410 boroliś za svobodu i niezavisimosť Biełarusi. Počiemu žie oni jeje nie dobiliś? Chotiełoś by pročitať ob etom v piervuju očieried́.
.
16.04.2026
Heta žadańnie daviedacca bolš pra historyju Biełarusi ci taki infantylny trolinh, maŭlaŭ, kali zmahalisia, to dzie vynik? Navošta daktary lečać chvorych, kali nie ŭsie ačuniajuć?
Vopros jesť, otvietov niet
16.04.2026
., Vopros zadan. Jeśli nie možietie otvietiť, začiem insinuacii? Ja sprosił počiemu, a v otviet nieponiatno čto.
.
16.04.2026
Vorah byŭ macniej, nie? Vy padrabiaznaści historyi nie viedajecie i patrabujecie pierakazu školnaha padručnika ci što?
Viečnoj pamiati nie byvajet
17.04.2026
., Počiemu był silniej? Počiemu zachotieła i v itohie pohibła Rieċ Pospolitaja? Kto vinovat? Na kakom jazykie hovoriła elita vkł v 17-18 viekach i počiemu? Vsie eto očień važnyje voprosy. Možiet byť važnieje za biohrafii 410- Ti hierojev. Kto budiet pomniť Sievierinca, Bielackoho, Poźniaka, pročich čieriez 100 let, jeśli oni nie priviedut Biełaruś k pobiedie? Sdajetsia tolko uzkij kruh istorikov. Tak čto vsia vzaimośviazano.
.
17.04.2026
Uvohule, tamu, što impieryja zdoleła akumulavać ahramadnyja resursy z uschodu, z kałonij. I pieramoha mahła być mahčymaja tolki, kali b skarystacca momantami jaje słabaści.
Bialacki ŭ svajoj zadačy pravaabarony zrabiŭ šmat. Vy razvažajecie ŭ saviecka-impierskich stereatypach: čałaviek - ništo, kančatkovaja meta - ŭsio. Tamu i abiasceńvajecie astatniaje. A jašče dla takich asoba - ništo, kalektyŭ i jaho mety - ŭsio. Adnak vysiłki asobnaha čałavieka majuć svajo značeńnie, ŭ kankretnym histaryčnym kantekście. I kali ahulnaja situacyja była drennaj, dalokaj ad pieramohi, tym bolš my cenim jaho mužnaść.
Abvinavačvać akupavanych (RP) u słabaści - taksama impierskaja pazicyja. Jak zaraz z Ukrainaj. Nie "my zachapili i źniščyli", a "iany sami tam dehradavali sa svajoj demakratyjaj i čakali paradku".
Nu i z samaha pačatku ja zrazumieŭ, što vašaje pytańnie rytaryčnaje. To-bok, čałaviek nasamreč nie maje pytańniaŭ, jon usio vyrašyŭ zahadzia i takim čynam tolki imituje kamunikacyju.
Istoriju pišut pobieditieli
17.04.2026
., Da, razvažaju. I čto? Bolšieviki pobiedili siłoj. Potomu čto v koniečnom sčiotie vsie riešajet siła. A siły za vami nie było ni v 1917- om, ni v 1991- om, ni siejčas. Istoriju pišut pobieditieli.
.
17.04.2026
I toje, što heta nie abjektyŭny pohlad, a pohlad, jaki skažony, kab u lubym vypadku apraŭdać pazicyju pieramožcy. To-bok, sutnaść Vašych pohladaŭ i tyja słovy, što kažacie, nie istotnyja. Pieramoh zabojca, hvałtaŭnik i nieludź - prydumajecie "fiłasofiju" ŭ ich apraŭdańnie. Maŭlaŭ, achviary niapravilna zmahalisia. Prystasavaniec nie maje pohladaŭ, jon ich padbiraje tak, kab jany padychodzili pad zručnuju pazicyju na baku pieramožcy.
I kankretna pra balšavikoŭ. Ich ideałohija nie pieramahła. Niama zaraz kamunizmu, płanavaj ekanomiki, dyktatury praletaryjatu. Hieroi ich zaraz nikomu nie cikavyja, navat naščadkam saŭkoŭ. Spytajcie choć kaho pytańnie: ŭ honar kaho nazvany vulicy haradoŭ, - nie adkaža abo adkaža farmalna. Vykanaŭcy ŭ kryminalnym epizodzie historyi. Voś takaja histaryčnaja pieramoha.
Vyjšła novaje vydańnie «Imionaŭ Svabody» Uładzimira Arłova
Navošta daktary lečać chvorych, kali nie ŭsie ačuniajuć?
Vy padrabiaznaści historyi nie viedajecie i patrabujecie pierakazu školnaha padručnika ci što?
Bialacki ŭ svajoj zadačy pravaabarony zrabiŭ šmat.
Vy razvažajecie ŭ saviecka-impierskich stereatypach: čałaviek - ništo, kančatkovaja meta - ŭsio. Tamu i abiasceńvajecie astatniaje.
A jašče dla takich asoba - ništo, kalektyŭ i jaho mety - ŭsio. Adnak vysiłki asobnaha čałavieka majuć svajo značeńnie, ŭ kankretnym histaryčnym kantekście. I kali ahulnaja situacyja była drennaj, dalokaj ad pieramohi, tym bolš my cenim jaho mužnaść.
Abvinavačvać akupavanych (RP) u słabaści - taksama impierskaja pazicyja. Jak zaraz z Ukrainaj. Nie "my zachapili i źniščyli", a "iany sami tam dehradavali sa svajoj demakratyjaj i čakali paradku".
Nu i z samaha pačatku ja zrazumieŭ, što vašaje pytańnie rytaryčnaje. To-bok, čałaviek nasamreč nie maje pytańniaŭ, jon usio vyrašyŭ zahadzia i takim čynam tolki imituje kamunikacyju.
To-bok, sutnaść Vašych pohladaŭ i tyja słovy, što kažacie, nie istotnyja. Pieramoh zabojca, hvałtaŭnik i nieludź - prydumajecie "fiłasofiju" ŭ ich apraŭdańnie. Maŭlaŭ, achviary niapravilna zmahalisia.
Prystasavaniec nie maje pohladaŭ, jon ich padbiraje tak, kab jany padychodzili pad zručnuju pazicyju na baku pieramožcy.
I kankretna pra balšavikoŭ. Ich ideałohija nie pieramahła. Niama zaraz kamunizmu, płanavaj ekanomiki, dyktatury praletaryjatu. Hieroi ich zaraz nikomu nie cikavyja, navat naščadkam saŭkoŭ. Spytajcie choć kaho pytańnie: ŭ honar kaho nazvany vulicy haradoŭ, - nie adkaža abo adkaža farmalna. Vykanaŭcy ŭ kryminalnym epizodzie historyi. Voś takaja histaryčnaja pieramoha.