Nazyvať tak śviatoho - koŝunstvo. Nie zabyvajtie pro čuvstva vierujuŝich.
naadvorot
30.06.2026
Analitik, chryścijanskija vierniki taksama hiei, a vykažacie, što nazyvać śviatoha ikonaj niejkaj častki chryścijan heta bluźnierstva, to vy abražajecie chryścijan.
Viernik
30.06.2026
Dzič niejkuju pišacie.
Ruskij mir'
30.06.2026
Mo chopić mieduzu pieradrukoŭvać?
Katolik
30.06.2026
Ruskij mir', heta BBS
.
30.06.2026
Tupaść i dehradacyja. Ad takoj supolnaści - čakana.
?
30.06.2026
., Ad jakoj "takoj" supolnaści? Ad Mikiełandžeła i Oskara Uajlda?
.
30.06.2026
?, Mikiełandžeła rabiŭ nie hiej-"ikonu". "Z časam fihura Siebaśćiana evalucyjanavała: jon staŭ svojeasablivym elitarnym simvałam, vytančanaj adsyłkaj, jakuju nie razumieli inšyja, ale sčytvali ŭ kvir-supolnaści."
Voś heta i jość dehradacyja, padmiena sensaŭ na svaje vyčvarenskija.
"Tady vybitnyja intelektuały, takija jak Oskar Uajld, anhlijski eseist Uołter Pater i francuzski piśmieńnik Mark-Andre Rafałovič, adkryta zajaŭlali pra svaju duchoŭnuju rodnaść ź im, što słužyła schavanym namiokam na ich ułasnuju seksualnaść."
Apisanaja źjava nie jość pryznakam intelektualnaści. Heta pra čuć zvon i nie viedać dzie jon. Ci ŭ žyćciapisie śviatoha apisana jaho prynaležnaść da hiejaŭ. Z čym rodnaść? Z tym, što ŭ jaho i ŭ ich dźvie ruki, dźvie nahi, i adnolkavyja niaparnyja orhany?
?
30.06.2026
., Mikiełandžeła byŭ hiejem i pisaŭ maładomu dvaraninu luboŭnyja tvory Tamaza dei Kavaljera. Tak što usio, što rabiŭ Mikiełandžeła, było praciataje homaeratyzmam ź jaho ŭłasnych pačućciaŭ.
Brachun
30.06.2026
., a apisańni žyćcia Rahniedy, Usiasłava i Vitaŭta napisana, što jany naležali da biełarusaŭ? Z čym rodnaść? Z tym, što ŭ biełarusaŭ i ŭ ich dźvie ruki, dźvie nahi, i adnolkavyja niaparnyja orhany? Adnak biełarusy ich na ščyt nacyi padymajuć.
Piatruś
30.06.2026
Kruta kali mastactva maje takuju humanistyčnuju siłu.
V Piervom posłanii k Korinfianam (hłava 6, stichi 9–10) apostoł Pavieł pieriečiślajet 10 katiehorij ludiej, kotoryje nie naśledujut Carstvo Božije. Vot etot konkrietnyj śpisok: Błudniki. Idołosłužitieli. Prielubodiei. Małakii — paśsivnyje učastniki odnopołych śviaziej (v drievniehriečieskom kontiekstie). Mužiełožniki — aktivnyje učastniki odnopołych śviaziej. Nie moh Siebasťjan byť hiejem. Nie mohła cierkov́ toho vriemieni priznať hieja śviatym. Tot fakt, čto kto-to narisovał jeho razdietym i sobłaźnitielnym dla ċjich-to hłaz, hovorit płocho o chudožnikie. "Horie miru ot sobłaznov, ibo nadobno pridti sobłaznam; no horie tomu čiełovieku, čieriez kotoroho sobłazn prichodit" (Jevanhielije ot Matfieja 18:7). Popytki normalizirovať homosieksualnyje śviazi kak i lubyje druhije hriechi potakajut životnoj prirodie čiełovieka i uvodiat jeho dalšie ot Boha. Boh dał každomu čiełovieku na etoj ziemle dušu, čtoby čiełoviek sojediniał ziemnoje i duchovnoje, podnimaja ziemnoje na boleje vysokij urovień. Po prostomu, ispolzuj to, čto tiebie Boh dał, čtoby diełať dobro. Bożji zapoviedi - duchovnyje zakony etoho mira (praviła žiźni). Jeśli chotitie prieuśpieť v žiźni, śledujtie praviłam. Točno takžie kak, jeśli chotitie prieuśpieť v ihrie v tieńnis, nužno znať praviła i śledovať im.
Śmiešna ŭ rocie
30.06.2026
A čto hovorit Biblija, Pavieł nie učienik Christa, otkuda jemu voobŝie znať čto čieho naśledujet. Śmiešno. Jeśli by Christos chotieł ostaviť takije ukazanija, to on by ostavił ich čieriez svoich učienikov.
Fłora
30.06.2026
Tema cikavaja sapraŭdy, ale tak žudasna šmatmsłoŭna napisana, žach
Kult Śviatoha Siebaśćiana. Jak žorstka zakatavany rańniechryścijanski śviaty staŭ hiej-ikonaj
"Z časam fihura Siebaśćiana evalucyjanavała: jon staŭ svojeasablivym elitarnym simvałam, vytančanaj adsyłkaj, jakuju nie razumieli inšyja, ale sčytvali ŭ kvir-supolnaści."
Voś heta i jość dehradacyja, padmiena sensaŭ na svaje vyčvarenskija.
"Tady vybitnyja intelektuały, takija jak Oskar Uajld, anhlijski eseist Uołter Pater i francuzski piśmieńnik Mark-Andre Rafałovič, adkryta zajaŭlali pra svaju duchoŭnuju rodnaść ź im, što słužyła schavanym namiokam na ich ułasnuju seksualnaść."
Apisanaja źjava nie jość pryznakam intelektualnaści. Heta pra čuć zvon i nie viedać dzie jon. Ci ŭ žyćciapisie śviatoha apisana jaho prynaležnaść da hiejaŭ. Z čym rodnaść? Z tym, što ŭ jaho i ŭ ich dźvie ruki, dźvie nahi, i adnolkavyja niaparnyja orhany?
Małakii — paśsivnyje učastniki odnopołych śviaziej (v drievniehriečieskom kontiekstie). Mužiełožniki — aktivnyje učastniki odnopołych śviaziej.
Nie moh Siebasťjan byť hiejem. Nie mohła cierkov́ toho vriemieni priznať hieja śviatym. Tot fakt, čto kto-to narisovał jeho razdietym i sobłaźnitielnym dla ċjich-to hłaz, hovorit płocho o chudožnikie. "Horie miru ot sobłaznov, ibo nadobno pridti sobłaznam; no horie tomu čiełovieku, čieriez kotoroho sobłazn prichodit" (Jevanhielije ot Matfieja 18:7). Popytki normalizirovať homosieksualnyje śviazi kak i lubyje druhije hriechi potakajut životnoj prirodie čiełovieka i uvodiat jeho dalšie ot Boha. Boh dał každomu čiełovieku na etoj ziemle dušu, čtoby čiełoviek sojediniał ziemnoje i duchovnoje, podnimaja ziemnoje na boleje vysokij urovień. Po prostomu, ispolzuj to, čto tiebie Boh dał, čtoby diełať dobro. Bożji zapoviedi - duchovnyje zakony etoho mira (praviła žiźni). Jeśli chotitie prieuśpieť v žiźni, śledujtie praviłam. Točno takžie kak, jeśli chotitie prieuśpieť v ihrie v tieńnis, nužno znať praviła i śledovať im.