Pytańnie , zamiest taho kab tut samazadavolena čaplacca da ŭsich z rytaryčnymi pytańniami prapanuju pacikavicca, što ciapier ŭ nas jość i jak jano pracuje. Dziakuj Bohu, siońnia nichto nie muruje ŭsiu dziejnaść u nastroj adnaho čałavieka. My majem roznyja struktury dy inicyjatyvy ŭvasoblenymi roznymi, navat nie źviazanymi, nie znajomymi miž saboj ludźmi. Ich stolki, što navat adrazu usich nie ŭzhadaju i chutčej za ŭsio navat nie viedaju. I kožny, chto choča i moža, toj niešta robić, usio heta varušycca. Naturalna asoby niedatyčnyja, pabočnyja nie viedajuć ichnych budniaŭ. A i Paźniak, i Łukašenka taho nie mohuć usprymać. Dla ich musić być adna kiraŭničaja adminstracyja z adnym pravadyrom na čale (AP, Rada i Sakrataryjat), katoramu biez varyjantaŭ padnačalenyja ŭsie astanija. Chto nie choča padnačalić siabie pravadyru, toj nie patryjot (nieśviadomy, marhinez, ovca,
ahient zamiežnych śpiecsłužbaŭ...) Navat dyktatarskaja rytoryka ŭ prapahandzie abodvuch katastrafična adnolkavaja. Da prykładu i ŭ Paźniaka, i ŭ Łukašenki taja ž Cichanoŭskaja "pavinna siadzieć ŭ turmie". Heta cytata Paźniaka. I KR zaminaje abodvum, i NAU, i matolkavyja inicyjatyvy... Dy litaralna ŭsio davodzić abodvuch da šalenstva i abodva dziady stali na ściažynu vajny z samymi roznymi biełaruskimi inicyjatyvami. U Paźniaka tolki OMONa niama, ale pra turmu dla inšapartyjcaŭ taksama maryć.
Napačatku 90-ch my ŭsie chvareli na "važdzizm" : voś treba pryznačyć "chvihuru" i ŭsio samo zrobicca. Nu i pryznačyli: mienšaść dla siabie Paźniaka, bolšaść dla siabie Łukašenku. Dziakuj Bohu, sioniašniaje pakaleńnie biełarusaŭ myślić inačaj i nie molicca na adzin partret.

Pytańnie , vy čytać umiejecie? Choć by haziety. Ci tolki pretenzii pisać? Da zabarony kampartyi jany i pryjšli mienavita praź dźviuchpartyjnuju sistemu. Ad manapolii KPSS praź dźviuch ci šmat partyjnuju sistemu da nacyjanalnaje dziaržavy. Z abrańniem na kiroŭnyja pasady mienavita kampramisnnych fihur. (Brazaŭkas, Kvaśnieŭski.... Abodva byłyja kamunisty, darečy). Navat Łandśbierhis, toj pieršy, starejšy, katory prafiesar muzyki, byŭ čałaviekam zdolnym da kampramisu i pluralizmu. Heta vam nie adviečny padletak Zianon, sa svaim charakternym "my z vašymi rukami jašče raźbiaremsia!".

Miemuary, nu i dzie ty taki hnutki siadziš?

stary škodnik.... Brrrrrrrrrrrrrr....

Imia jamu škodnik, kłavišy kupi, trol łukašyscki

Usie tak i było

Imia jamu škodnik, Niachaj napiša miemuary.... Heta było by vydatna i kožny Biełarus paraŭby z rečaisnaściu...

Pa temie publikacyi Zianona ja vyšej šmat čaho raspavioŭ. Razmovy ź zianonaŭcami nie budzie. Što paraju inšym: najdzicie maje artykuły VYBARY PRY KRYVAVYM REŽYMIE za 2019 i hety ž artykuł na russkom VOKRUH PRIEZIDIENTSKOJ KAMPANII za 2020 hod. Tam ja raspaviadaju ab tym, što NAM NIEPATREBNY PARTYI i ab tym, što Łukašenka nie razumieŭ ŠTO JON BUDAVAŬ i ŠTO PABUDAVAŬ. Tamu pačaŭ voskriesať partii, Vsiebiełoruskije narodnyje sobranija i pročuju chrień. Inymi słovami vozvraŝať obŝiestvo i RB v minułaje i v nijeźviestno kuda. Počiemu? Potomu. Čitajtie.

