Ci nie zachvareŭ historyk na hałavu? Jon supiarečyć navat svaim tekstam. A pra vialikaha Prycaka zusim kapiec. Što za zvyčka prynižacca pierad usimi? Nie ŭsie svaje bredni treba vylivać u ŚMI
Oleh
14.07.2023
Prostitie za moj russkij zaranieje . Vot naprimier našieł intieriesnuju staťju https://budzma.org/news/hlavnyy-arhumyent-baltov-v-sporye-o-vkl.html
Tam obsasyvajetsia piśmo Vitauta Sihizmundu po povodu Žiemajtskoj Ziemli .
Očień mnoho bukv i tieorij poetomu ja dopołniu.
Snačała citata:
Vy sdiełali i objavili riešienije po povodu Žiemajtskoj ziemli, kotoraja jesť našie naśledstvo i votčina iz zakonnoho naśledija našich priedkov. Jeje i tiepieŕ imiejem v svojej sobstviennosti, ona tiepieŕ jesť i vsiehda była odna i ta žie samaja Litovskaja ziemla, poskolku jesť odin jazyk i odni ludi (unum ydeoma et uni homines). No tak kak Žiemajtskaja ziemla nachoditsia nižie Litovskoj ziemli, to i nazyvajetsia Žiemajtija, potomu čto tak po-litovski nazyvajetsia nižniaja ziemla (quod in lythwanico terra inferior interpretatur). A žiemajty nazyvajut Litvu Aukštajtijej, to jesť vierchniej ziemlej po otnošieniju k Žiemajtii. Takžie ludi Žiemajtii s drievnich vriemien nazyvali siebia litovcami, i nikohda žiemajtami (Samagitte quoque homines se Lythwanos ab antiquis temporibus et nunquam Samaytas appelant), i iz-za takoho toždiestva my v svojem titule nie pišiem o Žiemajtii, tak kak vsie jesť odno — odna ziemla i odni ludi
A tiepieŕ otkryvajem ukrainskuju vikipiediju staťju Vitovt
Otsiuda vyvod v etom piśmie Vitaut užie briešiet kak sivy mierien po povodu Žiemajtii.Čto on jeje nie ukazyvajet v titule.Tak žie choču otmietiť čto v anhłojazyčnoj viki žiemajtskij opriedielajetsia kak jazyk a nie kak nariečije litovskoho.
Značit briechnia samo objaśnienije.
Tak žie dostovierno iźviestno,čto Litovcy-Litviny byli krieŝieny po katoličieskomu obriadu v 1387 hodu.
Sčitajut siebia vierujuŝimi 72% žitielej. Iz nich 56% - katoliki, 43% - pravosłavnyje, mienieje odnoho procienta – priedstavitieli druhich konfieśsij.
https://grodnorik.gov.by/ru/religion/
Takaja žie sitłuacija i v sieviero-zapadnoj časti minskoj obłasti i zapadnoj časti Vitiebskoj obłasti.
Tak žie iźviestno čto vo vriemiena VKŁ žitieli etoho riehiona nazyvali siebia litvinami,v polskom jazykie do sich por litvin pierievodiťsia na russkij kak litoviec.
Tak žie po pieriepisi 1897 hoda v Vilenskom ujezdie proživało 60% biełorpusov
Łatyšonak heta vaš - žiertva savieckaj istorii BSSSR Spriatať istoriju Połocka mohli tolko russkije
Litvin
02.08.2023
Poka biełarusy nie uśviadomiat, čto litviny i biełarusy eto odin i tot žie narod, i sootvietstvienno litovcy - žiemajty, rusiny - ukraincy, to tołku nie budiet. Budut takije Łatyšonki nie uvierienno płodiť strannyje istorii. Čitajtie Dieružinskoho. U nieho i to intierieśnieje biełaruskaja istorija!
Letuvysas
14.07.2023
Novaja zadacia dlia lycvynystov: dokazyvatj, cto belorusy - ne lycvyny, a letuvysy.
