Vydatny artykuł! Sapraŭdy, našto achviaravać dziesiacihodździami žyćcia ŭ pahoni za majsterstvam, kali možna namalavać sini pramavuholnik ci niejkija žachlivyja kalarovyja połasy i klaksy i potym z nachabstvam pavučać aŭdytoryju ŭ adsutnaści adukacyi, nieraźvitaści i niazdolnaści razumieć niejkija vysokija sensy ŭ hetym zvyčajnym łajnie.
Aleks
23.05.2026
Mnienije urovnia posidiełok za butyłkoj s obižiennymi krikami, čto eto nie ja tupoj, a vy ILITi i friki.
Muachacha!
23.05.2026
Aleks, Aha, davajtie rasskažitie nam bieskulturnym pro vielikije tajnyje smysły čiornoho kvadrata! ;)))))))))))))))
09082020
23.05.2026
Bač jak padharaje.
Aleks
23.05.2026
Muachacha!, Počitaj manifiesty Maleviča, on vsie opisał, dla tiech, komu intieriesno. Ty žie kulturnyj čiełoviek
Minak
24.05.2026
Muachacha!, Čorny kvadrat vyznačyŭ padychod u dyzajnie jak minimum na sto hadoŭ napierad. Jaho ideja ŭ tym, što čałaviek, u tym što jon stvaraje, pavinien admovicca ad kapiravańnia pryrody, a dumać vyklučna pra zručnaść i funkyjanalnaść. Čorny kvadrat razam z tvorami kanstruktyvistaŭ paŭpłyvaŭ na toje, jak ciapier vyhladajuć usie rečy vakoł nas, i čamu jany tak mocna adroźnivajucca ad taho, što rabili ŭ XIX st. i raniej. Malevič nazyvaŭ hety kvadrat nul-formaj, to bok, novym dyzajnam pa zmaŭčańni. Šmat jakija pradmiety, u evalucyi svajho dyzajnu, prychodziać da hetaj formy i ciapier: smartfony, televizary, kuchonyja plity.
Hierbiert
23.05.2026
Aleks, Da čitali, čitali. Avtorom manifiestov byli Martin Lutier, Martin Lutier Kinh, Handi - oni iźmienili istoriju čiełoviečiestva. Manifiest Maleviča -- nu takoje... Ja jeŝio ponimaju, jeśli by on pisał kak Riembrandt ili Botičielli, a malevať ćvietnyje fihury -- tak siebie mastierstvo i živopiś.
Travień
24.05.2026
Minak, Nie nado la-la. Stoł kak vyhladieł tysiači let - tak i vyhladit; mołotok, połotiencie, śvieča, rubanok, kružka, šlapa, nož i t.d. Utilitarnyje vieŝi diełaliś funkcionalnymi, śfiera razvlečienij mohła byť vyčurnoj - vsio kak i siejčas. Tak čto ni na čto Malevič so svojej maźnioj nie povlijał. Povlijali otkrytija v fizikie, chimii, matiematikie, miedicinie, biołohii i druhich naukach.
