ja zaputałsia v imienach užie na piervych abzacach
3
05.02.2026
"..kali b u patencyjnych usynavicielaŭ było zakonnaje prava daviedacca jak maha bolš ab bijałahičnaj siamji dziciaci. " - Da? A samim dohadaťsia, čto 90% dietiej v dietdomach s fihovoj naśledstviennosťju, nie?
Van der Graaf
05.02.2026
"Naturalna, ja abłajała starejšuju, uvieś viečar jaje ihnaravała"
Naturalna, naturalna... Mo tamu i małodšaja tulicca da čužych.
Ester
05.02.2026
A dzie bijałahičnaja mama Mašy, jačše ŭ turmie? A baćka? A pryjomny baćka kudy źliŭsia, pakinuŭšy žonku ź dźviuma dočkami? Škada i Mašu i Irynu((
Mikoła
05.02.2026
hieny pieradajucca. ja viedaju taki prykład, adna znajemaja žančyna maje dvuch chłopcaŭ ad baćki z bujnym noravam, jaki napivaŭsia, skandaliŭ, łamaŭ doma meblu, biŭ posud. Jany razyšlisia kali dzieci byli niemaŭlatami i nie bačacca. A zaraz chłopcy užo darosłyja, i časam pračynajecca charaktar baćki. Vo jak! Tamu dziaŭčatam treba dumać ad kaho naradžać. A zaraz panuje niejki kult alfasamcoŭ, i usie chočuć hetych alfasamcoŭ. A zvyčajny pracalubivy chłopiec im nie cikavy. Raniej u vieskach usie pra usich viedali, i dobry małady čałaviek lez u rod dzie byli ṕjanicy, raspustniki hultai
Pryjomnaja maci zrabiła dla dziaŭčynki ŭsio, što zmahła. Dziaŭčynka pavinna być udziačnaja, što los daŭ joj 12 hadoŭ žyćcia ŭ narmalnaj siamji. Heta jana zrazumieje potym.
............
05.02.2026
Niejkaja niaŭmiecha napisała taki dlińniutki błytany tekst nieviadoma ab čym. Vypadki z usynaŭleńniami raz pa razu zdarajucca. I što? Niejkija mašy-viery-iryny-mišy. A moža heta dziela taho, kab nie brali ŭ dom małych z niadobraj bijahrafijaj? Tady aŭtar (-ka) hetaha dabiŭ-(ła)sia
453543
05.02.2026
............, Pryčyna nie u tym, što "Niejkaja niaŭmiecha napisała", a pryčyna ŭ inšym . U vas, jak i usich sučasnych ludziej, KŁIPAVAJe myśleńnie. Druhimi słovami bolš adnaho-dvuch faktau ludzi užo nie zdolnyja ŭtrymlivać u śviadomaści. Voś adsiul vaša razhublennaść pierad "Niejkija mašy-viery-iryny-mišy". Heta rysa praktyčna usich sučasnych ludziej. Tyk-tok heta naša usio.
civet
05.02.2026
Jak zručna, što možna zaŭsiody pierakłaści adkaznaść na dzicionka. Niejkaje ciemrašalstva
angry joker
05.02.2026
Historyja dadziena z punktu hledžańnia Iryny, dzie jana niejak vielmi karysna nie skazała paru cikavych detalaŭ. Jak užo napisali, dzie mužčyny ŭ hetaj historyi (i tut adrazu ž nievialikaja krytyka, što mužčyna lubić dziaciej tolki pakul lubić žančynu. Maralnaja pačvara tak i robić, ale narmalny čałaviek nie. I kali Iryna tak ličyła, to navošta brała jašče adnu dačku?)? Na jakija hrošy jany žyli, bo dźvie dački i sabaka. Što za invalidnaść u starejšaj dački, bo spačatku jana nia bačyć, potym niešta ŭžo pra jaje psichičny stan. A tak mnie ščyra zdajecca, što žančyna vyrašyła pahulacca ŭ maci, nie atrymałasia ŭpieršyniu, vyrašyła ŭziać novuju cacku, jakaja jašče pavinna była i stać niańkaj starejšaj dački, cacka akazałasia niazručnaja i ad jaje pazbavilisia, byccam ad kaciania. Brydka. Hieny, ci nie, heta praca baćkoŭ vieści dziaciej i pracavać nad ichnimi pavodzinami, hipieraktyŭnaja, spakojnaja - pracavać mahčyma z usim, pakul heta nie chvaroba, jak psichapatyja, naprykład. Bačna, što dziaŭčyna niadrennaja, hledziačy kolki jana telefanuje, vidavočna jana žadaje siamji, žadaje luboŭ. Ale jana akazałasia ŭ domie žančyny jakaja ščyra jaje nie lubiła (jakaja potym ździŭlajecca, čamu "dačka" jaje nie słuchaje i pavodzić siabie jak ź dziciačaha doma, vidavočna kali jana pa pačućciam u im i zastałasia!). Brydkaja historyja, spadziajusia, što ŭ dziaŭčyny budzie ŭsio dobra i što mabyć siastra zabiare jaje da siabie i narešcie daść joj narmalnuju siamju
Imia
05.02.2026
angry joker, napisana ž, što siastra dziaŭčynki nie źbirajecca jaje zabirać. Da i pry svaich dvaich małych dzieciach jašče i prablemny padletak - heta abjektyŭna vielmi ciažka.
