Konśpirołohi iz našiej nivy dažie nie priedostavili nie odnoho dokazatielstva, nie sčitaja čto pierieviernuli smysł napisannoho.

Kožnamu pravadyru pa štabu. Sprava Paźniaka žyvie)

Heta zajava pavinna była być ad Cichanoŭskaj i Łatuški, kali jany ź siabie jašče štości ŭjaŭlajuć, a nie ad niejkich noŭnejmaŭ.
Chopić užo pościcca i chajpavać. Nia chočuć pa-dobramu - atrymajuć, jak treba.

Čałaviek ličyć, što jość śpisy i banda ich zachavaje, kab ich potym sudzili za falsifikacyi? OOOOO!

Niby śmiešna, bo što jany zrobiać, ale čarhovy raz nahadvaje, što mienavita NAROD dadaje svaju cahlinu, a navat stvaraje hetuju łukašenkaŭskuju sistemu. I tak z 1994 hoda, paśla taho, jak NAROD abraŭ prostanarodnaha kandydata na baćku-prezidenta.

Da taho padobna było z savieckaj, jakoj u Biełarusi ciapier praciah. I jakuju biełarusy nie asudzili, chacia pra savieckija złačynstvy ŭžo stolki napisana.

Tak, Rasijski bot, jon ža Imia, praciahvaje vinavacić biełarusaŭ u złačynstvach svaich haspadaroŭ-Rasii, Pucina, kamunistaŭ, Łukašenki. A nie atrymajecca, jany i ty, ich bot, vinavaty ŭ hetym, a nie biełarusy.

Jon ni čym nie adroźnivajecca ad dyktatara. Ŭ taho nie pryjdzieš, budzie kara, ŭ hetaha naadvarot. Kožny sam vyrašyć bajkatavać abo pryjści. Niama adzinaha pravilnaha adkazu dla ŭsich.

To dva roznyja idejnyja chejtary.

Kali artykuł pra vorahaŭ biełarusaŭ - zajmajucca pieranosam i razmyćciom adkaznaści, kab usie zabyli pra hierojaŭ artykuła.
Kali artykuł pra biełarusaŭ - zajmajucca pošukam choć jakoj brudnaj rysy hierojaŭ artykuła.

Botam, spačatku było śmiešna, ale ŭžo sapraŭdy niecikava i pradkazalna čytać toj samy patok słoŭ z cetlikam "rasijski bot". A voś "ion ža Imia" - heta ŭžo paranoja niejkaja, sapraŭdy.

Kaniešnie, nivodny raz kamientatar "Botam" nie zmoh adkazać arhumientavana, tolki abrazy, cetliki i voś takija paranaičnyja kamientary. Usio heta vielmi admietna da niazvykšych da inšaha mierkavańnia ruska-savieckich ludziej.

., "idejny" - tak, ale nie "chejtar". Heta ŭžo z katehoryi modnych apošni čas cetlikaŭ.

Nie mahu napisać za inšych kamientataraŭ, jakija taksama pišuć "niazhodna ź linijaj partyi", adnak adnosna ŭvahi, što zajmajusia "pieranosam i razmyćciom adkaznaści", taksama napišu, što nie, prynamsi nie takaja meta. Apošniaja, kab źviarnuć uvahu na inšy punkt hledžańnia, pry čym nie zaŭsiody ź jakim zhodny i jaki pa roznych pryčynach nie traplaje na staronki Našaj Nivy. I biez roźnicy prtykuł pra Biełaruś ci nie.

A voś toje, što nie zajmajusia papulizmam, jaki naturalny dla šmatlikich palitykaŭ, u vypadku Biełarusi ad łukašenkaŭskich da apazicyjnych, heta inšaja sprava. Zrazumieła, što amal usie palityki buduć chvalić abstraktnuju ci prynamsi vielmi niekakretnuju hrupu pad nazvaj narod, ale ž my nie palityki i davajcie realna hladzieć na fakty i nie bajacca pra ich pisać. Pry čym navat na staronkach NN raniej byli publikavanyja artykuły, u jakich pakazvałasia jaŭnaja zaležnaść pabudovy łukašenkaŭskaj sistemy i narodnaj padtrymki spałučanaj z pasiŭnaściu inšaj častki nasielnictva.

