«Raśpiłavali bałharkaj siejf, uzłomvali skarbonki». Parafijanie Čyrvonaha kaścioła raskazali, jak z chrama vyvozili majomaść
Dniami stała viadoma, što skončany vyvaz majomaści ź minskaha Čyrvonaha kaścioła i nazvany mierkavany termin jaho «restaŭracyi». Ale heta navina, radasnaje ahučvańnie jakoj probaščam parafii śviatoha Symona i śviatoj Aleny sustrakali apładysmientami, ciapier vyklikaje ŭ viernikaŭ smutak i tryvohu. Niekatoryja ź ich padzialilisia svaimi dumkami z vydańniem Katolik.life.
Asabliva baluča parafijanam stała, kali probašč ksiondz Franc Rudź nazvaŭ padčas imšy mierkavany termin «restaŭracyi» chrama — paŭtara-dva hady. Dakładnyja płany ŭładaŭ pa rabotach u kaściole nieviadomyja, ale kali jany maštabnyja, to sapraŭdy na heta patrebien čas — srodki mohuć zakłaści ŭ inviestycyjnuju prahramu Minska na nastupny hod, i tolki tady budzie mahčymy pačatak asnoŭnych rabot.
Majomaść, vyviezienuju z kaścioła, składziravali ŭ starym chramie ŭ adnoj ź viosak u Minskim rajonie. Biblijateku i častku rečaŭ — u Chryścijanskim sacyjalnym centry.
Jak prachodziŭ vyvaz majomaści i čamu heta padzieja stała balučaj i tryvožnaj dla viernikaŭ — śviedčańni nižej:
«Łavy i kanfiesijanały, vyrablenyja niamieckimi majstrami, vieźlisia ŭ svoj čas z Hiermanii, a zaraz u razabranym stanie, bo inakš nie vyniesieš, štości dzieści pałamałasia. Arhany, instrumienty, statui, ikony, kopija Turynskaj płaščanicy — heta ž śviatyni, ich vyvaz — jak kiepski znak… Vielmi baluča i tryvožna. Nieviadoma, što budzie z kaściołam, na kolki zaciahniecca «restaŭracyja».
«Raśpiłavali bałharkaj siejf, uzłomvali skarbonki, choć jany byli pustyja».
«Asabliva balić serca za ksiandza Uładzisłava [Zavalniuka], jaki žyćcio i ŭsiaho siabie pryśviaciŭ hetamu kaściołu, i za tych starejšych, chto prykładaŭ stolki sił i namahańniaŭ, zmahaŭsia kaliści za hety kaścioł, adradžaŭ jaho, žyŭ im, a ciapier uśviedamlaje naprykancy žyćcia, što ŭžo bolš tudy nie vierniecca».
«Ździek i źniavaha našaj Śviatyni. Zdaryłasia najhoršaje».
«Apošniaja nadzieja, što chacia b viernuć nieŭzabavie kaścioł, ruchnuła. Voś tak raptam, vynosić usio da apošniaha, i tak upotajki, nijakaj dakładnaj infarmacyi. Pa inšych miescach raśpichvać, niby barachło jakoje».
Nahadajem, Čyrvony kaścioł u Minsku zakryty pa rasparadžeńni ŭładaŭ užo bolš za 2,5 hady nibyta praź nieabchodnaść praviadzieńnia tam ramontu. Parafijanie nie raz zajaŭlali, što chram nie patrabuje vialikaha ramontu i što jany hatovy vykanać jaho svaimi siłami.
Z Čyrvonaha kaścioła ŭ Minsku ŭžo niekalki dzion vyvoziać rečy
Čyrvony kaścioł u Minsku chutka pačnuć ramantavać
U Vatykanie abmierkavali prablemu Čyrvonaha kaścioła i źniavolenych śviataroŭ
Čyrvony kaścioł u Minsku pakul nie adčyniać
Płany pa rekanstrukcyi kaścioła na Kalvaryjskich mohiłkach u Minsku pamianiali nie ŭ lepšy bok
Ciapier čytajuć
Chto toj čaćviorty vajskoviec ZŠA, jakoha dahetul šukajuć? I jaki amal supadaje pa ŭzroście z amierykancam, zatrymanym pad Maładziečnam9
Chto toj čaćviorty vajskoviec ZŠA, jakoha dahetul šukajuć? I jaki amal supadaje pa ŭzroście z amierykancam, zatrymanym pad Maładziečnam
«Ludzi chočuć pieramovaŭ z tymi, chto maryć ich źniščyć fizična». Hutarka z Alaksandram Kabanavym pra žyćcio, «Biełpoł» i razychodžańnie ź Piatruchinym77
Kamientary
bo to jest twój największy dzisiaj wróg.
To przecież on kościami twoich braci,
brukował sieć swych niezliczonych dróg.
To przecież on jak bóstwo czci Stalina
kapłanom twym nie szczędząc srogich mąk.
To przecież on z kościołów zrobił kina
i depcze krzyż, czerwoną gwiazdę czcząc.
To przecież on nie wierzyć w Boga zmusza
tumaniąc nas potęgą krasnych szmat,
by człowieczeństwo w sercu twoim zgasło,
byś ty nie wiedział, co to znaczy brat.
Zasłonę więc zrzuć z oczu miły bracie,
Niech zagrzmi znów praojców złoty róg.
Bij bolszewika w każdej go postaci
bo to jest twój największy dzisiaj wróg.
Poŭnuju viersiju hladzicie na Jutubie