Pluški Karłsana
05.02.2026
Na što jany žyvuć? Baćka alimienty, vidać płacić. Plus sacyjalnaja dapamoha na dzicia-invalida i maci pa dohladzie. Vidavočna, na žal, Iryna jaje nie lubiła z samaha pačatku. Adtul u dziciaci pavodziny jak u dzietdomaŭki - chvaravita lezie da čužych darosłych i manipuluje imi. Pytańni da Iryninaha mužyka: pa situacyi ŭ dzietdomie, kali jon tak siabie pavodziŭ, vidać, što mužyk lubiŭ pahulać mača i haspadara svajoj žonki, ale istota absalutna biezadkaznaja. Jamu spadabałasia pryhožaje dzicia, mierkavańnie maci niecikavaje. A Iryna taja pajšła na pavadu ŭ mužyka, bo bajałasia vidać adna zastacca. Toj siamji b sa svaimi prablemami dać rady treba było a nie čužoje brać. Dzietdomaŭskaje dzicia zaŭsiody budzie prablemnaje, na jaho treba maralnyja resursy i adkaznaść, jakuju hetyja baćki nie zmahli panieści. Ludzi, vychoŭvajcie ŭ svaich dzieciach adkaznych siamiejnikaŭ, asabliva ŭ mužykach. Bo našy ŭschodniesłavianskija mužyki - adny z najhoršych baćkoŭ u śviecie. Usie hetyja bajki pra mužyk lubić dziaciej, pakul lubić žančynu - heta bijałahična praŭdapadobna pra nas - ale heta žyviolny śviet.
Šmyh
05.02.2026
Hrustnaja istorija. No udivitielno čto mužčiny v niej fihurirujut tolko krajnie kośvienno.
Pluški Karłsana
05.02.2026
I jašče: pa maich znajomych, kali biaruć čužoje dzicia ŭ siamju sa svaimi dziećmi, usio pracuje, kali siamja mocnaja, baćki vopytnyja, dzietdomaŭskaje dzicia małodšaje za ŭžo vychavanych rodnych dziaciej i vymušana padstrojvacca pad ład i dyscyplinu novaj siamji. A spadziavacca, što novaje dzicia dapamoža vyrašyć vašy prablemy - stać pamočnikam, abo zdarovaj zamienaj invalidu - tupik i biezadkaznaść.
Prasiła dapamahać
05.02.2026
Pryiušała dziaŭčynku hladzieć za svaim dziciem, dziaŭčynka pratestavała
Vyšej za boha
05.02.2026
Vsie, kto sobirajetsia stať usynovitielami, pročitajtie etu staťju i diesiať raz podumajtie. Na hłazach istorija očień pochožaja na etu, vrahu nie požiełaješ.
Aleksandra
05.02.2026
Ludi, opomnitieś! Vy obsuždajetie nie «kiejs», a živoho 12-letnieho riebionka. Ona pročitajet eto. I pročitajet odno: «Tiebia nie chotieli. Ty była śliškom słožnoj. Ot tiebia otkazaliś — i jeŝio objaśnili eto vsiemu intiernietu». Eto nie žurnalistika. Eto publičnoje samoopravdanije vzrosłych za sčiot riebionka. Imia pomieniali? Otlično. Travmu nie spriačieš. Riebionka snova sdali — tiepieŕ užie na rastierzanije kommientarijam. Jeśli vam kažietsia, čto eto normalno, — strašno nie s dievočkoj. Strašno s obŝiestvom.
