Treba pravieści refierendum. Kali bolšaści prostych ščyrych luccoŭ bolš spadabajucca idei Ivanova, dyk ich i abvieścić Praŭdaj, uračysta.
Mindoŭh - karol litvinaŭ
17.11.2024
Gorliwy Litwin , Vilnia, Jeŭje dy Miemiel stali Vilniusam, Vievisam dy Kłajpiedaju biez usialakich refierendumaŭ. Praŭda,ha?
Historyk z aŭtarytetnymi zachodnimi publikacyjami
17.11.2024
Gorliwy Litwin, šanoŭny Panie Bieły, Vaš sarkazm pad hetaj i padobnaj navinoj zusim niedarečny. Patłumaču čytačam – Vam tłumačyć biessensoŭna, bo Vy znoŭ, jak i šmat hadoŭ dasiul, zrobicie vyhlad, što krytyčnaha kamentara nie było, a to i naohuł śpišacie krytyku na toje, što «mnie prosta zajzdrościać ščyryja luccy», jak Vy adnojčy napisali ŭ kamentarach na svajoj raniejšaj, vydalenaj staroncy. Reč u tym, što čysta navukova Vaša krytyka čarotaŭ end K pryncypovych adroźnieńniaŭ nia maje. Vaš suśviet (ja b navat skazaŭ ŁOR, bieź ironii kažu) «Uschodniaje Litvy» – takaja ž falsyfikacyja jak i falsyfikacyi čarotaŭ, hetaha tałkavina i h.d. Svaju «Ŭschodniuju Litvu», idei pra toje, što Syrakomla, Čačot, Mickievič, Chodźka, Maniuška (darečy, charakterna, što Vašyja paznańni pra kulturu VKŁ pad rasiejskim zaboram čamuści abmiažoŭvajucca tolki hetym niachitrym pieralikam imionaŭ), idei pra toje, što nibyta ŭsia «Ŭschodniaja Litva» ad Mienska da Kłajpedy ličyła siabie litoŭcami (u značeńni lietuviai), što nibyta ŭsie tam da samaha apošniaha sielanina tolki i rabili, što čytali Narbuta – heta takija ž falsyfikacyi jak i hetaha čałavieka z Małdovy. Kala dziesiać hadoŭ Vy prapahandujecie tezu pra nibyta isnavańnie «Ŭschodniaj Litvy». I za hety salidny čas Vy nie nadali anivodnaha dokazu (šyfry archiŭnych dakumentaŭ, spasyłki na memuary, spasyłki na daśledavańni i h.d.), što nasielnictva – jak elity, tak i masavaje – ličyła siabie niejkaj «Uschodniaj Litvoj» i nibyta strašna nienavidzieła ŭsio biełaruskaje, asabliva ŭschodniebiełaruskaje i paŭnočnabiełaruskaje. Vy nie nadali nivodnaj krynicy, nivodnaj narmalnaj spasyłki, što ŭ XIX stahodździ nasielnictva «Ŭschodniaj Litvy» masava čytali Narbuta i naohuł litoŭskuju (u sensie Lietuvos) litaraturu. Vy nie abvierhli realna isnujučych daśledavańniaŭ tahačasnaha knižnaha rynku (Lilija Koŭkiel, Tadevuš Epštejn), ź jakich vynikaje, što naohuł lubaja nie-rasiejskaja litaratura pad rasiejskim zaboram masava čytałasia tolki siaredniaj i bujnoj šlachtaj. Choć Vašyja tezy pra nibyta masavaje čytańnie Narbuta end Ko jak by namiakaje, što Vy majecie na rukach niejkija sensacyi, jakija poŭnaściu pierakreślivajuć daśledavańni Koŭkiel i Epštejna. Vy nijak nie abviarhajecie viadučyja daśledavańni pa VKŁ pad rasiejskim zaboram (Rajner Lindner, Darus Stalunas; Dałbiłava i Haryzontava nie nazyvaju, bo ich Vy adkiniecie «arhumentam» ad hominem), ź jakich vynikaje, što šlachta i viarchi miaščanaŭ ličyli siabie žycharami VKŁ. A nia niejkaj tam mityčnaj «Uschodniaj Litvy» ad Kłajpedy da Miensku. Vy nijak nie abviarhajecie daśledavańni Matyjasa Nindarfa, Jonasa Drunhiłasa i h.d., jakija pakazvajuć, što šlachta Žamojckaha kniastva mieła asobnuju rehijanalnuju, navat protanacyjanalnuju identyčnaść až da časoŭ Symona Doŭkanta [Daŭkantasa]. Etc. etc. etc. Tut realna možna kilametry tekstu pisać. Da Vas ja nie źviartajusia – viedaju, što Vy heta praihnarujecie. Ja tolki zadam rytaryčnaje pytańnie: kali Vy nibyta vałodajecie takim bahažom realnych navukovych sensacyjaŭ (bieź pierabolšańnia kažu), to dzie Vašyja publikacyi ŭ viadučych časopisaŭ pa VKŁ – Zapiski Historyczne, Kwartalnik Historyczny, Kwartalnik Historii Kultury Materialnej, Rocznik Lituanistyczny? Dzie? Zaŭvažcie ja specyjalna nazvaŭ narmalnyja časopisy, kab Vy nie mahli paryravać, što ŭ časopisach taksama niby «ščyryja luccy». Vy ž vydatna viedajecie, što hetyja časopisy achvotna ŭsie Vašyja sensacyi apublikavali b. Tolki i Vy, i ja vydatna viedajem, čamu jany Vas nie apublikujuć :) P.S. Ad usiaho serca vinšuju Vas z salidnym trecim miescam antysemickaj i ksenafobnaj partyi ŭ Vašaj samaj lubimaj krainie. Cha-cha. Pryjemnaha dnia.
