает ответы почти на все вопросы, либо знает где их искать. Бруинна — женская сила в глубочайшем ее проявлении и понимании. Ну как тут не вспомнить толкиновскую эльфийку Галадриэль?
Именно Бруинна скажет однажды Дракону:
«І мы некалі існавалі толькі ў байках. І неўзабаве сыдзем у казкі, Уладару. Людзі самі не ведаюць, колькі моцы ў іх гісторыях… Людзі. Яны лепшыя і горшыя за ўсё, што ёсць у нашым свеце».
Но русалкой-росомахой необычные персонажи повести не заканчиваются.
Наверное, «Пасланцы Цмока» могли бы стать началом фэнтези-цикла, ведь фэнтези хочется читать именно так, книга за книгой, погружаясь в альтернативную вселенную по самую маковку. «Пасланцы Цмока» имеют такой потенциал.
Мария Шебанец создала Вселенную, в которую хочется верить.
Пасланцы Цмока. Мария Шебанец. — Минск: Художественная литература, 2023. Художники: Евгений Кот (обложка), Виталий Назаревич (иллюстрации)