Vielmi cikava było čytać. Jašče raz pierakanaŭsia, što z hetymi dzikunami z uschodnich bałatoŭ treba vucha trymać vostra. Nikoli viedaješ, što jašče jany zachočuć śpi..ć u svaich susiedziaŭ

Noŭnejm , dla takich kak ty diatłov napomnim čto piervaja rabota o Skorinie i jeho rabotie vyšła v 19 viekie iz-pod piera pietierburhskoho istorika Vładimirova. A už nacionalno-ozabočiennyje liš pierieživali jeho pod siebia i prinimali jemu svoi dohmy. No skažiem čiestno, čto nikakoj osobiennoj biełaruskasti v Skorinie nie prosmatrivajetsia, vsieho liš vostočno-słavianskij prośvietitiel.

Mikoła Sadkovič, točno skazał,nikakoj biełaruskasti!ibo v to vriemia, kohda žił Skarina,byli litviny.kak on ,Skarina,sam siebia podpisał v italjanskom horodie - litvin iz Połocka.

Aha, i jazyk ruskij (russkij) .... I čieho ty tam takoho liťvinskoho našioł? Iz odnoj vydumki v druhuju.

Mikoła Sadkovič, kakoj bried ty napisał siejčas.

Mikoła Sadkovič, ruski - nie maskoŭski, adčuj roźnicu

Biełarus 16, a pskovskij, novhorodskij, vładimirskij - oni tožie moskovskije, ili russkije?
To jesť ty za istinno-russkich? Tohda i Moskvie pisali «ruskij» čieriez odno s.

“bratija moja Ruś» - oboznačił Skorina svoju auditoriju. Etim vsio skazano. Hovoria ob imieni, jesť utvierždienija (Vitalij Volskij) čto imia Skoriny po krieŝieniju było Jurij.

Aśpirant, litvinam jon pisaŭsia, a dla ciabie vydaŭ knižku, jakuju ty nie čytaŭ

Litwin , tak i v Kijevie była Zołotaja Orda. Čto z toho?

Skorina ispolzovał jazyk, a nie movu. Pro movu tohda jeŝio nikto i nie znał, i nie słyšał, jejo izobrieli značitielno pozžie. I nie było nikakoho moskovitskoho jazyka, eto tvoja fantazija.

Dobry artykuł.

Komu siehodnia etot hiemorroj po povodu Skoriny spať nie dajot? Borcam za istoričieskuju spraviedlivosť? Ničieho podobnoho! Borcy s rukosťju i imperyjaliźmam, tipa vsiakich horlivych liťvinou, sami nahorodili hory mifov i otkroviennoj čuš.... Už kiem-kiem, a pobornikami pravdy oni točno nie javlajutsia. Voźmiom tiemu imieni priesłovutoho "Kastusia", hdie im ukazyvajut na javnyj podłoh, no oni tolko upriamo chriukajut v otviet.
Kakije-to osnovanija dla utvierždienija podlinnoho imieni Skoriny imiejutsia, i točnoho otvieta na vopros, pochožie, užie nikohda nie najti. Suŝiestvujuŝij žie dualizm nikoho nie vołnujet kromie otdielnych iskromiotnych ličnostiej, kotorym śvierbit. Nu tak i pusť s etim živut.

Aśpirant, nie być tabie doktaram, maskalek

Doktar navuk, niet problem. Ostavajsia sam doktorom. Soči zory na zamkovoj vieži.

Aśpirant, u ciabie, čaplaje, nie spytali

Kak napisał sam Skorina, jeho knihi priednaznačaliś «dla ludiej prostych ruskim jazykom». No niekotoryje siehodnia s etim niesohłasny.

Kola, jon nie ciabie mieŭ na ŭvazie, a biełarusaŭ z ŭkraincami

Kola, a ruskimi koho nazyvali v tie vriemiena?šob dołho ty nie iskał - kijevlan(kijevskaja Ruś).

Ruskaja mova, to nie śviedčyć što mova maskoŭskaja ci tym bolš rasiejskaja. Zasnavalnik rasiejskaj movy - słavuty afrykaniec Alaksandr Puškin.