Anatol Starkou, pnch, zdradnik

Pro Litvu.

U mianie jość artykuł "AB SUVIERENITECIE, to bok Ab NIEZALEŽNAŚCI
...dla niemaŭlataŭ, maładych, starych, i takich nievukaŭ jak ja". Tak ja nazvaŭ jaho ŭ 2013 hadu ŭ sieradu. Spačatku jon źjaviŭsia jak kamientar na Svabodzie, a potym tam siam ja jeho šmat dzie drukavaŭ. Nižej pačatak artykuła ad 6.12.2013, jaki jość na majoj staroncy ŭ fb.

"Niezaležnaść Biełarusi - kančatkovy vynik palityki KPSS u harbačoŭskija časy padčas skonu SSSR.
U hety momant tolki Litva i litoŭski narod, jakim vielmi pašancavała mieć tady (i zaraz) takoha palityka, jak pavažany spadar Vitaŭtas Łandśbierhis, vielmi dobra, pravilna i karektna viali siabie ŭ adnosinach z Kramlom (nie žadaju pisać ź vialikim, mahutnym, drapiežnym uschodnim miadźviedziem), i pamiž svaimi hramadzianami. Bo meta ŭ litoŭcaŭ była najvažniejšaja: NIEZALEŽNAŚĆ LITVY. Mo tamu ŭ ich navat były kamunist Alhirdas Brazaŭskas u 1992-m vykonvaŭ abaviazki prezidenta, a zatym u 1993-98h.h. byŭ pieršym prezidentam niezaležnaj postsavieckaj Litvy.

Takim byŭ bałtyjski šlach, jaki, naprykład, 23 žniŭnia 1989 hoda praz symvaličny žyvy łancuh daŭžynioj amal u 600km i amal z dvuch miljonaŭ čałaviek (~25% žycharoŭ prybałtyjskich savieckich respublik), prademanstravaŭ usiamu śvietu imknieńnie troch bałtyjskich narodaŭ SSSR da svabody, niezaležnaści i ŭzajemnaj salidarnaści. Arhanizatarami šlachu stali Narodnyja fronty ŭ Estonii i Łatvii, dy Sajudzis u Litvie, zasnavanyja ŭ viasnu-leta 1988 hoda.

Biełarusy - jość biełarusy. Nie toje, što my ad ruskich časam atrymlivali ŭ piatak, i tamu nie vysoŭvalisia PIERŠYMI ŭ časy krachu SSSR, a chutčej tamu, što my takija: "Bač, niešta tam u Prybałtycy ludzi hudziać-Fronciać." Dobra. Pahladzieli. Zatym 19 kastryčnika 1988 hoda ŭ Minsku stvaryli arhkamitet Biełaruskaha narodnaha frontu za pierabudovu «Adradžeńnie», a praz hod 24-25 červienia 1989-ha tamaka ž u Prybałtycy ŭ Vilni zvarhanili ŭstanoŭčy źjezd BNF.

Ale naš BNF byŭ nie NAŠ BIEŁARUSKI BNF, a byŭ zianonaŭski!
I jon nie abjadnoŭvaŭ biełarusaŭ abo hramadzian Biełarusi, a stvaraŭ u adnosinach pamiž imi - tady zvyčajnymi SAVIECKIMI LUDŹMI - prablemy. Naprykład:
- biełaruskaja mova (dyj jašče pa mierkavańniu zianonaŭcaŭ jana pavinna była być taraškievica, ab jakoj i siońnia akramia śpiecoŭ nichto tołkam nie viedaje), nie hledziačy na toje, što narod (jak i ciapier) u realnym žyćci karystaŭsia russkim jazykom;
- bieł-čyrvona-bieły ściažok, pad jakim kałabaranty ŭ 1941 sustrakali nacystaŭ;
- źjaviłasia łajanka taho času da tych chto mieŭ inšy pohlad ad zianonaŭskaha frontaŭskaha pohladu na padziei i žyćcio-byćcio: "Ty - kamunist!" - "Sam ty kamunist!" Paraŭnajcie ź siońniašniaj łajankaj paplečnikaŭ Zianona Paźniaka: "Ty - hebist!"- "Ty łukašyst!" - "Ty hrantasmok", i inš.