Gorliwy Litwin
17.11.2024
Historyk z aŭtarytetnymi zachodnimi publikacyjami, Uschodniaja Litva heta čysta terytaryjalny tłumačalny kanstrukt, paklikany pakazać što PnZ sučasnaj RB bolšuju častku XIX st nie mieŭ inšaj identyčnaści aproč ahulnalitoŭskaj, chacia jana nie hruntavałasia na litoŭskaj movie. Nijakaha sieparatnaha adčuvańnia žychary hetaj terytoryi kaniešnie nie mieli, i ŭ ich razumieńni zachad Litvy i asabliva Žmudź byli čymści nakštałt Chajłenda dla Šatłandyi abo Hełtachta dla Irłandyi. Ale jany adčuvali siabie mienavita žycharami Litvuy ad Pałanhi da Biareziny, a levym bierazie Biareziny i dla ich i dla ŭładaŭ samoj impieryi była ŭžo nie Litva a Ruś
Za vinšavańni dziakuj, jany taksama šmat pra vas kažuć
Chto b moh padumać, jaki ščyry adkaz bujdzia :)
17.11.2024
Gorliwy Litwin , maje vinšavańni šmat pra što kažuć nie pra mianie, a pra realny vobraz Vašaj krainy piernikavych damkoŭ versus žachlivaja kraina sa ščyrymi luccami. Vy nie adkazali na samaje hałoŭnaje pytańnie: kali my ŭžo praz stolki hadoŭ pabačym Vašyja publikacyi ŭ viadučych polskich časopisach (bo mienavita polskaja navuka pra VKŁ była i jość viadučaja), dzie my zmožam na kankretnych krynicach i pierakanaŭča (sa statystykaj, u pryvatnaści) ubačyć «jany adčuvali siabie mienavita žycharami Litvuy ad Pałanhi da Biareziny, a levym bierazie Biareziny i dla ich i dla ŭładaŭ samoj impieryi była ŭžo nie Litva a Ruś»? Kali my ŭbačym kankretnyja spasyłki na korpusy polskaj litaratury, kab Vy dakazali toje, što Vy prypisvajecie polskamoŭnym piśmieńnikam byłoha VKŁ? Vy ž nia niejki tam ščyry śviadomy lujca, a čałaviek madernu, praŭda? Voś i dakažycie navukovym aparatam zachodniaj navuki. Pahatoŭ Vy pra heta kažacie jak pra niešta supervidavočnaje, tak što, treba dumać, Vam nie składzie ciažkaści narešcie nam usim nos ucierci... :)
Gorliwy Litwin
17.11.2024
Chto b moh padumać, jaki ščyry adkaz bujdzia :), Kali chopić sił, napišu i apublikuju knihu. Materyjały źbiraju, ŭ tym liku i ahučanyja vyšej . Kniha budzie (kali chopić sił) pa biełarusku, u polskija časopisy źviartacca nie budu. Kali sił budzie jašče trochi bolej dyk zrablu i litoŭskuju viersiju hetaj knihi
Hieroj Litvy Žalihoŭski
18.11.2024
Chto b moh padumać, jaki ščyry adkaz bujdzia :), marna prasić šałbiera dać adkaz. Siońnia, kali lohka možna pračytać Litoŭski Statut kab viedać praŭdu kamu naležyła Litva, jak zvaŭsia narod Litvy, jak zvałasia mova narodu Litvy, tolki niepaŭnavartasny albo mankurt, moža padviarhać sumnievu hetyja fakty.
