I pravilna zrabili što źniščyli hetyja rasiejskija carskija kazarmy - simvał rasiejskaj impierskaści. Tolki mankurty mohuć nazyvać spadčynaj kazarmy akupantaŭ.

Ćchu,
Možiet kto-to žalejet čto nie sochraniłaś visielica na kotorych viešali Kalinovskoho - tožie było-by istoričieskoje naśledije

Ćchu, racyja! To byŭ pomnik historyi impieryi, a nie Biełarusi, pomnik kałanijalnaha haspadarańnia čužoj krainy.

Pa architektury situacyja nie takaja jak z pomnikami Leninu abo haradavomu.
U rasiejskich tradycyjach źniščać navat svajo.
U biełaruskich - nie. Tolki ŭ BSSR z usiaho SSSR u savieckija časy pa inicyjatyvie hramadstva stvaryli Śpisy kaštoŭnaściaŭ kožnaj vobłaści, pačali sistemna zajmacca achovaj spadčyny.
Pačytajcie, kansensus hramadskaj supolnaści, roznych ludziej byŭ za zachavańnie i hetych budynkaŭ.
Jość abjekty vajennaj historyi - krepaści, farty, doty, kazarmy. Dla prykładu, abjekty časoŭ Rasiejskaj Impieryi achoŭvajucca dziaržavaj i ŭ Polščy.
Da taho, treba było i zachavać pamiać pra "Štałah", jak zachoŭvajecca Traścianiec, reštki "Štałaha" u Masiukoŭčšynie, Chatyń i h.d.

Pytańnie nie takoje vidavočnaje. Naprykład, chryścijanie ličać kryž - faktyčna instrumient zabojstva - relikvijaj.
Kali brać bolš blizkuju historyju, nichto nie vystupaje za źniščeńnie Aśviencyma, Majdaneka.
Na mieście kaźni Kalinoŭskaha i Sierakoŭskaha ŭstalavana miemaryjalnaja plita. Kali b znajšli šybienicu, treba było b zachavać u muziei.
Heta ŭ metach złačyncaŭ maksimalna źniščyć usie ślady svaich złačynstvaŭ. Zabudavać tyja ž Kurapaty. Niama prykmiet - niama pamiaci ab złačynstvach.

Takich zabudoŭščykaŭ treba sadžać. Heta adzinaja dla ich uznaharoda