Što hetki "zianonaŭski čas" tady aznačaŭ dla hramadstva ci zvyčajnaha biełaruskaha hramadzianina? Dla ruskaha čałavieka, jaki stahodździami žyŭ z nami biełarusami, heta značyła, što nastaŭ čas ČAMADAN-VAKZAŁ-RASIJA, jak tady kazali jaho paplečniki. Taksama heta značyła, što za piać miesiacaŭ da vybaraŭ-1994 kiraŭnik "svajho pryvatnaha" zia BNF nahadaŭ u viadomym artykule "O russkom impierialiźmie i jeho opasnosti" tym russkim ludziam (~8-10% vybarščykaŭ abo značnaj častcy biełaruskaha naroda), dyj svaim ža biełarusam z part-dziarž-haspadarčaj namienkłatury taksama vykazaŭ, što, maŭlaŭ, paśla JAHO pieramohi-1994 i pieramohi JAHO ZIA BNF na tych vybarach-94 im usim - ruskim i kamunistam-biełarusam, u jakich siemji, to bok biełaruskaj palityčnaj elicie, jakaja zajmaje vysokija pasady ŭ dziaržaŭnaj uładzie i haspadarcy, pradstaŭniki jakoj ličyli zatym hałasy ŭ vybarčych kamisijach-1994, mała nie pakažacca.

Ale, jašče raz skažu, što heta nie naš biełaruski duch ci mientalnaść kazali ŭ toj čas našym tutejšym ruskim ci našym tutejšym kamunistam u tym artykule, bo tady praz toj skaz "O russkom impierialiźmie i jeho opasnosti" ci praz pavodziny kiraŭnika zia BNF vykazvaŭsia zianonaŭski duch, a nie biełaruski. Adčujcie roźnicu!"

ale ž artykuły vakoł Paźniaka źbirajuć i zaraz (praz 30 hod paśla jaho parazy) najbolš kamientaroŭ. ci budzie hetak ža hodzie tak u 2050-m vakoł Śviety? niešta vialikija sumnievy. čamu? zdahadajciesia sami

Ja žie vyšie skazał: Zianon šoumien. I eto ja nie zdieś na NN skazał vpiervyje i nie siejčas. On nie politik, on šoumien, kotoryj kosit pod radikalnoho politika. Skazať čto-to s bronievička tołpie ili napisať v statiejkie ili knižku izdať jemu udavałoś i udajetsia. A sdiełať on NIČIEHO nie smoh i nie smožiet. Šoumien. Ni adradžeńnie nie atrymałasia, ni BNF, ni s kamunistami ničoha nie zrabiu - Jany dahetul siadziać na vysokich pasadach (Miaśnikovič), ni z movaj ničoha nie atrymałasia. Tolki źbiehčy deziercir zmoh. Dyj to pamahli. Voś i usia realiti.

Koniečno Jeśli budiet bčb propahanda v 2050, to ona o niem vspomnit i Siarožyny bajki taksama. No tolko v virtualnom mirie. V riealnom jeho užie davno niet. Jesť liš tień šoumiena Zianona.

