Kali bolš niama čym hanarycca, to doŭha i młosna raspaviadzieš, jakija ŭ ciabie seksualnyja schilnaści i jak ty ad hetaha pakutuješ, a sam ad siabie zachaplaješsia.
Prabačcie, ale chto heta ŭvohule taki i zaraz pra ŭsich hiejaŭ budziecie pisać?
Ja voś žančyna i lublu mužčynaŭ. Napišycie pra heta, he?

IMIA,/ sto kazac ? Geta prosta hvoryja ludzi.....Tak *jany* jasce pra geta raspavjadaiuc  z gonaram.....Vyczvarency.... 

IMIA, vy videa intervju ŭžo pahladzieli? Tam hutarka na paŭtary hadziny, jakaja zakranaje samyja roznyja temy. Ale artykuł NN źviartaje ŭvahu vyklučna na sieksualnuju aryjentacyju.

IMIA, kali vas buduć dyskryminavać tady pra vas i napišuć. Nichto vas nie čapaje za tradycyjnyja stasunki. I kali ich pytajuć pra toje kaho jany kachajuć čamu jany pavinny maŭčać kali inšyja z tradycyjnymi pohladami pra heta svabodna raspaviadajuć? 

IMIA, hanarycca Padsasonnamu jość čym, bo jon źjaŭlajecca adzinym z najlepšych biełaruskich žurnalistaŭ.
I moža pytańnie pra jahonuju aryjentacyju nikomu nie było b cikavym, kali Biełaruś była b demakratyčnaj dziaržavaj. Bo demakratyja - heta pierš za ŭsio talerantnaść da ŭsich, chto niepadobny da ciabie. I mienavita dyktatura ź jaje pieršabytnymi, prymityŭnymi, mrakabiesnymi i hamafobnymi pohladami i staŭleńniem da hramadzian jak da bydła - heta zaŭsiody padaŭleńnie ŭsiaho niestandartnaha ŭ jaje razumieńni. Hetak było pry nacystach, pry savietach, a zaraz - pry pucinie i pry łukašenku.
Miž tym ŭ biełaruskaj naviejšaj historyi ŭžo chapaje vybitnych tvorčych i hramadska-palityčnych dziejačoŭ ź nietradycyjnaj aryjentacyjaj, jakija byli našmat bolš rašučyja za "typovaje nasielnictva" ŭ zmahańni za lepšuju Biełaruś: Dančyk, Chalezin, Snycina i voś Padsasonny.
Ahulna intervju vielmi cikavaje, paznavalnaje i raju ŭsim da prahladu. Nie spadabałasia tolki niejkaja supiarečnaść. Z adzinaha boku - Padsasonny padkreślenna hrebliva stavicca da palitykaŭ. Ź inšaha boku - jon ščyry i haračy prychilnik svabody i nacyjanalnaha adradžeńnia. Ale tolki palityki zdolnyja arhanizavać narod, skancentravać i nakiravać jahonuju enerhiju na dasiahnieńnie palityčnych metaŭ. Tamu varta było b z bolšaj pavahaj stavicca da ŭsich, chto sapraŭdy niešta robić dziela pieramienaŭ u Biełarusi z ulikam dzikunskich sučasnych umoŭ dla palityčnaj dziejnaci unutry.

žeŭžyk, / tamu zeuzyk= *Arentacyja* geta Galounae ! A Vy gljadzice getyja *glupoty* na 2 gadziny....

pryčym heta druhi kaminh-aut na NN ciaham 3-ch dzion. što ź imi nie tak? ci naadvarot tak?

žeŭžyk, navošta mnie hladzieć 1,5 hadziny na niecikavaha mnie čałavieka? Mnie absalutna abyjakava, što jamu padabajecca i jak. Prosta dziŭna, što taki doŭhi artykuł i tolki pra heta. Dy jašče pra niejkaha niezrazumiełaha čeła.

mikola, pad videa jość źmiest interviju z tajmkodami. Temu giejstva možna lohka prapuścić.

IMIA, kali b čałaviek byŭ sapraŭdy niecikavy, to Vy b nie kidalisia pisać stolki kamientaŭ pra toje, jak Vam "nie cikava".

IMIA, vam tak “niecikava”, što vy admysłova zajšli siudy kab napisać až 3 kamientary. Čałavieku, jakomu niecikava prajšoŭ by mima

Kotya, chto jaho dyskryminuje? Žyvučy na Zachadzie słova hiejam baišsia skazać. NN napeŭna ź Biełarusi ŭžo amal nichto nie čytaje.

Janka, davaj i ty užie priznavajsia.... po tvojej pisaninie užie i tak vsio stanovitsia jasno.

Rady, što viadoŭca znajšoŭ svaje ščaście. Ščaślivych biełarusaŭ musić być bolš. 

Ludi zadumajtieś,homosieksualnyj riebienok možiet rodiťsia v luboj siemje i chotieli by vy čto by jeho čmyrili,iźbivali i t.d.

MadMax, tak vied́ i pišut ludi, kotoryje za diemokratiju i vsie takoje. V toj žie rośsii knihi pišut o propahandie łhbt budto by eto na čto-to vlijajet, kromie kak diełajet takich ludiej niesčastnymi potomu čto oni budut sčitať siebia diefiektnymi. Tam hdie pritieśniajut odnu kakuju-to hruppu, načnut pritieśniať koho uhodno potom. Libo dla vsiech svoboda, libo nikak. 