Hieroj Litvy Žalihoŭski
18.11.2024
Usie vy, biełyja russkija, i jość hety Ivanoŭ, bo žyvucie ŭ manie j pa ŭsiamu, vam hetaje padabajecca.
Vojtek
17.11.2024
Vo, jano jak.... małdavanie ź siała Rataru nie tolki u Maskvie šabašyli, ale i da budaunictva Kałožy mieli dačynieńnie!!! Ja u razhublennasci...
CV
17.11.2024
Biełaruskuju navuku pryjdziecca taksama čyścić ad šarłatanaŭ z dutymi tytułami.
Mch
17.11.2024
Darečy, cikavy fakt: biełarusaŭ (u roznych histaryčnych prajavach i samanazvach) zaŭsiody ciahnuła ŭ Jeŭropu: (Polšča, Niamieččyna, Čechija, Rym). A rasiejcaŭ (asabliva ŭ epochu RienTV) zaŭsiody ciahnie kudyści na Poŭdzień (Kanstantynopal, Indyja, roznyja bierbiery (umoŭna kažučy), niejkija sakretnyja viedy, pra jakija viedajuć tolki Anunaki, i redaktary Ren TB, a ad usich astatnich navukoŭcaŭ śvietu heta chavajecca suśvietnym uradam. Prydumali sabie lehiendu, što było niekaje "SZMCH" (Mirnaja damova pamiž Ruśsiu, čaho ŭžo tam, i Kitajem, pryčym u sučasnych miežach), 7533 hady tamu. Karaciej, ciemrašały.
.
17.11.2024
Moda na aryjentalizm, cikavaść da Uschodu, supraćstaŭleńnie Zachad-Uschod taksama pajšła ź Jeŭropy, zapazyčana Rasiejaj adtul.
praŭdačka
17.11.2024
Skaryna žyŭ i stvaraŭ u Piciery, i niama čaho niejkuju Małdovu, pramiežkavaje lišniaje źviano ŭ braterstvie prezidzientskich narodaŭ, siudy lapić! Akadziemija prezidzientskich nauk musić dać adłup kišynioŭskamu falsifikataru. Chaj hety šarłatan lepiej vieršy Bykava pašukaje, mo dzied taksama na pamiać viedaŭ i pierakazaŭ.)
.
17.11.2024
Pramyja linii na nibyta staradaŭnich malunkach namalovany ałoŭkam pad liniejku: vidać takija artefakty, dzie ałovak pačynaje pisać i dzie zakončvaje. A praciah užo prosta rukoj. Taki typovy "narodny" styl hrafiki savieckich ludziej u XX st., kali treba było namalavać niejki płan abo schiemu.
> "Mahčyma, što na siońnia Juryj Ivanoŭ — samy talenavity aŭtar z usich členaŭ praŭładnaha Sajuza piśmieńnikaŭ Biełarusi." A heta vydatny žart :)
Jon
17.11.2024
Padobna Juryj Ivanoŭ i ŭ padbory pravobrazaŭ dla svaich ałovačnych "krynic" nie vielmi pierajmaŭsia, kali ŭziaŭ dla malunkaŭ kampazicyi z soniečnymi pramianiami z vyjaŭ faraona Echnatona, u tym liku asabliva viadomuju vyjavu siamji faraona, na jakoj pakazany sam Echnaton, jaho žonka Niefiercici, ich dzieci i soniečny dysk źvierchu pamiž imi (zahuhlicie "vyjava Echnatona ź siamjoj" albo "mastactva Tel-el-Amarny")
.
17.11.2024
Tamu tłumačeńniem nieviadomy dahetul fakt, što Skarynu ŭ Jehipiet z metaj navučańnia carskich dziaciej zaprasiła Niefiercici, jakaja ŭ dziavoctvie mieła proźvišča Ivanova-Tałkavinskaja.
Supovoj pakietik
17.11.2024
NN, ja umolaju, nie upodoblajtieś etomu [...] Ivanovu! Čto eto, ja prošu proŝienija, za "Cui bono"??!! Łatinskoje vyražienije "komu vyhodno" načinajetsia s bukvy Q. I połnosťju pišietsia kak Qui bono. Ispravtie, požałujsta, a to za dieržavu... to jesť za Vas žie, dorohaja riedakcija, obidno!