[Red. vydalena]

Artykuł Paźniaka ŭ dziŭnaj haziecie "Narodnaja Hazieta" ("Narodnaja Vola") zakapaŭ usie šancy na pieramohu usich nacyjanalnych sił. Šmatsłoŭna i padrabiazna, amal na cełuju hazietnuju staronku, Paźniak pałochaŭ i pahražaŭ represijami, lustracyjami, hanieńniami, strataj raboty, spynieńniem pramysłovaści, ekanamičnym chaosam. Maŭlaŭ, Rasieja vorah, tamu adryvajemsia, a usich datyčnych (kamunistaŭ, vajennych, "krasnych diriektorov") čakajuć duža nieviasiełyja pierśpiektyvy pry našym prychodzie da ŭłady. Nu i da taho padobnaje bła-bła-bła... Nu łyk jaki durny tudy paleŭje? Kaniešnie, i šyrokija massy, i dziejnyja ludzi, i namienkłatura, usie šarachnulisia preč, adkasnulisia ad takich pierśpiektyvaŭ. Nahadaju, usia tahačasnaja palityka była piersanalizavanaja. Vynik vidavočny: nie hałasujem za Paźniaka, značyć nie hałasujem za nacyjanalnuju ideju.

Miemuary , nie było nijakaj nac idei. Było šoŭ zia nac ideja, jakoje pačałosia ad zianonaŭskaha psieŭda adkryćcia Kurapat. Pračytajcie chacia b artykuł JeŭraradyjoFM
“Paźniak nie pričiem», dzie havorycca ab tym, što reštki
zabitych pad Minskam pieršymi znajšli try minskich pacana i jany
ž pieršymi paviedvmili kuda nado. Paśla čaho pryjechaŭ staršy aficer milicyi i nieji Paźniak.
Potym čytajcie Bykava
Doŭhuju darohu dadomu, jak jamu pazvanili ź LiMu i paprasili napisać papłavok. Bykaŭ sustreŭsia ź nieviadomym Paźniakom, pračytaŭ artykuł Kurapaty daroha śmierci, napisaŭ da jaho papłavok u LiM i pačaŭsia verchał. Heta słova Vasila Bykava. Dyk voś hety bčb verchał da siońniašniaha dnia nie kančajecca. Tolki ja jaho nazvaŭ šoŭ, a Paźniaka šoumienam. Vynik jaho šmathadovaha šoŭ - bčb pšyk.

Miemuary , Pračytajcie i biełaruskija ludzi tutejšyja na NN niachaj pračytajuć pra našy bčb krynicy:

“Poźniak ni pri čiom”. Kto 30 let nazad našioł kosti rasstrielannych v Kuropatach
PAVIEŁ ŚVIERDŁOV 02/06/2018 - 18:06
https://euroradio.fm/ru/poznyak-ni-pri-chyom-kto-30-let-nazad-nashyol-kosti-rasstrelyannyh-v-kuropatah

Zatiem pročitajtie Doŭhuju darohu dadomu Vasila Bykava. Raździeł 107. Kurapaty.
«Hałoŭnym redaktaram „LiMu“ tady byŭ Anatol Viarcinski, jon namahaŭsia rabić hazetu piśmieńnikaŭ aktyŭnym baraćbitom za pierabudovu, nadrukavaŭ šerah śmiełych i hłybokich artykułaŭ pra palityku i asabliva pra stan biełaruskaj movy. Adnojčy jon pazvaniŭ mnie i paprasiŭ pra adnu pasłuhu. Reč była ŭ tym, što dva aŭtary — Zianon Paźniak i Leanid Šmyhaloŭ — prynieśli jamu artykuł pra znojdzienyja pad Mienskam pachavańni achviaraŭ NKVD 30-ch hadoŭ. Kab nadrukavać artykuł, treba „papłavok“ — karocieńkaja pradmova kahoś z aŭtarytetnych aŭtaraŭ, jakoha jon bačyć u asobie Bykava. Ź Zianonam Paźniakom ja nia byŭ znajomy, viedaŭ tolki, što jon piša knižki pa krajaznaŭstvie i jość aŭtaram vielmi dobraha artykułu pra movu, nadrukavanaha ŭ estonskim časopisie „Raduha“. U toj ža dzień Paźniak pazvaniŭ mnie, i my spatkalisia kala znakamitaj u Miensku turmy — Piščałaŭskaha zamku."