Baćka (nie toj)
05.02.2026
“ — Heta ž mužčyna — što ź jaho voźmieš? Heta dla žančyny dzieci — sens žyćcia. Mužčyna lubić dziaciej, pakul lubić žančynu, — kaža Iryna.”
Dziaŭčyncy ŭ 12 hadoŭ skazali, što jana nie rodnaja, i viarnuli ŭ prytułak. Jaje mama: «Ja nie spraviłasia»
-
Da? A samim dohadaťsia, čto 90% dietiej v dietdomach s fihovoj naśledstviennosťju, nie?
Naturalna, naturalna... Mo tamu i małodšaja tulicca da čužych.
Heta rysa praktyčna usich sučasnych ludziej. Tyk-tok heta naša usio.
A tak mnie ščyra zdajecca, što žančyna vyrašyła pahulacca ŭ maci, nie atrymałasia ŭpieršyniu, vyrašyła ŭziać novuju cacku, jakaja jašče pavinna była i stać niańkaj starejšaj dački, cacka akazałasia niazručnaja i ad jaje pazbavilisia, byccam ad kaciania. Brydka. Hieny, ci nie, heta praca baćkoŭ vieści dziaciej i pracavać nad ichnimi pavodzinami, hipieraktyŭnaja, spakojnaja - pracavać mahčyma z usim, pakul heta nie chvaroba, jak psichapatyja, naprykład. Bačna, što dziaŭčyna niadrennaja, hledziačy kolki jana telefanuje, vidavočna jana žadaje siamji, žadaje luboŭ. Ale jana akazałasia ŭ domie žančyny jakaja ščyra jaje nie lubiła (jakaja potym ździŭlajecca, čamu "dačka" jaje nie słuchaje i pavodzić siabie jak ź dziciačaha doma, vidavočna kali jana pa pačućciam u im i zastałasia!). Brydkaja historyja, spadziajusia, što ŭ dziaŭčyny budzie ŭsio dobra i što mabyć siastra zabiare jaje da siabie i narešcie daść joj narmalnuju siamju
Vidavočna, na žal, Iryna jaje nie lubiła z samaha pačatku. Adtul u dziciaci pavodziny jak u dzietdomaŭki - chvaravita lezie da čužych darosłych i manipuluje imi. Pytańni da Iryninaha mužyka: pa situacyi ŭ dzietdomie, kali jon tak siabie pavodziŭ, vidać, što mužyk lubiŭ pahulać mača i haspadara svajoj žonki, ale istota absalutna biezadkaznaja. Jamu spadabałasia pryhožaje dzicia, mierkavańnie maci niecikavaje. A Iryna taja pajšła na pavadu ŭ mužyka, bo bajałasia vidać adna zastacca. Toj siamji b sa svaimi prablemami dać rady treba było a nie čužoje brać. Dzietdomaŭskaje dzicia zaŭsiody budzie prablemnaje, na jaho treba maralnyja resursy i adkaznaść, jakuju hetyja baćki nie zmahli panieści. Ludzi, vychoŭvajcie ŭ svaich dzieciach adkaznych siamiejnikaŭ, asabliva ŭ mužykach. Bo našy ŭschodniesłavianskija mužyki - adny z najhoršych baćkoŭ u śviecie. Usie hetyja bajki pra mužyk lubić dziaciej, pakul lubić žančynu - heta bijałahična praŭdapadobna pra nas - ale heta žyviolny śviet.
Vy obsuždajetie nie «kiejs», a živoho 12-letnieho riebionka.
Ona pročitajet eto.
I pročitajet odno: «Tiebia nie chotieli. Ty była śliškom słožnoj. Ot tiebia otkazaliś — i jeŝio objaśnili eto vsiemu intiernietu».
Eto nie žurnalistika.
Eto publičnoje samoopravdanije vzrosłych za sčiot riebionka.
Imia pomieniali? Otlično.
Travmu nie spriačieš.
Riebionka snova sdali —
tiepieŕ užie na rastierzanije kommientarijam.
Jeśli vam kažietsia, čto eto normalno, —
strašno nie s dievočkoj.
Strašno s obŝiestvom.
Irynie nie sustrakalisia mužčyny, nažal.