Rusin, ty to otkuda znaješ čieho on mieł na vazie?

Kola, na vazie heta ciabie mieli

Nu-nu , tak Skorina nie kijevlanin, a jeho nazyvali v Prahie Rus. I dažie syna jeho nazyvali Simieon Rus. Kstati, hrammatiki tohda byli obŝije dla vsiech russkich ziemiel. Naprimier, hrammatika Smotrickoho.

Aśpirant, siadaj, dva, chto tvoj navukovy kiraŭnik? Marzaluk?

Choť by odin iz etich lićvinov - znatokov Skoriny i bolšich skazočnikov otvietił by čietko na vopros počiemu knihi Skoriny nievozmožno było piečatať i rasprostraniať na jeho rodnych ziemlach?

Ańnikij, počiemu žie nie piečatał,?priviez iz Prahi v Vilniu i piečatał.

Ańnikij, skul ty heta ŭziaŭ, falsifikatar rasiejski? U vas nazva jakaja - Rasieja, vy navat nie Ruś, Ruś heta tolki my siońnia - biełarusy. Tamu drukavaŭ dla nas. Tak što hulaj za parebryk, i pasprabuj patłumačyć svoj niknejm

Nu-nu , uči matčasť ili už film posmotri. Iz Vilno jemu prišłoś ubiehať v Jevropu, i rasprostranieniju jeho knih v VKŁ činiliś priepiatstvija. Faktičieski, jemu nie udałoś naładiť knihopiečatanije v VKŁ. Po mnohim pričinam, v toč kakije-to dieniežnyje razborki s krieditorami jeho brata Ivana.

Ańnikij, chłusiiš, u jakoj knizie ty heta vyčytaŭ, akakij?

Nakolki viadoma u toj čas Katalicki Kaścioł zabaraniaŭ druk Biblii na inšych movach. Pieršy chto parušyŭ zabaronu ŭ zachodniej Jeŭropie z katalikoŭ byŭ Marcin Luter kali u 1522 vydaŭ Novy Zaviet, a ŭ1534 poŭny tekst Biblii na niamieckaj movie. Pačałasia epocha Refarmacyi ŭ Jeŭropie. Uźnikaje ruch luteranstva i kalvinizmu. Duch Refarmacyi zakranuŭ i Zachodniuju, Paŭnočnuju i Uschodniuju Jeŭropu pryjšoŭ i ŭ Vialikaje Kniastva Litoŭskaje. Mienavita ŭ hety pieryjad u Vialikim Kniastvie Litoŭskim adbyvajeca Załaty viek. Vychodzić Treci Statut VKŁ Lva Sapiehi 1588. Uźnikajuć šmat škoł i saboraŭ kalvinistaŭ. Duch svabody jaki pryniesła Refarmacyja daŭ VKŁ roskvit Mahdeburhskaha prava, prava volnych narodaŭ, rost hramadzianskaj aktyŭnaści ŭ tym liku pa vybarach miascovych sejmach dzie abirali meraŭ haradoŭ, sudździaŭ i inšyja pasady. Mienavita ŭ epochu Refarmacyi jašče ŭ 1517 Francišak Skaryna vydaje Bibliju nie na łacincy, a na rodnaj movie. Uličvajučy jak Katalicki Kaścioł tych časoŭ vajavaŭ ź Lutaram zabaraniajučy tamu pisać Bibliju na niamieckaj movie, jość usie padstavy ličyć što Francišak Skaryna znachodziačysia ŭ Prahie pryniaŭ duch Refarmacyi i staŭ pratestantam. Bo kab jaje byŭ vielmi pasłuchmianym katalikom, to nie atrymaŭ by dazvoł ad Kaściołu tych časoŭ na druk Biblii na inšaj movie akramia łacinskaj ci hreckaj. Ta asabistaja dumka jakaja apirajecca na histaryčnyja viedy epochi Siaredniaviečča i Refarmacyi. Uličvajučy załaty viek VKŁ mienavita ŭ epochu Refarmacyi i tyja nastupstvy što adbylisia potym u pieryjad kontrrefarmacyi, što na vychadzie pryviało da zaniapadu VKŁ i Rečy Paspalitaj, hramadzianskich vojnaŭ i akupacyi našych ziamiel i narodaŭ. Kali b nie siaredniaviakovyja relihijnyja predrasudki to nie było b ni relihijnych vojnaŭ, ni toha zaniapadu našaj krainie što jany nam prynieśli. Daj by nam jašče stahodździe Refarmacyi to nie było b u nas nijakaha ciomnaha pravasłaŭja bo šli ŭ nakirunku raźvitych krain Paŭnočnaj Jeŭropy. Zaraz katalicki Kaścioł kaniešnie inšy. Epocha Refarmacyi paspryjała źmienam i ŭ kaściołu. A voś što datyčycca pravasłaŭja maskoŭskaha to jano jak było ŭ ciomry Siaredniaviečča tak tam i zastałosia.