I narešcie aznajomcisia z «Komsomolskaja pravda v Biełarusi» 30.05.2013 nadrukavała artykuł Volhi Ancipovič «Staťju pro Kurapaty v 88-m hodu propustił cienzor». https://www.kp.ru/daily/26084.3/2986406/

Dyk atrymlivajecca, što mienavita tahačasny ŭ 1988 hadu dziaržaŭny cenzar byŭ pieršaadkryvalnikam našaj bieł-čyrvona-biełaj pierabudovy. To bok nie z telefonu, jaki zazvaniŭ u Vasila Bykava, pačałosia tak zvanaje adradžeńnie nacyi, a z dazvołu nieviadomaha dahetul cenzara — hieroja tahačasnaha času, jaki prapuściŭ artykuł pra Kurapaty. Dobra, što cenzar nie byŭ datyčny da Kamitetu Dziaržaŭnaj Biaśpieki, a to zrabiŭ by adpaviedny dakład Kantory i taja nie dazvoliła b drukavać u «LiMie» artykuł «Kurapaty — daroha śmierci» Zianona Paźniaka i Jaŭhiena Šmyhalova, i byli b my dahetul nie adrodžanaja bieł-čyrvona-biełym adradžeńniem nacyja.
Ci bčb łukašyzmam? Ale heta ŭžo drobiazi. Bo nie pradbačyŭ toj cienzar, «jaki verchał padnimiecca paśla publikacyi». Nu, nie pradbačyŭ dyk nie pradbačyŭ. Z kim nie byvaje. Zatoje jon pačynalnik rodu adradžencaŭ biełaruskaj nacyi ŭ časy harbačoŭskaj pierabudovy.

Miemuary , Nu i višienka na bčb tortie:

Sajt «Radyjo Svaboda». 02 červienia 2018. Artykuł Hanny Soŭś «Zianon Paźniak: Usio pačałosia z Kurapataŭ». Adkaz Paźniaka na pytańnie pra publikacyju 3 červienia 1988h. u biełaruskaj štotydniovaj litaraturnaj haziecie «Litaratura i mastactva» («LIM») artykuła Zianona Paźniak i Leanida Šmyhalova «Kurapaty — daroha śmierci»:
«Hetamu artykułu papiaredničała peŭnaja liberalizacyja savieckaha hramadztva, pierš za ŭsio ŭ sfery infarmacyi. Ale adkryć praŭdu pra Kurapaty na ŭzroŭni aficyjnaha druku tady było nie realna. Ja rychtavaŭsia da hetaha 15 hadoŭ i vybraŭ momant pierad 19-j kanferencyjaj KPSS, kali možna było skarystać časovy paralič systemy i pasprabavać udaryć niečakana.» [35] Zianon Paźniak: Usio pačałosia z Kurapataŭ (svaboda.org), 2018.

"Ja RYCHTAVAŬSIA DA HETAHA 15 HADOŬ"

Atrymlivajecca, što, praz 30 hadoŭ paśla adkryćcia Kurapat, pieršaadkryvalnik uspomniŭ, što adčyniŭ ich 45 hadoŭ tamu. U 1973-m?

Takoha bčb šoumiena jašče treba było pašukać nam, kab jon nas adradziŭ!

Anatol Starkou, čamu ž nie było nacyjanalnaje idei! Była. Šmat ŭ kaho. Biełaruskaja acyjanalnaja ideja sutnaść jakoj biełaruskaja nacyjanalnaja jeŭrapiejskaja dziaržava była žyvaja praz uvieś čas ad siaredziny 19 st. U 1980-ch, kali rastała savieckaja ideałohija, moładź našaja vyrašyła pačytać Karatkieviča i pačała svaje pošuki Idei praź siaredniaviečnaje fentezi, praź sialanskuju etnahrafiju . U 2020-m i ciapier novaje pakaleńnie taksama šukaje i namacvaje. Nacyjanalnaja Ideja jość, inšaja reč u va što jana budzie ŭvasoblena : u paśpiachovuju samarealizacyju fiurera , duče, ajca nacyi, ci ŭ paśpiachovuju samarealizacyju kožnaha hramadzianina.

