V dierievniach nie pokupajut udobrienija, u vsiech svoi kury ili śvińji vot i udobrienije. Kultivator niebolšoj tožie možno kupiť i eto nie na odin hod, v ciełom mnohije diełajut vsie sami i poetomu nie nado płatiť po 10 rub za kakije-to raboty za sotku. Da i nie sažajut kartošku kak rańšie, jeśli tolko nie na prodažu

Kotya, racyja! Heta žančyna z artykuła padličyła vyklučna svaje vydatki (dajechać z mužam u viosku z horada, za ŭsio tam zapłacić i hd). Dla tych, chto žyvie ŭ vioski, vydatki buduć u dva razy nižej, a niekatorych vydatkaŭ uvohule nie budzie.

Biełarus, kali jana na rynak pajedzie za bulbaj pa rublu, niachaj taksama paličyć raschody na bienzin.
Kali adniać jaje raschody na prajezd, što jana tam panapisvała, to 60-70 kapiejek za kiło bulby atrymlivajecca.
Zabyłasia jašče dadać čeki ź minskaha handlovaha centra Halereja, na pakupku adzieńnia i abutku, kab na bulbu ŭ viosku jeździć.

Nie, nie to čtoby eto supier rientabielnoje mieroprijatije, no ona toplivo posčitała, t.ie. jeśli by nie bulba, to oni k roditielam muža voobŝie by nie jezdili?
Pusť tohda posčitajet skolko jedy jeŝie oni tam sjeli i skolko vodki śviekr s mužiem vypili

Muščyna 30 let,

Ty so śviekrom po tri butyłki v dień etoj diešievoj kryštalevskoj sivuchi vyžiraješ, čto ona dla tiebia tak nakładna?Nikto etu driań davno nie pjet, tolko było sovkovoje.

Čałyj jašče ŭ časy EnP tłumačyŭ, što mienavita stanoŭčym ekanamičnym vynikam biznes adroźnivajecca ad chobbi. U raźliku nie ŭličana hałoŭnaje - rynkavy košt pracoŭnaj siły (sabie i svajakoŭ), jakaja ŭ prychilnakaŭ sielhasvytvorčaści na leciščy pracuje albo biespłatna, albo za ježu. Darečy, mienavita zanižany košt pracoŭnaj siły źjaŭlajecca adzinym z hałoŭnych čyńnikaŭ zachavańnia nieefiektyŭnaj łukašenkaŭskaj ekanamičnaj madeli - vy strymlivajecie ekanamičnuju mihracyju i robicie vyhlad, što płacicie - tady my budziem rabić vyhlad, što pracujem. I kali razryv u apłacie adnolkavaj pracy z susiednimi stranami dasiahnuŭ krytyčnaha pamieru (u razy)- heta madel pačała chraščać na vačach.

Zaŭsiody sadžali pad kania darmova. Kapali pad rydloŭku. Voś užo minus vydatki.

A chto prymušaje? Nie chočaš nie vyroščyvaj. Kuplaj, kali tabie tak vyhodniej.

kanieš lepiej pakupać, usie prosta, dabyvaješ kryptu , čakaješ a potym pakupaješ mnoha miaškou kartochi

Udar po bulbianym skriepam pamiarkounych.

Fiedzia, łučšij kommient. Dla biłarusa hłavnoje šTo? stabilnaść. Staryny nie rušyć tak skazać....
P.S. Nasčiet bulby. Poka možno było za usłovnuju butyłku posadiť zapachať pabarnavać, pohoniať, atahnać, vykapać tałakoj i pročaja pročaja - i potom jeŝie skormiť bulbu usłovnym śvińjam .... tohda jeŝie kakaja nikakaja vyhoda była... Pomniu staryje staťji v Biełhazietie - ekonomisty v načale 2000 sčitali čto kołchoźnik imiejet usłovno 50-60 dołłarov pribyli v miesiac so svojeho učastka pri usłovii chalavnych vyšienazvannych riesursov. I eto pri sriedniej tohda zarpłptie 300 uje, było niepłocho. No vriemiena kołchoza prošli (pomniu moj rodstvieńnik hovorił: kołchozy kak razvalat hdie ja bołt voźmu????) i čto imiejem??? Za VSIE nado płatiť počti po rynočnomu koštu.... A koniej za butyłku davnym davno niama... i biespłatnoj tałaki tožie niet....

[Red. vydalena]

To, čto žitieli dierievień vyraŝivajut siebie dla propitanija kartofiel i pročieje, śvidietielstvujet o nieraźvitosti v stranie sielskoho choziajstva i upadka kołchoznoj sistiemy epochi KPSS. V stranie pieriezrieła nieobchodimosť v ahrarnoj rieformie, biezusłovnoho vozvrata instituta častnoj sobstviennosti na ziemlu.

Stołypin, boleje toho nie prosto upadok. Ludi v dierievnie žili połunaturalnym choziajsstvom kak v sriednieviekovje. Kohda rabotali za trudodni - čto vyrastili ukrali to i sjeli. Zarpłat to niebyło po suti. I v mahazinach ničieho niebyło tołkom. Tak čto tiepieriešniaja situacija javlajetsia NORMALNOJ. Ludi nakoniec to otchodiat ot vyživanija za sčiet ohoroda k ohorodu dla fizkultury/udovlstvija/tradicii.

V dierievniach stało krajnie mało ludiej. Kto umier, kto mihrirovał v horod. V dierievnie žieny my tožie pokupajem miešok kartoški u sosiediej, čtoby nie voziťsia i było čto pokušať. V ohorodie sadim tolko ovoŝi, a ja roŝu vinohrad. Jeŝio let diesiať takoj žiźni i nikakaja rieforma užie nie spasiet.

Biantežyć toje, što jany navat nie padličyli košt ułasnaj pracy, bo kali jaje pradać u inšym miescy pa rynkavaj canie, možna nabyć stolki miachoŭ bulby, što nie źjasi za ŭsio žyćcie.

Vyraŝivanije bulby u biełarusov - eto svojeho roda rituał. Tipa v pohriebie ona jesť - nie propadiem. Otsiuda vieś etot konformizm - moja chata s kraju. Za nieho i opytnyj Łuka pri słučaje vsiehda cieplajetsia, nie hovoria užie o tom, čto na kamieru jezdit po polam i proizvodit vpiečatlenije. Pochodu tut sobaka i zakryta.