Darečy, pra "chejt", "pieranos adkaznaści" i "hierojaŭ artykułaŭ" Vy mahčyma nieśviadoma dapuścilisia krytyki mienš ci bolš, ale šmatlikich praduziatych artykułaŭ.

., Adzin čałaviek. Vielmi lubić "vialikija" adkazy pisać, kab litar pabolš, zamylić temu, tam pra "lustra", tut heta. A moža i adzin/nie adzin sensu nie maje. Boty roznyja ŭ rozny čas pracy na kožny nik.

., skul vy viedajecie, što roznyja? Iznoŭ, aby jazykom palapać?

Isnuje vydatny sposab adroźnić dabrasumlennaha kamientatara ad fłudera. Pieršy imkniecca kamientavać źmiest artykuła. Druhi - kamientataraŭ.

"Zrešty, nie treba rabić uvohule ničoha."

Niedzie ŭžo bačyŭ taki płan.
Čakajem zajaŭ, što *** takoje prapanoŭvaje ŭžo 30 hod zapar.

Chto tolki nam nie pahražaŭ. Abozaŭ -***vozaŭ, stań u čarhu!

Nakont hałasavańnia 26.01 možna pahadzicca. Ale 21...25.01 da skryń na učastkach daterminova pryhoniać sotni tysiač pałonnych pracaŭnikoŭ i navučencaŭ. Možna nie pavažać pałonnych, a voś sudzić ich nie treba.

Vaskriesienski na zdymku ?? Paśla čytaju niechta Abozav ci Obozov ))) U jakim inkubatare ich " vysižvajuć"?

Sutnasna ŭsio tak. Idzieš na łukašenkaŭskija vybary - značyć pryznaješ
a) łukašenkaŭski dziaržpieravarot 1996 (bo jany pravodziacca bo toj kanstytucyi)
b) toje, što vybary jość (bo inakš čaho iści)
v) lehitymnaść ułady (bo aby-chto vybary nie pravodzić nie moža, a tolki toj, čyju ŭładu vy pryznali)
h) i ŭ dadatak pryznaješ toje, što ŭ 2020 hodzie ničoha nie adbyłosia, "pierahortvaješ" staronku.
Mała? Usio jašče chočacie pajści i niešta niekamu dakazvać paśla 2020 hoda???
I sproby NN pradstavić Abozava marhinałam z 560 padpisčykami niedarečnyja. Navat kali b jon u adzinocie kazaŭ słušnyja rečy - słušnyja rečy takimi i zastajucca.

Pravilnaje papiaredžańnie i pahroza.

U mianie zaŭsiody było pytańnie: adkul usie hetyja bajpoły biaruć aryhinały i foty dakumientaŭ? Heta ž usio pavinna fiksavacca (kamu vydadzieny dakumienty, ci chto ź imi pracuje). Ci tam ŭžo taki bardak, što chto choča, toj i fotkaje? Nu i zaciataja rasiejskamoŭnaść hetych "struktur" prosta krasamoŭna śviedčyć pra ŭsio astatniaje.

Spadar Abozaŭ - nie zusim noŭnejm, a kolkaść padpisčykaŭ va ŭmovach teroru navat za padpisku bolš nie źjaŭlajecca pakazčykam upłyvu. Ale sprava nie ŭ hetym. Zaraz bank sarvie tyj, chto prapanuje realistyčny scenar zaŭvažnaha alternatyŭnaha masavaha dziejańnia, ale dakładna nie bieździejańnia.

Janka, a chto jon? Druch Suzdalcava i Capkały? Jašče adzin zmahar z žančynami i studentami? SSA, MVD, KHB... Usie pahražajuć i pałochajuć, a ŭ ichnym abozie jašče niejki Abozaŭ jedzie.
Ech... Kali Žora, Paźniak i druch Capkały nastojvajuć nie iści, to napeŭna razumniej budzie taki iści, a nie adsiedžvacca.
Dv inakš jak dastać svaju fihu z kišeni?