Miemuary, niekali ja pisaŭ: naša nac ideja -mieć svaju biełaruskuju dziaržavu. Heta nie adkryćcio.
Taksama tut ja pisaŭ, jak deputaty Frakcyi BNF Zianon & Co. 27
lipienia 1990 vyjšli z zały VS i nie hałasavali za pryniaćcie Dekłaracyi ab džiarž
suvierenitecie BSSR. To bok zanavalinik nac idei deputat Paźniak nie hałasavaŭ za viekavuju nac ideju biełarusaŭ mieć svaju
biełaruskuju dziaržavu.

Usio Stamiŭsia Pakul

Miemuary, vy taki vumny, jak 100 durnych

Vasil Bykaŭ u Doŭhaj darohie dadomu pra Paźniaka: "iość aŭtaram vielmi dobraha artykułu pra movu, nadrukavanaha ŭ estonskim časopisie „Raduha“.

Ja čytaŭ heta artykuł 1988 hoda i skažu vam, što ŭ im Zianon piša na russkom jazykie pra našu trasianku. Nakolki toj artykuł VIELMI DOBRY? Jak pa mnie jon zvyčajny. Ale raju znajści tuju estonskuju Raduhu za 1988 i samim pračytać. Usio ž nie časta siońnia Zianona na russkom jazykie čitajem. Kłaśsika našieho adradžeńnia. Na etom vsio. Chvatit tut pra Zianona. Choć by vy z hetaj infaj razabralisia.

Anatol Starkou, dy nie, pišycie jasčo, ja zapisvaju, tolki vas niejak na rasiejščynu uvieś čas prabivaje, vy - ruski sa znakam ci nie?

Anatol Starkou, ale ž razmova nie pra Zianona. Majem zrabić rabotu nad pamyłkami. Musim asensavać, čamu mieŭšy niebłahija šancy zamiest ES i NATA my adkacilisia na 100, a to i na 120 hadoŭ nazad. Čamu atrymaŭsia "pšyk" i my nanoŭ pražyvajem 20-je stahodździe. Taja ž hišpanka-karonavirus, miaciažy ŭ maskoŭskaj impieryi, taja ž adviečnaja sproba zachapać Biesarabiju, Bałtycki bierah i znoŭ Suśvietnaja vajna..
Razmova nie pra Paźniaka, a pra pryčyny nulovaha vyniku pry niebłahim pačatku.

Miemuary, a jakoj chalery niejki błazan schapiŭ moj niknejm? Škoła šaŭmena ŭ rabocie? Pravakacyja jak ščaście?

Miemuary, a ty što ŭ kazku patrapiŭ, d.b?

Miemuary, Tema Vašaha kamienta, na moj pohlad, krychu adroźnivajecca ad temy publikacyi Paźniaka na jaho fb staroncy. Dyj jak ja razumieŭ, adkaz na vašy zaŭvahi paciahnie na vialiki artykuł. Prašu ŭdakładnić voś hety punkt: "Musim asensavać, čamu mieŭšy niebłahija šancy zamiest ES i NATA my adkacilisia na 100, a to i na 120 hadoŭ nazad." Padrabiaźniej, kali łaska. Nie ŭsio da mianie dalataje.

2. "Razmova nie pra Paźniaka, a pra pryčyny nulovaha vyniku pry niebłahim pačatku."

Nie dziaržaŭniki my. Nie dziaržaŭnyja ludzi. Viakami žyli bieź dziaržavy i što heta takoje SVAJA DZIARŽAVA nie viedali i nie viedajem. Tolki z drevaŭ sabralisia złazić, a tut Horbi sustrakaje chlebam z sollu i kaža: "Voś vam braty biełarusy zamiest SSSR i BSSR suvierennaja dziaržava Respublika Biełaruś." I my spužalisia svajoj dziaržavy i paleźli iznoŭ na drevy. Kožny na svaju nie dziaržaŭnuju halinu. Bčb na bčb, čz na čz i hetak dalej. Nijak nie źlezim na svaju ziamlu, a pa šlachu nijak nie skinim ź siabie bčb i čz ideałahičnyja niepatrebnaści minułaha.