JANKA
14.07.2023
Tema nadta cikavaja. Ale čamu varahaŭ tutaka nazyvajuć vikinhami? Ci heta štości inšaje? :)
Žvir
14.07.2023
Spadar historyk sam ćvierdzić, što isnavańnie histaryčnych piersanažaŭ Rahvałoda j Rahniedy ničym nie paćvieržana, ale ŭsiu svaju kazku padazrona krucić vakoł tych piersanažaŭ dy ich naščadkaŭ. A nasamreč Połack, jak i Ryhu, zasnavała raka. Dźvina ŭ staražytny čas była ŭdałaj transpartnaj arteryjaj. Vynikaje, što j harady zasnavali tyja, chto kantralavaŭ hety šlach, kamu jon byŭ patrebny. Naŭrad-ci jon adrazu vioŭ u "hreki", pieršapačatkova heta była "mahistral" miascovaha, rehijanalnaha złučeńnia. Voś i pieršyja harady na bierahach Dźviny budavalisia tymi, chto ich(bierahi) nasialaŭ... Na tym, bolš rańnim uzroŭni rehijon byŭ niecikavym ni datčanam, ni inšym vikinham. Zavajoŭvać jaho zrabiłasia metazhodnym, kali jon staŭ stratehična cikavym kirunkam dla bujnoha handlu, pavioŭ u "hreki", pačaŭ prynosić abahaščeńnie j uładu... Darečy, "višpac", "visipac", kali nie pamylajusia, jość u łathalskaj movie(staražytnaja mova!), jakaja lahła ŭ asnovu łatyskaj... Nie harantuju dakładnaść, ale jano moža aznačać "asabliva, asablivy", što taksama ŭkazuje na niejkaha lidara(nazaviem jaho tak)... To bok, lidar, jaki kiravaŭ abaronaj Połacka byŭ z bolš blizkaj da Połacka miascovaści, što j lahična. Tut jašče pytańnie, 1)ź jakoj takoj "litoŭskaj" movy pierakładajecca toj "Višpak", kali padziei adbyvalisia zadoŭha da pieršaha ŭpaminu Litvy, a movy toj, ź jakoj spadar historyk daje pierakład, mahło j uvohule nie isnavać u ciapierašnim vyhladzie, 2)vialikaje pytańnie, jak hučańnie taho jmia ŭspryniata j zafiksavana aŭtaram nienazvanaj u tekście "krynicy", 3)tam, u miascovaści, dzie paźniej paŭstała Litva, u toj čas nie było haradoŭ roŭnych Połacku, a voś Połack jany(adpaviedna namiokaŭ historyka - "litoŭcy") raptam rašyli zasnavać(uznačalić), tolki čamuści za sotni kiłomietraŭ ad miesca svajho abitańnia... Vynikaje lahičnaje pytańnie: chto kaho pryciahvaje za vušy da Połacka, historyk lijetuvisaŭ, čy lijetuvisy historyka ? Ha ?.. :)
Anafiha
15.07.2023
Nakručana - navierčana ...
avadzień
15.07.2023
ale ž treba razumieć, što Ivan Žachlivy byŭ u Połacku z kryžovym pachodam na prośbu pravasłaŭnaha nasielnictva Połacka.
===============================
Ź jakoha palca Łatyšonak heta vysmaktaŭ? Što za łuchta? U jakich krynicach heta napisana, ci jość choć adzin list połackich mieścičaŭ da Vaniušy s prośbaj ab paratunku? Vaniuša išoŭ nie Połacak "ratavać", a Livoniju zachoplivać, a Połacak ličyŭ svajoj spadčynaj pa pravu prynaležnaści da roda Rurykaŭ. I kali pałačanie čakali paratunku ad Vaniušy, to čamu asada horada praciahvałasia dva tydni? Čamu Vaniuša addaŭ horad na rabavańnie svajmu vojsku? Čamu 50 tysiač pałačan byli ŭziaty ŭ rabstva i adpraŭleny ŭ Maskoviju? Nu cyrkač, hety Łatyšonak. Chužej, niejki novy falsifikatar historyi.
Žvir
15.07.2023
avadzień, a čamu tolki heta, tam nivodnaje słova nia maje paćvieržańnia i nie abapirajecca na niejkija "krynicy", nia tolki "kryžovy pachod"...
cat
15.07.2023
Koročie nichriena riealno nieiźviestno, nabor skazok i hipotiez.
Litva-Biełaruś
16.07.2023
Ny dyk VKŁ była asnavana na tradycyjach bolš raźvitoha Połackaha kniastva. Zakony brali adtul. Bałty ŭ toj čas byli pahancami dy nie mali piśmovaj movy.
historyk Litvinionak
16.07.2023
Suprać hipatezaŭ viadomaha biełastockaha historyka słova nie skažu. Hety patok śviadomaści -- jahony kryž. Navošta hanić strupy ad kryža -- aniolskija kryły na jahonaj śpinie?
Chto schavaŭ historyju Połackaj dziaržavy
Spriatať istoriju Połocka mohli tolko russkije
Budut takije Łatyšonki nie uvierienno płodiť strannyje istorii.
Čitajtie Dieružinskoho. U nieho i to intierieśnieje biełaruskaja istorija!