Pamiarkoŭny, idzi, potym raskažaš, jak ciabie znoŭ vykarystali

Dziaržaŭny pieravarot adbyŭsia 12 krasavika 1995 hoda. Mienavita tady Vasil Bykaŭ napisaŭ, što krainaj kiruje chunta. Vynikaje, ciapier sudzić treba ŭsich, chto z taho času źjaŭlaŭsia na vybarčych placoŭkach? Navat Paźniaka daviadziecca sudzić

FF, sud adbyvajecca na padstavie sfarmulavanaha abvinavačańnia ź nieabvieržnymi dokazami parušeńnia kankretnaha zakona. Słovy Bykava nie punkt zakona, a vobraznaja acenka myślara i piśmieńnika. Srodki zmahańnia z uzurpataram va ŭmovach dyktatury i biespraŭja mohuć być jak pavodle zakonaŭ dyktatury, tak i pa-za zakonami dyktatury, bo sama dyktatura zaŭždy ihnaruje lubyja zakony i pravy. Zaŭsiody "inohda nie do zakonov", adsutnaść prava i sudu i jość sutnaść luboj dyktatury. I tut na pieršym miescy pytańnie resursu, jaki maješ. U 2020-hodzie biełarusy nie mieli zbroi i nie mahli vynikova supraćstać šmatlikim atradam ŭzbrojenych karnikaŭ. Hetaksama da vybaraŭ my ŭžo nie mieli partyjaŭ i aŭtarytetnych lidaraŭ, jakich režym aryštavaŭ zahadzia albo ŭ pracesie. Hetych dvuch važnych resursaŭ ŭ nas nie było, tamu suproćstajańnie zaciahnułasia na hady i pryniało inšyja formy na tym resursie, što majem: za karotki čas biełarusy stvaryli lehitymnyja pradstaŭničyja i dziejsnyja struktury dla mižnarodnaha palityčnaha dy ekanamičnaha cisku na režym i jahonuju biurakratyju. Zahadzia stvoranyja protastruktury ŭłady, kab paźbiehnuć chaosu pierachodnaha pieryjadu, majem karysnyja adpaviednyja mižnarodnyja damoŭlenaści. Heta naš najkaštoŭniejšy resurs ŭ zmahańni z režymam. Ale hety vonkavy resurs patrabuje padmacavańnia palityčnaj, ci hramadskaj aktyŭnaściu ŭ samoj Biełarusi. Va ŭmovach dyktatury i tatalnych represii adzinym sposabam moža być hramadskaja reakcyja na pryznačeńnie samavybaraŭ-durybaraŭ: tut albo prademanstravać svaju ahulnuju mlavaść i abyjakavaść da žyćcia, schavacca i nie chadzić, a vy rabicie, što chočacie, albo dakazać, što navat praz 4 hady nam nie ŭsio adno: pryjści i prahałasavać suproć usich durybarnych pryznačencaŭ.
Zrazumieła jakija abvieściać "padliki", ale jašče vyraźniej budzie zrazumieła, što staronka nie pierahornutaja, i narodny resurs da pieramienaŭ majecca, nikudy nie źnik. I jak hałasavali biełarusy taksama budzie zrazumieła i nam, i na ceły śviet.

Słuchajcie Paźniaka! , napisali cełuju tonu, a pa sutnaści ničoha nie skazali
Chunta kiruje krainaj z 12 krasavika 1995-ha, značyć, z łohiki spadara sudzić treba i jaho samoha, bo na vybary jon z hetaha času, napeŭna, chadziŭ.

Partyjaŭ i lidaraŭ nie isnavała? Noŭ komients.

a śvieta budzie "adkazać pa zakonie za padtrymku jaho dziaržaŭnaha pieravarotu"?

paśla "vybaraŭ" 20 hoda nievierajemna (u hieamietryčnaj prahresii) uzmacnilisia represii i strašennaje inšaje

ale lidałka nie niasie za heta adkaznaści, nie?