JANKA
17.11.2024
[Red. vydalena]
Łacinianin
17.11.2024
Supovoj pakietik, vy tolki pakazali svaju niepiśmiennaść. Qui bono - pamyłkovaje napisańnie, łacinaj pravilna Cui bono. Pry tym pravieryć heta vielmi lohka.
Dyk
17.11.2024
jen varty usiej biełaruskaj navuki
I śmiech i hrech
17.11.2024
Ja ž kažu, saviecka-biełaruskaja prachviesura heta kasta šamanaŭ, dalokaja ad paniaćcia intelihiencyja. Žyvuć nie z navukovaj raboty, a sa svaich vydumak. U jakija sami i vierać a priori. I ŭ hetaj psichbalnicy pieršaje praviła takoje - chto pieršy schapiŭ chałat, toj i doktar.
Noŭnejm
17.11.2024
Fajnaja praca (=hodny artykuł), NN!
Valadzimir
18.11.2024
Na pieršy pohlad, prosta vapijuščy paradoks - biełaruskija historyki pryśviačajuć vykryćciu nieprychavanaj łuchty machrovych prajdziśvietaŭ-prafanaŭ hruntoŭnyja daśledvańni, a "NN" całkam ich drukuje, a nakont zachodniesłavianska-lutickaj kancepcyi pachodžańnia litvy, majučaj šerah "žalezabietonnych" dokazaŭ - "tišina... miortvaja". I voś u hetym daśledvańni ŭpieršyniu ŭbačyŭ "aficyjna"-publičnaje tłumačeńnie hetaha "paradoksu", kaniešnie, uskosnaje, ale, jak zdajecca, biassprečnaje, pra jakoje zdahadaŭsia ŭžo daŭno. Usia biełaruskaja navukova-histaryčnaja "rać", jak aficyjna-prarasiejskaja, tak i nacyjanał-patryjatyčnaja, pa pytańniu etničnaha pachodžańnia litvy jmkniecca nie dazvolić "PACHISNUĆ ISNY PARADAK", bo, jak možna zrazumieć, jana heta ličyć vielmi niepažadanym i navat niebiaśpiečnym pa roznych pryčynach, i ŭpeŭniena, što kamuści "ad hetaha karyść". Što ž, haspada-spadary biełaruskija historyki, ihnarujcie, voś tolki kali ŭ biełaruskaj histaryčnaj navucy nie tolki "aŭtarytet asoby", a i jmknieńnie nie dazvolić "pachisnuć isny paradak" "značyć bolš, čym iścina", vas u budučym čakajuć niepryjemnyja momanty. Bo iścina nie źjaŭlajecca čyjojści karyściu, i "źniščyć" jaje tatalnym zamoŭčvańniem niemahčyma - jana, raniej ci paźniej, "vyjdzie na volu" i pieramoža, abrynuŭšy vaš "isny paradak".
Naradziŭsia ja litvinam - Tadevuš Kaściuška.
18.11.2024
Valadzimir, jany ž baroniać biełaruščynu. Jana ich kormić. Zdradzili Litvie za "čarku dy škvarku".
Małdaŭski «naščadak tałkavinaŭ» duryć usich vydumkami pra Skarynu. Ale biełaruski navukoviec jamu pavieryŭ
Za vinšavańni dziakuj, jany taksama šmat pra vas kažuć
Ja u razhublennasci...
Taki typovy "narodny" styl hrafiki savieckich ludziej u XX st., kali treba było namalavać niejki płan abo schiemu.
> "Mahčyma, što na siońnia Juryj Ivanoŭ — samy talenavity aŭtar z usich členaŭ praŭładnaha Sajuza piśmieńnikaŭ Biełarusi."
A heta vydatny žart :)
Žyvuć nie z navukovaj raboty, a sa svaich vydumak.
U jakija sami i vierać a priori.
I ŭ hetaj psichbalnicy pieršaje praviła takoje - chto pieršy schapiŭ chałat, toj i doktar.
i ŭpeŭniena, što kamuści "ad hetaha karyść".
Što ž, haspada-spadary biełaruskija historyki, ihnarujcie, voś tolki kali ŭ biełaruskaj histaryčnaj navucy nie tolki "aŭtarytet asoby", a i jmknieńnie nie dazvolić "pachisnuć isny paradak" "značyć bolš, čym iścina", vas u budučym čakajuć niepryjemnyja momanty. Bo iścina nie źjaŭlajecca čyjojści karyściu, i "źniščyć" jaje tatalnym zamoŭčvańniem niemahčyma - jana, raniej ci paźniej, "vyjdzie na volu" i pieramoža, abrynuŭšy vaš "isny paradak".