Kotya, tak načni s roditielami, rodstvieńnikami, životnymi.... tožie svoboda....

Kotya, nikto ich nie pritieśniajet, vsio eto ich žie vydumki. Na bytovom urovnie vsio čto uhodno možiet byť, konopatych na bytovom urovnie tožie pritieśniajut, parady konopatym nie dajut provodiť, sprašivajut, tipa, a počiemu ty konopatyj, draźniat ich, piesienku pojut, pro diedušku i łopatu. Vobŝiem-to, pritieśniajut konopatych. A už ježieli konopatych pritieśniajut, tak i ryžich budut pritieśniať, a kartavym tak i voobŝie choť skvoź ziemlu provaliś. Hiejem-to joŝio chorošo, žiť možno..

Skoncientrirujem vnimanije i rasstavim akcienty, voś vielmi pravilna vy akcenty rasstavili, dakladniej i nie rasstaviš, usio liahična i biezumoŭna tak..

Da. Davajtie obsudim problemy vyživajemosti ryžich v sovriemiennych usłovijach. Hospoda ! ryžim možiet rodiťsia každyj, i samym nieožidannym obrazom, nie śledujet ob etom zabyvať. Kakovo živiotsia ryžim v našiem striemitielno mieniajuŝiemsia mirie, v kotorom dažie niebo otviernułoś ot nich v storonu hiejev, sijaia hołubiznoj ? Kakije nasuŝnyje problemy diełajut žizń ryžich iz riada von vychodiaŝij, i jesť-li ot etoho protivojadije? Poddieržka ryžich so storony zaintieriesovannych političieskich sił nie mienieje važna čiem. I eto nie šutka! Vied́ oni tožie ludi, i eto tožie nie šutka... Śledujet aktivnieje prinimať učastije v žiźni ryžich. Podstaviv plečo ryžim i protianuv im svoju biełuju ruku pomoŝi my sdiełajem etot mir jarčie 🔆 Nužny rieformy, mir ryžich zadychajetsia biez riešitielnych šahov rieformatorov. Dla načała priedłahaju učriediť Dień ryžich i sdiełať jeho vychodnym dniom, s hordo podniatoj hołovoj. V etot dień každyj smožiet priznaťsia každomu, ryžij-li on ! Potom - parad, za nim - bankiet, s ryžimi fłahami i skatiertiami na stołach. Nu, a pivo, ono i tak ryžieje, i eto nie ošibka, i etim my vsie, kak odin, obiazany ryžim. Vnositie priedłožienija, so vsiemi pikantnymi dietalami, v tumanie diemokratii vsio primiet pravilnyje očiertanija i na ura !

Kstati, vielmi svojecasovaja vašaja prapanova. Calkam zhodny !

Kstati, ryžavałosym niedzie zabaraniajuć rehistravać šlub, abo niejak inšym čynam ich dyskryminujuć?

žeŭžyk, a jak dyskryminujuć hiejaŭ ? Na pobytavym uzroŭni, praź niedachop vychavańnia dy kultury, dy ŭ aniehdotach. Jak i rudych. Ci niechta zabaraniaje hiejam trymacca svajoj pryrody ? Nazavicie parahraf KK ci HK u jakich pradpisany abmiežavańni. Zadaŭbali vy ŭžo krucić hetuju hiejskuju šarmanku, niby na hiejach śviet na klin syjšoŭ. Dajcie spakoju i sabie, i hiejam. Nikomu ichnyja asablivaści nie cikavyja, i nie pavinny być cikavymi. Jany nie invalidy, kab imi hramadztva pierajmałasia, niachaj žyvuć, jak chočuć i nia durać ludziam hałovy.

Kstati, pravy buduć roŭnyja, kali dazvolać homasieksualnyja šluby abo skasujuć hieterasieksualnyja. Z pravam na spadčynu i inšymi asablivaściami zakanadaŭstva. I darečy, ja sam nie hiej i nie ryžavałosy.

žeŭžyk, u Jeŭropie ŭsio toje dazvolena, i šluby im, i dziaciej usynaŭlajuć, ale adzin chren ładziać parady (a ź jakoha, sprašvajecca, im takaja pryvileja?) dy pazycyjanujuć siabie asobna ad usiaho hramadztva, im usie vinny. To bok, prablema nie ŭ adsutnaści pravoŭ hiejaŭ, a ŭ nachabstvie i niepavazie imi inšych. Tak, siońnia heta ŭžo fakt. Što da hieteraseksuałaŭ, dyk bolšaść ź ich, maładych, žyvuć u hramadzianskim šlubie, i tolki kali žyćcio prymušaje rehistrujucca. Hety instytut admiraje. Hieteraseksuały nikoha nie turbujuć i nia robiać hramadstva čymści sabie abaviazanym. Paŭtaraju, hiei nie invalidy, kab hramadstva było im abaviazana, nia leźcie da mianie ŭ chatu z usich infaresursaŭ, maju prava na pryvatnaje žyćcio...