Sajfiedin Ammus
23.05.2026
Poskolku hosudarstviennyje dieńhi zamienili ustojčivyje dieńhi, pokrovitieli s nizkim vriemienným priedpočtienijem i utončiennym vkusom byli vytieśnieny hosudarstviennymi biurokratami s političieskimi prohrammami, stol žie hrubymi, kak i ich chudožiestviennyj vkus. Jestiestvienno, čto ni krasota, ni dołhoviečnosť bolšie nie imiejut značienija; ich miesto zaniali političieskaja ritorika i umienije proiźviesti vpiečatlenije na biurokratov, kontrolirujuŝich osnovnyje istočniki finansirovanija krupnych haleriej i muziejev, kotoryje prievratiliś v ochraniajemuju hosudarstvom monopoliju na chudožiestviennyj vkus i standarty chudožiestviennoho obrazovanija. Svobodnaja konkuriencija mieždu chudožnikami i miecienatami tiepieŕ zamieniena cientralizovannym płanirovanijem so storony biezotvietstviennych biurokratov, čto priedskazujemo privodit k płačievnym riezultatam. Na svobodnych rynkach pobieditielami vsiehda stanoviatsia tie, kto priedłahajet tovary, priznavajemyje publikoj naiłučšimi. Kohda hosudarstvo bieriet na siebia riešienije, kto budiet pobieditielem, sud́jami vkusa i krasoty stanoviatsia tie, kto nie našieł v žiźni łučšieho primienienija, čiem rabota hosudarstviennym biurokratom. Uśpiech v iskusstvie opriedielajetsia nie lud́mi, kotoryje prieuśpieli v dostižienii bohatstva błahodaria nieskolkim pokolenijam intiellekta i nizkoho vriemiennóho priedpočtienija, a tiemi, kto łučšie vsiech projavił opportunizm, čtoby podniaťsia v političieskoj i biurokratičieskoj sistiemie. Povierchnostnoho znakomstva s takoho roda lud́mi dostatočno, čtoby lubomu objaśniť, kak my možiem prijti k tiem čudoviŝnym formam, kotoryje prinimajet siehodniašnieje iskusstvo.
kratkosť - siestra tałanta
23.05.2026
Sajfiedin Ammus, V Spartu prišli posły s ostrova Samosa - prosiť pomoŝi. Oni proiźnieśli dlinnuju i krasivuju rieċ. Spartancy skazali: "Dosłušav do konca, my zabyli načało, a zabyv načało, nie poniali konca". Samoscy okazaliś dohadlivy. Na śledujuŝij dień oni prišli s pustym mieškom i skazali tolko čietyrie słova: "Miešok jesť, muki niet". Spartancy skazali, čto voobŝie-to dostatočno było dvuch słov "muki niet", no byli dovolny takoj soobrazitielnosťju i pomohli.
až zacikaviła
23.05.2026
a što za "kamień u šklanym kubie"?
Miła
23.05.2026
až zacikaviła, Sovriemiennoje iskusstvo. Sdiełajut kakuju-nibud́ podobnuju primitivnuju fihniu i až zakatyvajut hłaza ot samoudovletvorienija i koncieptualnoj koncieptualnosti.
.
23.05.2026
1. Trochi niajomka čytać, bo hučyć recham asabistych razborak ŭ kantekście, jaki nie raskryty całkam. Što za niadaŭniaja navina pra dapamohu biełaruskim mastakam u emihracyi? Chutka nie znajšoŭ. Što za mastaki z płastylinam i papieraj? Jaŭna razmova pra kahości kankretnaha.
2. Kali pa aŭtaru "hrošy — kroŭ mastactva", to jakija jahonyja pretenzii da "pryleplenaha skotčam banana za kuču babak"? Kali adziny i hałoŭny (pa aŭtaru) kryteryj vykanany, značyć (pa jamu ža), kroŭ ciače, takoje mastactva maje prava na isnavańnie.
Usio heta jadnaje adziny padychod: sproba vydać subjektyŭnyja husty i acenki za absalutnuju normu, prymusovuju dla ŭsich. Nu surjozna, ź jakoha času stała adekvatna naviazvać inšym svaje husty (lubimy koler fłamastaraŭ), zaminać ludziam danacić, vybirać svoj zaniatak i samavyjaŭlacca? Takija tatalitarnyja notki, kateharyčnaść, zaleźci ŭ čužuju zonu adkaznaści i abmiežavać indyvidualnuju svabodu.
Kacia
24.05.2026
Dziakuj vialiki za kamientar! Bo vielmi złavałasia, kali čytała artykuł, ale nie mahła adrazu znajści arhumienty suprać toj miešaniny asabistaha i ahulnaha ŭ aŭtara tekstu.
Najpierš nie hałasi!
24.05.2026
., 1) napisanaje Čachovičam adhukajecca recham maich asabistych rachunkaŭ z sučasnym mastactvam. Ja asabista daŭno nie cikaŭlusia mastautvpm kštaotu "kamienia ŭ šklanym kubie"
3) nie niapravilnaje mastactva, a poŭnaja jahonaja adsutnaść pad šyldaj mastactva. Razmova pra padmienu paniaćciaŭ.
