"Ździŭleny tym, što razmova skončyłasia zhadvańniem Boha, ja začyniŭ vieśnički. Spadziajusia, choć niešta zastaniecca ŭ pamiaci i dušy hetych ludziej."
Ničoha ŭ ich nie zastaniecca. Bohi ŭ vas roznyja. U ich z rahami i vusami. I jany svajmu bohu achviarujuć luboha, kto nie idzie ŭ ich vieru.
Chryścijanin
10.04.2023
Boža, chrani nas ŭsich, i zmaharoŭ i prystasavancaŭ
Taksama chryścijanin
11.04.2023
Chryścijanin, Daj ža, Boža, maralnaje mocy sumlennym patryjatyčnym biełarusam, i pryviadzi ichnych hanicielaŭ da pieramieny serca j rozumu.
K121
10.04.2023
Vsio eto zdorovo i chorošo, no čto-to ja nie pripomniu, čtoby, naprimier, v hody vojny kakoj-nibud́ miestnyj žitiel na okkupirovannoj tierritorii prośvietił hitlerovciev, i tie takije: "Da, blin, čieho-to my toho, nie tiem idieałam słužim, zapoviedi narušajem i principy humanizma..." Prozrieli i pošli v partizany. Koročie, biespolezny vsie eti razhovory, pustaja trata vriemieni.
Ludi na vojnie
11.04.2023
K121, čtoby pomniť, nado snačała znať. Nie vsio prizvannyje v Viermacht byli takije žie kak kak esesovskije ili hiestapovskije otmorozki. A po formie da - hitlerovcy. A po suti takije žie ludi, kak i po druhuju storonu hranicy. I vojevali, vypołniali prikaz. I prieduprieždali okkupirovannych miestnych o priedstojaŝich obłavach i prichodach karatielej, to jesť narušali prikaz po viedieniju svojej soviesti i čiełoviečnosti.
SHOS
10.04.2023
Nie razdielaju radosti. Oni nie byli zaintieriesovany k avtoru dostiebaťsia. Zavtra pridiet prikaz na nieho, i eti piersonaži s radosťju budut jeho miesiť dubinałami i nohami. O Bohie razhovor. Chospadzie, nie miesitie bisier pieried śvińjami.
Ludi na vojnie
11.04.2023
SHOS , eti užie biez radosti, eto točno. A eto trieŝina fašizma.
SHOS
11.04.2023
Ludi na vojnie, ja prosto był znakom s paročkoj takich piersonažiej v studienčieskije hody, kotoryje potom pošli v miliciju i OMON. Iskry rassudka javlajutsia liš iksrami. "Ja tut karoč podumał, niejkaja chiernia! Pojdu dubinałami porabotaju"
Jo
11.04.2023
Pustoje. Nie pustoje tolki na vioskach i ŭ małych haradach. Tam važna padtrymlivać dobryja stasunki abodvum bakam. A ŭ vialikich haradach čchać mienty chacieli na zadušeŭnyja razmovy, bo ŭsie čužyja ludzi.
o božie
11.04.2023
k nam siehodnia tožie počti prichodili
dočka Maksima Dizajniera
11.04.2023
tut dołžien čto-to Dizajnier skazať pro boha
imienno tut
Čarka, škvarka, inomarka.
11.04.2023
Tolki toj varty ščaścia i svabody - chto kožny dzień idzie za ich na boj. Biełarusy heta bałota, ściah taki ž samy.
Frik
11.04.2023
Tak i nie poniał suti tieksta...Jevanhielist riealno riešił čto smoh čto-to doniesti milicii? Kak-to pafosno vsie eto vyhladit. Zavtra budiet prikaz porabotať dubinałom, vot tohda dažie do razhovorov nie dojdiot. Jeŝio raz ponimaju čto riezultat 20ho był spraviedlivym.
Jak ja pahavaryŭ ź milicyjanierami, jakija pryjšli mianie prafiłaktavać, pra Boha, zakon i sumleńnie
sens ź imi fiłasofskija razmovy vieści?
Ničoha ŭ ich nie zastaniecca. Bohi ŭ vas roznyja. U ich z rahami i vusami. I jany svajmu bohu achviarujuć luboha, kto nie idzie ŭ ich vieru.
Koročie, biespolezny vsie eti razhovory, pustaja trata vriemieni.
Nie vsio prizvannyje v Viermacht byli takije žie kak kak esesovskije ili hiestapovskije otmorozki. A po formie da - hitlerovcy. A po suti takije žie ludi, kak i po druhuju storonu hranicy. I vojevali, vypołniali prikaz. I prieduprieždali okkupirovannych miestnych o priedstojaŝich obłavach i prichodach karatielej, to jesť narušali prikaz po viedieniju svojej soviesti i čiełoviečnosti.
imienno tut
Biełarusy heta bałota, ściah taki ž samy.