Обряд никогда не прекращался, его проводили даже во время войны
С каждой минутой в Погосте становится шумнее и шумнее. Неподалеку от сельского дома культуры паркуются автобусы и легковушки. Из окрестностей, городов и местечек сюда приехали на обряд «Юрьевский хоровод»: одни — посмотреть и отдохнуть, другие — поучаствовать или выступить на концерте.
В предпраздничной суете журналисты замечают вежливого мужчину в сером пиджаке и старой кепке. Это Иван Дмитриевич. Раньше он работал трактористом, сейчас отдыхает на пенсии. Он со всеми обнимается, целуется, а кому-то советует после посмотреть интернет — его там будет много.
Дмитриевич не обманывает. Во время «Хоровода» на него возлагают важную миссию — в процессии он несет каравай или икону, поэтому нередко попадает в объектив фотографов. Мужчина уверяет, что он в форме: вчера отметил Пасху, но сегодня трезв как стеклышко. И очень польщен, потому что очень любит «хоровод».
— Это же интересно! А то иногда выйдешь на улицу утром и пройти не с кем, — сказал впоследствии Дмитриевич.
Всего этого праздника не было бы, если бы не один человек. В 1981-м певунья и прекрасный знаток местных традиций Екатерина Панченя создала в Погосте фольклорно-этнографический коллектив «Междуречье». Баба Катя, как звали ее местные, вместе с другими жителями деревни ежегодно проводила локальный обряд «Хоровод». Благодаря ей он сохранился. В результате в 2007 году его взяли под охрану, а через 12 лет включили в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. В деревню, которая постепенно умирала, потянулись журналисты, туристы, иностранцы. К сожалению, в прошлом году бабы Кати не стало… Сейчас обряд проводит ее преемница, заведующая местного клуба-библиотеки Ирина Торчик.
Ирина Торчик
— Баба Катя — это был наш носитель, она с детства помнила обряды. И когда пришла работать в клуб, то использовала все свои знания. Благодаря ей наши традиции остались. Они не возродились, а сохранились. С бабой Катей мне довелось познакомиться лет 15 назад, а присоединилась к ней я позже, когда мы стали близко дружить. Мы настолько были похожи, что она будто дочь во мне увидела. И как-то сказала мне: «Ирина, сейчас это твоя судьба — тебе хоровода водить», — рассказывает женщина. — «Хоровод» — это весенний обряд. Мы делаем это, чтобы хлеб уродил. Раньше люди верили, что если его совершишь, то будет хороший урожай. А если будет урожай, то осенью будут свадьбы. А если будут свадьбы, то будет продолжение рода и деревня будет жить дальше. Катя говорила, что не помнит, чтобы обряд когда-то прекращался.
Его проводили даже в годы военного лихолетья. Традиция жила всегда. Мы ее не прерывали даже в коронавирус. Людей было немного меньше, но они участвовали и хоровод принимали.
— А как местные относятся к обряду? Возможно, есть те, кому не нравится?
— Конечно, в деревне есть и те, кто обряд не принимает. Но хватает тех, кто в него верит.
Чем отличается Погост от других деревень? Здесь сохранили много своих традиций. Все жители верят в обряд, поэтому он и живет, поэтому дает толчок всем, чтобы это происходило.
На Юрия выгоняли пастись скотину и отправляли в поле на первый ночлег лошадей
Обряд «Хоровод» всегда приходится на Юрия — старинный праздник земледельческого календаря в честь покровителя скота и домашнего хозяйства Святого Георгия.
— Обряд, как у нас говорилось, всегда идет в число. Оно никогда не меняется, независимо от того, воскресенье это или среда. Неважно. В этом году Юрий совпал со вторым днем Пасхи. Пятого и седьмого мая мы можем про обряд рассказать, а покажем только шестого. Только раз в год, — говорит Ирина.
Что думает ученый?