4) nichto nie zabaraniaje danacić ns skotč z bananam, hetaksama jak nichto nie pavinien zabaraniać vykazać svajo mierkavańnie nakont hetych danataŭ. Tym bolš prośby takich danataŭ pad šyldaj "na mastactva".
5) jašče raz pieračytajcie pačatak artykuła. Tam dzie pra rehijanalnyja movu, navuku, standarty i pra farby z płastylinam, jakija adnolkavyja dla ŭsich.
.
24.05.2026
Pa p.4. Tut mienavita pierachod ad "mnie nie padabajecca žanr, mastak" (ok) i "nie žadaju dapamahać hetym ludziam" (ok) da "hetaje mastactva niapravilnaje" (abo, jak kažacie, "hetaje mastactva - ništo") i "nie dapamahajcie im" (apošni skaz artykuła).
Pa ŭmoŭnaj škale hust ("padabajecca/nie") - vybar ("padtrymaju/nie") - pieraskok da marali ("dobraje/nie") - puryzmu ("sapraŭdnaje/nie") - univiersalizacyi ("abaviazkova dla ŭsich/nie") - narmatyŭnaha cisku ("pavinien tak žyć, tvaryć/nie"). Tolki nie chapaje pramoj zabarony i prymusu ("zabaraniaju/dazvalaju"), bo niama instrumientu - ŭłasnaj palicyi.
I jak zvyčajna ŭ padobnych razvažańniach, taki pieraskok adbyvajecca z kateharyčnaściu, biezapielacyjnaściu i złymi emocyjami. (Darečna skazać Vašaje karonnaje "[Krytyk,] Nie hałasi!")
Ja b nie ździviŭsia, kali b artykuł byŭ padpisany: Zianon Stanisłavavič "Ab dehienieratyŭnym mastactvie". Ale ž aŭtar inšy. Za što zmahalisia... I kali majstar hłumlivaha ździeklivaha žanru dazvalaje sabie pa adnamu typa daścipnamu plaŭku ŭ pramovie ("ništo", "kałoda"), tut prychodzicca pradziracca praz sucelny słoŭnik movy nianaviści: "biezhustoŭščyna" (trojčy), "barachło" (trojčy), "łudamanija" (dvojčy), "parazytyzm", "ierunda", "łoch", "pajmieć", "nachabstva", "zaškvar", "fryki", "debił", "chiernia".
Navošta ja heta jašče raz pračytaŭ. Prosta fizična ciažka prapuskać praź siabie taki patok.
«U kaho z mastakoŭ možna zakazać svoj partret, a nie kamień u šklanym kubie?»
Čorny kvadrat razam z tvorami kanstruktyvistaŭ paŭpłyvaŭ na toje, jak ciapier vyhladajuć usie rečy vakoł nas, i čamu jany tak mocna adroźnivajucca ad taho, što rabili ŭ XIX st. i raniej.
Malevič nazyvaŭ hety kvadrat nul-formaj, to bok, novym dyzajnam pa zmaŭčańni. Šmat jakija pradmiety, u evalucyi svajho dyzajnu, prychodziać da hetaj formy i ciapier: smartfony, televizary, kuchonyja plity.
V Spartu prišli posły s ostrova Samosa - prosiť pomoŝi. Oni proiźnieśli dlinnuju i krasivuju rieċ. Spartancy skazali: "Dosłušav do konca, my zabyli načało, a zabyv načało, nie poniali konca". Samoscy okazaliś dohadlivy. Na śledujuŝij dień oni prišli s pustym mieškom i skazali tolko čietyrie słova: "Miešok jesť, muki niet". Spartancy skazali, čto voobŝie-to dostatočno było dvuch słov "muki niet", no byli dovolny takoj soobrazitielnosťju i pomohli.
Što za niadaŭniaja navina pra dapamohu biełaruskim mastakam u emihracyi? Chutka nie znajšoŭ.