Ogun, ty, diadia, nakurolesił izriadno. VKŁ było fieodalnym hosudarstvom, tak čto nikakich prav vołnych narodov tam nie było, bolšinstvo naroda voobŝie nie imieło nikakich hraždanskich prav. Diemokratija imieło miesto liš dla socialnych elit i rodovoj aristokratii. Mahdieburhskoje pravo po suti tiechničieskij institut orhanizacii horodskoho samoupravlenija, tak čto vašie voschiŝienije etim samym pravom kakoje-to hłupovatoje, nieinačie. Horodskoje nasielenije k tomu žie było prieimuŝiestvienno niebiełorusskim, tak i v čiem vostorh? Fiodorov i Mstisłaviec eto voobŝie druhaja tiema, začiem jejo tianuť siuda. V tom to i dieło čto oni byli russkimi v ponimanii toho vriemieni. I mohli rabotať v raznych hosudarstvach, hdie ludi polzovaliś russkim jazykom. Tak i v VKŁ nie priniali piervopiečatnika, i kakoj vyvod?

Ŭradžency i žychary VKŁ Ivan Fiodaraŭ i Piotr Mścisłaviec jakija nie byli nijakimi ruskimi, dali Maskovii pieršyja nadrukavanyja knihi.
Ivan Fiodaraŭ, uradženiec Vialikaha Kniastva Litoŭskaha, vučyŭsia ŭ Krakaŭskim univiersitecie, dzie ŭ 1532 hodzie atrymaŭ stupień bakałaŭra.
P. Mścisłaviec razam ź I. Fiodaravym vydaŭ u Maskvie «Apostał» — pieršuju datavanuju ruskuju drukavanuju knihu (1564).
U 1566 z-za hanieńniaŭ P. Mścisłaviec i I. Fiodaraŭ pakinuli Maskvu i pierajechali ŭ VKŁ.
Jak bačym na Maskovii nie pryniali pieršych drukaroŭ. Drukarniu razburyli, a ich knihi spalili. Amal da 18 stahodździa na Maskovii nie było i nijakaha VNU. Čaplajučysia da Franciška Skaryny na Maskovii pavinny viedać što Fiodaraŭ vučyŭsia ŭ Krakavie, A tak sama i toje što Fiodaraŭ jak i Mścisłavie budučy pieršymi drukarami ŭ Maskvie vymušany byli ŭciakać z Maskvy bo rasiejskim papam nie da spadoby byli ich knihi. Drukarniu ŭ Maskvie razburyli, nadrukavanyja knihi spalili. Što datyčycca Fiodarava i Mścisłaŭca, to jany praciahvali drukavać svaje knihi ŭ Rečy Paspalitaj.

sozdajtie biełaruś siehodnia, i nie nado budiet dieliť i vydumyvať istoriju. sdiełajtie siebia siehodnia

dziakuj za artykuł, jon rasstaŭlaje ŭsie kropki nad i, jak Skarynu ruskija i rusafilskija falsifikatara prykleili RPC-šnuju identyčnaść praz falšyvaje imia. Nu a što tut złoby sykajuć ananimnyja Ruskija Ludzi, dyk užo z taho što jany ananimy, bačna što nie adčuvajucb siajuje ŭpeŭniena ŭ zachoplenym krai niahledziačy na ŭsie turmy i ordy kałhasna-fašysckich šturmavikoŭ