Cichanoŭskaja: Jak i 100 hadoŭ tamu, Rasija nasadžaje ŭłasnyja idei, kab źniščyć naša prava na samavyznačeńnie
Biełaruski nacyjanalnaja lidarka źviarnułasia da biełarusaŭ z nahody 103-j hadaviny Słuckaha zbrojnaha čynu.
Siońnia, 27 listapada, hadavina Słuckaha zbrojnaha čynu [supraciŭ žycharoŭ Słuččyny ŭ 1920 hodzie Čyrvonaj Armii, jakaja ruchałasia z uschodu — NN]. I ŭ savieckija časy, i zaraz hetaja častka našaj historyi zamoŭčvajecca ci ad jaje ŭvohule admaŭlajucca. Z hetaj nahody biełaruskaja lidarka zapisała zvarot, u jakim nahadała pra padziei taho času.
«U 1920 hodzie biełarusy bolš za miesiac zmahalisia za svabodu i prava žyć u volnaj krainie. Sialanie dy intelihiencyja stajali plačo da plača i baranili niezaležnuju Biełaruskuju Narodnuju Respubliku. Jany imknulisia zachavać našu krainu niepadzielnaj — i spynić ahresiju z boku krainy-susiedki.
Siońnia Biełarusi znoŭ pahražaje pahłynańnie. Jak i 100 hadoŭ tamu, Rasija nasadžaje ŭłasnyja idei i kaštoŭnaści, kab źniščyć našaje prava na samavyznačeńnie. Ale my nie majem prava sastupić u hetaj baraćbie. Bo inakš źniknie nie tolki naša kraina, ale i naša identyčnaść», — zaznačyła Śviatłana Cichanoŭskaja.
Jana zaklikała baranić rodnuju kulturu, movu, historyju.
«Heta i budzie našym sučasnym supracivam impierskamu «ruskamu śvietu», — reziumavała Śviatłana Cichanoŭskaja.
Što za čamadan nosić kala Łukašenki jahony achoŭnik? Nie, tam nie jadziernaja knopka20
Kamientary
Tyja, chto kaštoŭnasna zachodniki, chopić napranać na siabie masku "biełarusa", bo ŭžo ciahnie na šyzu.