Što za mastaki z płastylinam i papieraj? Jaŭna razmova pra kahości kankretnaha.
2. Kali pa aŭtaru "hrošy — kroŭ mastactva", to jakija jahonyja pretenzii da "pryleplenaha skotčam banana za kuču babak"?
Kali adziny i hałoŭny (pa aŭtaru) kryteryj vykanany, značyć (pa jamu ža), kroŭ ciače, takoje mastactva maje prava na isnavańnie.
3. Dalej užo inšy kryteryj: pravilnaje abo niapravilnaje mastactva: ŭ danym vypadku realistyčnaje abo abstraktnaje.
Pravilnyja abo niapravilnyja prafiesii, vidy zaniatkaŭ.
Pravilnyja abo niapravilnyja napramki dapamohi.
Pravilnaje abo niapravilnaje samavyjaŭleńnie.
Usio heta jadnaje adziny padychod: sproba vydać subjektyŭnyja husty i acenki za absalutnuju normu, prymusovuju dla ŭsich.
Nu surjozna, ź jakoha času stała adekvatna naviazvać inšym svaje husty (lubimy koler fłamastaraŭ), zaminać ludziam danacić, vybirać svoj zaniatak i samavyjaŭlacca?
Takija tatalitarnyja notki, kateharyčnaść, zaleźci ŭ čužuju zonu adkaznaści i abmiežavać indyvidualnuju svabodu.
1) napisanaje Čachovičam adhukajecca recham maich asabistych rachunkaŭ z sučasnym mastactvam. Ja asabista daŭno nie cikaŭlusia mastautvpm kštaotu "kamienia ŭ šklanym kubie"
2)... "hrošy-kroŭ mastactva"... Mienavita mastactva.
3) nie niapravilnaje mastactva, a poŭnaja jahonaja adsutnaść pad šyldaj mastactva. Razmova pra padmienu paniaćciaŭ.
4) nichto nie zabaraniaje danacić ns skotč z bananam, hetaksama jak nichto nie pavinien zabaraniać vykazać svajo mierkavańnie nakont hetych danataŭ. Tym bolš prośby takich danataŭ pad šyldaj "na mastactva".
5) jašče raz pieračytajcie pačatak artykuła. Tam dzie pra rehijanalnyja movu, navuku, standarty i pra farby z płastylinam, jakija adnolkavyja dla ŭsich.
Pa ŭmoŭnaj škale hust ("padabajecca/nie") - vybar ("padtrymaju/nie") - pieraskok da marali ("dobraje/nie") - puryzmu ("sapraŭdnaje/nie") - univiersalizacyi ("abaviazkova dla ŭsich/nie") - narmatyŭnaha cisku ("pavinien tak žyć, tvaryć/nie").
Tolki nie chapaje pramoj zabarony i prymusu ("zabaraniaju/dazvalaju"), bo niama instrumientu - ŭłasnaj palicyi.
I jak zvyčajna ŭ padobnych razvažańniach, taki pieraskok adbyvajecca z kateharyčnaściu, biezapielacyjnaściu i złymi emocyjami. (Darečna skazać Vašaje karonnaje "[Krytyk,] Nie hałasi!")
Ja b nie ździviŭsia, kali b artykuł byŭ padpisany: Zianon Stanisłavavič "Ab dehienieratyŭnym mastactvie".
Ale ž aŭtar inšy. Za što zmahalisia...
I kali majstar hłumlivaha ździeklivaha žanru dazvalaje sabie pa adnamu typa daścipnamu plaŭku ŭ pramovie ("ništo", "kałoda"), tut prychodzicca pradziracca praz sucelny słoŭnik movy nianaviści:
"biezhustoŭščyna" (trojčy), "barachło" (trojčy), "łudamanija" (dvojčy), "parazytyzm", "ierunda", "łoch", "pajmieć", "nachabstva", "zaškvar", "fryki", "debił", "chiernia".
Navošta ja heta jašče raz pračytaŭ. Prosta fizična ciažka prapuskać praź siabie taki patok.