— Этот обряд празднуется по всей территории Беларуси. Его основные составляющие — первый выгон скота в поле и обход нивы с караваем, — говорит фольклорист, доктор филологических наук Татьяна Володина. — Этот обычай встречается как на востоке, так и на западе нашей страны. Но вариант в Погосте интересен именно обходом всей деревни, когда процессия вместе с караваем заходит на каждое подворье, где проводится хороводный круг. Происходит сбор всей деревенской общины в одно целое, весь местный социум утверждается как подготовленный к земледельческому и животноводческому этапу. И хотя сегодня коров почти нет, составляющая совместного сбора для чествования Юрия не исчезла. Весеннее единство остается важным.
До этого дня приурочивали первый выгон стада в поле, накануне впервые в новом году выводили на ночлег лошадей.
Считалось, что Юрий замыкает волкам пасти и животному ничего не угрожает.
Обряд устраивали по-разному. В Погосте, как и в других деревнях Житковичского района, было принято выпекать хлеб-хоровод. Его украшали ролцами — так здесь называют ветки плодовых деревьев, на которые для красоты прикрепляют разноцветные ленты и бумажные цветы.
После собиралась сельская община и люди процессией направлялись на поле проведать ниву. Кто-то держал икону, грабли, хоругви, кто-то нес каравай.
В поле люди просили Бога «адмукнуць зямліцу і вупусціць расіцу», чтобы был дождь и родило зерно. Сельчане водили хоровод, в центре которого стояли мужчины с иконой и граблями, а потом все возвращались в деревню. Люди останавливались возле домов, где их готовы были принять: пели песни, танцевали, веселились и угощались караваем.
Разумеется, провести аутентичный обряд по всем канонам сегодня сложно, но в Погосте обычай стараются поддерживать таким, каким он был.
Подарки как на Рождество
После 11:00 по деревне двинулась колонна. Метров триста она прошла до придорожного креста, а затем повернула к полю рядом с церковью. Впереди, держа обернутую икону, шел Дмитриевич.
Некоторые девушки надели самодельные венки из барвинка. По традиции, раньше такие могли носить только незамужние.
На обратном пути участники останавливались возле некоторых домов, пели и танцевали под громкую гармонь.
Хозяева угощали исполнителей обряда, как колядовщиков — домашними лакомствами и фруктами.
Ну а дальше все снова вернулись в центр Погоста, продолжили танцевать и отдыхать.
На этот раз Погост с Туровом приняли региональный фестиваль нематериального культурного наследия «Карагоднае кола». В его рамках в деревнях были проведены обряды, прошли концерты народной музыки, мастер-классы. В фестивале участвовали фольклорные и этнографические коллективы из столицы, из Житковичского, Петриковского, Воложинского, Любанского, Минского районов и даже из Новгорода.
Чтобы сохранился обряд, должна жить деревня
Несмотря на то что «Юрьевский хоровод» проводят ежегодно, ему необходима охрана. Фольклорист Татьяна Володина немного скептически относится к тому, что обряд меняется, превращается в праздник, каким он раньше не был.
— Но важно и то, что местные жители через обряд видят ценность этого обычая, заинтересованность в нем. Понимают, что это магия не только для тех, кто остался здесь, а в республиканском масштабе, — считает Татьяна. — И когда говоришь, что мы в одном списке с египетскими пирамидами, это поднимает обряд на высокую планку. Но более важно заинтересовать местную молодежь. Даже необязательно из Погоста, а людей из окрестностей, житковичскую молодежь. Чтобы перенимали аутентичные пение и танец.
Тогда будет надежда, что обряд сохранится. Но при всем при этом есть первичная составляющая жизнедеятельности любого обряда — нужно, чтобы была деревня.
В свою очередь Ирина Торчик, которая переняла обряд у Екатерины Панчени, смотрит в будущее с надеждой:
— Думаю, что обряд будет. Надеюсь, что судьба моя будет долгая и я тоже найду человека, который сможет присоединиться, чтобы перенять традицию и продолжать ее.