Anatol Starkou, pra "120 hadoŭ hazad" možna kazać z dolaj umoŭnaści, jakuju dapuskaje luboj histaryčnaje paraŭnańnie. Heta jak "uvajści ŭ adnu raku dvojčy", ci jak kažuć palaki "tak samo nie to samo". Ale ŭ 2020 hodzie pierad nami paŭstali tyja ž pytańni, što i na pačatku 20 st. Heta pytańni hieapalityčnaha vybaru, sajuzaŭ i aljansaŭ, ŭrešcie pytańnie stupieni pahłybleniaja ŭ ich. Paŭstało toje ž samaje pytańnie svajoj intelihiencyi - u jakoj stupieni našyja adukavanyja ludzi saaraŭdy našyja? Jak i sto hadoŭ tamu znoŭ vylezła prablema adsutnaści biełaruskaje škoły, ad pačatkovaje da vyšejšaje. Jašče raz musim stvarać Inbiełkult i Terminałahičnyja Kamisii. Znoŭ, jak i tady, musim viartacca da prablemy adsutnaści pryvatnaj ŭłasnaści, ziamielnaj reformy, nie majem pryvatnaj ułasnaści na ziamlu. Z volnicy dy entuzijazmu 90-ch viarnulisia pad chaatyčny presinh biurakratyi, kali nia dziejničaje navat "dyktatura zakona" i tym bol niama razmovy pra "dyktaturu prava". Kožny śpiecyjalist musić sam zrabić paraŭnańnie ŭ svajoj halinie. A varta biało zrabić nie tak i šmat: z kanca 1980-ch nie raskołvać hramadstva idejaj Biełaruskaj Dziaržavy, nie pałochać kvołuju postsavieckuju śviadomaść, a abjadnoŭvać usie prasłojki vakoł idei biełaruskaj dziaržaŭnaści.


2. My jak raz dziaržaŭniki. Tamu i ŭčapilisia kožny za svaju "dziaržaŭnuju halinu". Ale za hallom i drevami nie ubačyli, što ŭ ahulnym lesie.

Miemuary, Dobra. Dziakuj za adkaz. Ja jaho takim i bačyŭ, ale prasiŭ udakładnić.
Tut u pieršym punkcie my šmat u čym z vami razychodzimsia. Da našaje razmovy ja šmat na NN faktyčna adkazvaŭ na padobnaje i zaraz karotka vam skažu, što ŭ žnivień 2020 była sproba zombi, a nie biełarusaŭ pieraviarnuć biełaruski śviet. Jany tyja bčb zombi, jakich zrabiła takimi zachodniaja i svaja prazachodniaja prapahanda bčb ŚMI. To bok hetyja bčb išli praź Minskija vulicy-2020 na kijeŭski majdan-2014. Heta karotka, bo całkam adkaz na vaš pieršy punkt zojmie šmat času i miesca na forumie.

Častku tych zombi vy mali nazirać na hetym forumie, dzie abmiarkoŭvali artykuł Paźniaka. JANY - ZOMBI-paźniakoŭcy NIČOHA TOŁKAM nie viedajuć pra svajho idała, ale molacca na jaho i kryjuć usio, što nie pa paźniakoŭsku šavielicca na forumie. Jany ŭžo zhubili Radzimu, Baćkaŭščynu, dziaržavu, rodnych i znajomych u RB, a vinavaty ŭ ich Łukašenka, a nie Paźniak.
U 2020 hadu ŭ sieradu ja byŭ na baku Łukašenki i zaraz liču, što jon tady ŭ leta-vosień vyratavaŭ nacyju i dziaržavu.

Pra ŭłasnaść i inšaje pačytajcie maje artykuły, jakija ja tut pryvodziŭ VYBARY PRY KRYVAVYM REŽYMIE za 2019 i hety ž artykuł na russkom VOKRUH PRIEZIDIENTSKOJ KAMPANII za 2020 hod. Dziakuj za razmovu.