Mnie voś cikava, čamu NN nie apublikavała zaklik ruchu Volnaja Biełaruś da bajkotu. Čamuści nutranyja vykazvańni ZP z nahody Kaleśnikavaj tyražavalisia z kudy bolšuju chutkaściaj.

M, tamu što paśla "nutranych vykazvańniaŭ ZP z nahody Kaleśnikavaj" možna nie źviartać uvahi na jahonyja zakliki. Urešcie, kamu cikavyja refreny maleńkaha łukašenkaŭskaha prapahandysckaha bałota, što hučna pradstaŭlajecca "ruch Volnaja Biełaruś"?

Pamiarkoŭny , kažy za siabie, mnie cikavyja

Mianie ździŭlajuć tyja jakija źviartajuć uvahu na padobnych Obozova Suzdalcieva ..ińšych Bondaravych. Pamiž imi adzinaja sprečka jej padabajecca im ni padabajecca AHŁ i ŭsie.
Vorah ..ni zaŭsiedy mnie " kamrad" i nikoli siabra.

Rasiejska-nievierahodnyja boty hatovy źniščyć nacyjanalnuju krainu, tolki b ustalavać tut "russkojazyčnuju diemokratiju". Usia sutnaść "nievierahodnych", a taksama spryčyniŭšychsia da ich roznych Abozavych: sami jany i dvuch słovaŭ pa biełarusku skazać nie mohuć (što Kaleśnikava, što Abozny), a kamanda chiejteraŭ, jakaja pracuje na ichnija struktury ŭsio dakałupvajucca da Paźniaka. Budučynia Biełarusi - nacyjanalnaja dyktatura, padabajecca heta kamuści ci nie. Inakš - stracim krainu. A nie hety kałhasna-nievierahodny rasiejskamoŭny teatr jaki panuje siońnia.

Mch, a dzie resurs dla vyžyvańnia uziać? Kali ruskamoŭnaja bolšaść hatovaja razam padochnuć u russkom mirie, aby nazło Paźniaku.

Imia, Ščyra skazać, nie viedaju. Trymacca adzin adnaho. Zubami hetuju ziamlu hryźci, ale vyžyć. i pamiatać - našaja humanitarnaść niezrazumiełaja ordam z Uschodu. Dla ich heta prajava słabaści. Prosta źbierahčy doma štości biełaruskaje dla naščadkaŭ. Nu i nažal, prystasoŭvacca, ale nie zabyvać dla čaho heta ŭsio. Zadača - vyžyć. Hučyć kaniešnie pafasna, tut zhodny.

Imia, Idzi adsiul rasijski bot. Da "Babariko", "hladzieć u lustra", " tryzna". Ŭsio tvoj pierakład praz huhł.

Botam, Rasiejski bot, sam ty idzi adsiul.

[Red. vydalena]

Mch, Łukabot, idzi dalej razmaŭlaj sam z saboju, jak ty lubiš. Imia-Mx. Azaronkaŭščynaj ad ciabie pachnie.

Botam, Sam ty prarasiejski bot. Ja žyvy čałaviek, i znachoždusia na terytoryi Respubliki Biełaruś, i ryzykukuju kožny dzień praz takija kamienty. A ty bot nievierahodnych idzi ŭ Śvietki ŭ Viluniusie piurešku z kartoškaj kušaj.

Botam, Sami vy łukaboty. Vy z abozaŭska-KHBšnaha fronta nie dajecie NN narmalna pracavać.

Botam, Ad vas śmiardzić abozaŭščynaj.

Mch, To bok ty i nie łukabot navat, a toj ža rasijski bot Imia/Tak. "Kartoška"? Idzi adsiul ruski. Pa biełaruski Bulba.

Botam, Vy maje słovy nie pierakručvajcie. kali cytujecie - to cytujcie užo litaralna.

Apovieść z kryvoha pierakładu słoŭ na biełaruskuju movu rasijskaha bota Mch, Imia, Tak:
"Babariko ŭ Maładečna hladzieŭ u lustra, bačyŭ tam tryzna i jeŭ kartošku".