Pośle priezidientskich vyborov niezavisimoj prieśsie nie lehčie, čiem do vyborov. Napomnim, nieskolko miesiaciev nazad ciełyj riad haziet vłasti lišili vozmožnosti rasprostraniaťsia po podpiskie i čieriez kioski. Sriedi postradavšich izdanij była i hazieta «Naša niva». Tiepieŕ jej hrozit likvidacija v kačiestvie priedprijatija. Vsie idiet k tomu, čto samaja staraja biełorusskaja hazieta pieriejdiet k suŝiestvovaniju v intiernietie i samizdatovskom formatie.
Hazieta napraviła minskim vłastiam zajavlenije o sohłasovanii raźmieŝienija riedakcii v Minskie na ulicie Kollektornoj, d. 20a, komnata 112. Otvietom stało piśmo za podpiśju zamiestitiela priedsiedatiela Minhorispołkoma Michaiła Titienkova na imia hłavnoho riedaktora «Našaj nivy» Andrieja Dyńko. V niem hovoritsia, čto stoličnyje vłasti sčitajut «niecielesoobraznym raźmieŝienije haziety «Naša niva» na tierritorii h. Minska». Pričinoj takoho riešienija stało to, čto «postanovlenijem suda Sovietskoho rajona horoda Minska ot 22 marta 2006 hoda hłavnyj riedaktor haziety «Naša niva» podvierhnut administrativnomu ariestu srokom na 10 (diesiať) sutok».
Dyńko był zadieržan, kohda nies jedu učastnikam pałatočnoho horodka na Oktiabŕskoj płoŝadi. A osuždien on był i pomieŝien v śpiecprijemnik-raspriedielitiel na ulicie Okriestina za to, čto jakoby ruhałsia matom.
Motivirovka riešienija Minhorispołkoma – javno moralno-političieskaja. Vłasti dažie nie stali iskať kakich-to formalnych juridičieskich povodov, čtoby vsie nie vyhladieło kak rieprieśsii.
Riedakcija «Našaj nivy» obratiłaś «k čitatielam vsieho mira» s zajavlenijem, čto hazietu «cinično zakryvajut nakanunie jeje 100-letija». «Vłasti pytajutsia zamknuť poślednieje źvieno v ciepočkie udušienija «Našaj nivy», – hovoritsia v obraŝienii riedakcii. – S 1 janvaria hazietu pod raznymi priedłohami priekratili rasprostraniať monopolisty «Biełsojuzpiečať», «Minhorsojuzpiečať», «Minobłsojuzpiečať», a «Biełpočta» isklučiła hazietu iz podpisnoho katałoha. 10 apriela pośle dołhoho promiedlenija Ministierstvo śviazi otkazało «Našiej nivie» v jeje prośbie na połučienije licienzii na samostojatielnoje proviedienije podpiski. Etim žie dniem datirujetsia i piśmo iz Minskoho horispołkoma, podhotovlennoje idieołohičieskim otdiełom horispołkoma. Ono označajet zapriet na suŝiestvovanije priedprijatija «Naša niva».
«Naša niva» nihdie nie narušała zakon, – zajavlajut žurnalisty. – Za poślednije čietyrie hoda hazieta nie imieła dažie prieduprieždienij ot Ministierstva informacii. Zakryvajut piervuju biełorusskuju hazietu, znak biełorusskoj samobytnosti. Zakryvajut pośledniuju niezavisimuju hazietu, kotoraja vychodiła połnosťju na biełorusskom jazykie. Pokušienije na «Našu nivu» – simvoličnoje načało trieťjeho sroka Aleksandra Łukašienko».
Učityvaja, čto v 1906-1915 i 1991-1996 hodach hazieta izdavałaś v Vilniusie, riedakcija prosit Ministierstvo kultury Litvy chodatajstvovať pieried JUNIESKO o vniesienii «Našaj nivy» v Śpisok niematierialnoho kulturnoho naśledija čiełoviečiestva: «Etot simvoličnyj šah – možiet byť, poślednieje, čto mir možiet sdiełať dla biełorusskoj priessy».
Śpisok niematierialnoho kulturnoho naśledija JUNIESKO był sozdan v 2001 hodu v cielach zaŝity narodnoj i tradicionnoj kultury. Na siehodniašnij dień v nieho vklučieno około sotni kulturnych fienomienov so vsieho mira.
Naprimier, v etom pieriečnie fihurirujut japonskij tieatr Kabuki, cieriemonija turieckich «vraŝajuŝichsia diervišiej», etničieskaja bierbierskaja poezija iz Ałžira, kchmierskij tieatr tieniej iz Kambodži, muzyka armianskoho duduka. Kritierijami otbora kulturnych tradicij słužat risk ich isčieznovienija, kulturnaja ciennosť i značienije dla etničieskoj obŝnosti.
Niematierialnoje kulturnoje naśledije vklučajet v siebia obyčai, znanija i navyki, a takžie śviazannyje s nimi instrumienty, priedmiety, artiefakty i kulturnyje prostranstva, priznannyje soobŝiestvami, hruppami i, v niekotorych słučajach, otdielnymi licami v kačiestvie časti ich kulturnoho naśledija.
Kstati, Konviencija ob ochranie niematierialnoho kulturnoho naśledija vstupit v siłu 20 apriela etoho hoda. Jeje ratificirovała v tom čiśle i Biełaruś. Tak čto, jeśli «Naša niva» isčieźniet kak priedprijatije i popadiet v upomianutyj śpisok, biełorusskije vłasti okažutsia v očieriednoj niekrasivoj situacii.
Istočnik: Pavieł KIRIŁŁOV
-
«Kali ciapier chierova, značyć, heta jašče nie kaniec». Pahutaryli z epatažnym «śviatarom XXI stahodździa», pra jakoha nie było čuvać piać hadoŭ paśla aryštu
-
«Adnu mianie biesić, što za miažoj ja vyklučna IrYna?» Biełaruska aburajecca tranśliteracyjaj u pašparcie ź biełaruskaj movy
-
U Lidzie pamior 71-hadovy mužčyna. Jaho syn, zborščyk podpisaŭ za Capkału, kaža, što baćku zakatavali da śmierci. Ci tak heta?
«Kali ciapier chierova, značyć, heta jašče nie kaniec». Pahutaryli z epatažnym «śviatarom XXI stahodździa», pra jakoha nie było čuvać piać hadoŭ paśla aryštu

Kamientary