Ja hladžu talan pačaŭ tut pijaryć kamunu, a cenzar NN jamu aktyŭna dapamahaje. A ci hatova redakcyja adkazvać za tolikavy insinuacyi?

Heta ŭsio Paźniak vinavaty, jon nam usio praspaŭ, a kamunisty śviatyja ludzi

Zhodny z vami, jon ŭvohule byŭ palicajem i z bčb niemcaŭ sustrakaŭ u 1941 h.

Śviatoj Zienon pradołžajet samovlublonno razmachivať kułakami pośle draki, kotoraja davno zakončiłaś.

Hyc, jana tolki pačynajecca, rusak

V koi vieki poddieržu Starkova. Poźniak nie politik. Politika eto iskusstvo kak pridti k vłasti pri poddieržkie mass. A Poźniak vsiehda raskałyvał ludiej, nie objediniał. Posiemu died i nie prieuśpieł i javno obižien na vsiech. Da i mieśsija iz nieho tak siebie rajonnoho masštaba. Biełorusskij nacionalizm nie sostojałsia.

Politika nie idieołohija, nu čamu ž, ja b tabie ŭ repu choć zaraz by zaradziŭ

Kaban, A tiebia v otviet. Nie dierhajsia, nie znaja kto pieried toboj.

[Red. vydalena]

Jak hetych łukašystaŭ rasiejskamoŭnych Paźniak biesić. Harycie ŭ piekle

Nacdem, a jak Paźniak złavaŭ usiu darohu biełaruskamoŭnych nacyjanalistaŭ! Kab ty tolki viedaŭ, nacdem rafinavany. Tolki źviartaješsia da ludziej "Dobry dzień u chatu! My da vas sa škoły, prosim prabačeńnia jak pryjšli nia ŭ čas. Ach jakija dzietki ŭ vas - čystyja anioły! Moža b vy ich addali u biełaruski kłas?...... "
A nam z paroha "a vot vaš Poźnia-ja-jak!.. " i začyniajuć dźviery pierad nosam. Ahitacyja lasnułasia nie pačaŭšysia.
A voś jak raz rasiejskamoŭnych Paźniak cikaviŭ mienš, tym było zbolšaha fijaletava.

Miemuary, a ty pakryŭdžany značyć, na tabie vadu vazić treba

Miemuary, takija jak ty horš za vorahaŭ, bo ty maskiruješsia pad svajho, ale kostka sabačym miasam abrasła i śmiardzić

Mialeška , mianie pramovami ahitavać i aceńvać niama patreby. Chto svoj, a chto nie, ja viedaŭ jašče tady, kali tałakoŭcaŭ dy tutejšych akciabratami zapisvali.
Sp. Mialeška, pramovy dobraja reč, ale ž taja samaja pamyłka - piersonu musolić dy jarłyki kleić. Ciapier musi być razmova nie pra piersonu, a pra technalohii: byli jany vinikovymi ci nie, bo jak kažuć "dobry chłopiec (z dobrym miasam) heta nie prafiesija". Pra byłoje miarkujem pavodle vynikaŭ, što majem.

Nie, nie pakryŭdžany. Ale na toj čas toje sapraŭdy vielmi zaminała razmaŭlać "vočy ŭ vočy", a inšych sposabaŭ ahitacyi tady nie isnavała. Čaściakom, amal zaŭždy, musili davodzić što "ion narmalny". Nia ŭsim hramadzianam i vybarcam zachodziła toje šoŭ "Mocny Palityk".

Dziakuj, Red Vydalena za publikacyju maich kamientaŭ na hetym forumie. Zrazumieła, što tut nie ŭsio, što ja viedaju, što ŭ mianie jość u dumach, kab prapanavać biełarusam na forumie NN pa temie dadzienaha forumu, ale na maju dumku tut na im značny kavałak infy pra Zianona Paźniaka-adradženca nacyi i jaho tak zv adradžeńnie.
Niachaj budzie tak jak atrymałasia na tvaim forumie NN i z tvajoj dapamohaj, pavažany Red Vydalena. Dziakuj, Naša Niva.