Nie tolki ŭ Litvie. U Polščy pačała skaračacca kolkaść biełarusaŭ ź dziejnymi DNŽ
-
05.08.2026Šmft, pram kraina čerhaŭ. Čerhi na čerhu z čerhami.
-
05.08.2026Katoličieskaja cierkov́ otnositsia k masturbacii odnoznačno niehativno, kłaśsificiruja jejo kak vnutrieńnie narušiennyj akt (actus intrinsece malus) i tiažkij hriech protiv ciełomudrija (šiestoj zapoviedi «Nie prielubodiejstvuj»).
Eta pozicija oficialno zafiksirovana v Katiechizisie Katoličieskoj Cierkvi (p. 2352) i tradicionnom učienii cierkovnoho Mahistieriuma.
Bohosłovskije pričiny pozicii Cierkvi
Katoličieskoje bohosłovije rassmatrivajet čiełoviečieskuju sieksualnosť nie prosto kak istočnik fizičieskoho udovolstvija, a kak śviaŝiennyj dar. Otricatielnoje otnošienije k masturbacii objaśniajetsia śledujuŝimi faktorami:
* Razryv s piervonačalnym zamysłom: V christianskom ponimanii sieksualnosť imiejet dvie nieotdielimyje funkcii — objediniajuŝuju (sojuz supruhov) i prokrieativnuju (otkrytosť k roždieniju dietiej). Masturbacija sovieršajetsia vnie supružieskoho sojuza i iskusstvienno isklučajet obie eti cieli.
* Ehocientričnosť vmiesto samootdači: Katoličieskoje učienije hłasit, čto połovoj akt dołžien byť aktom vzaimnoho darienija siebia druhomu čiełovieku v brakie. Masturbacija žie napravlena isklučitielno na samoho siebia i sobstviennoje udovletvorienije.
* Otčuždienije ot riealnosti: Masturbacija často śviazana s fantazijami ili pornohrafijej, čto, po mnieniju Cierkvi, prievraŝajet čiełovieka ili jeho obraz v objekt potrieblenija i iskažajet vosprijatije ličnosti.
Stiepień ličnoj viny i pastyrskij podchod
Vmiestie s tiem Katoličieskaja cierkov́ čietko razdielajet objektivnuju tiažiesť samoho hriecha i subjektivnuju stiepień otvietstviennosti (viny) čiełovieka.
V Katiechizisie podčierkivajetsia, čto pri ocienkie ličnoj viny śviaŝieńnik i duchovnik dołžny učityvať individualnyje obstojatielstva:
> «Čtoby sostaviť spraviedlivoje suždienije o moralnoj otvietstviennosti konkrietnych lic i napraviť pastyrskoje diejstvije, śledujet priniať vo vnimanije emocionalnuju niezriełosť, siłu słoživšichsia privyčiek, sostojanije trievohi ili druhije psichołohičieskije i socialnyje faktory, kotoryje mohut śniziť ili dažie śviesti k minimumu moralnuju vinu». -
05.08.2026[Red. vydalena]
-
06.08.2026Ilija, hety artykuł uvohule nie pra kaścioł kali što.
-
06.08.2026Ja miarkuju što tendencyja budzie zachoŭvacca i biez surjoznych abvastreńnia ŭ i usplosk u represij hety trend na pierajezd u. Polšču budzie źnižacca. Hałoŭnyja čyńniki viadomyja: tut i prablemy ź vizami i kartami pabytu i rytorykaj polskich palitykaŭ i prostych hramadzian Polščy u bok inšaziemcaŭ i ukraincy ź biełarusami tut nie vyklučeńnie (znakamity polski "śpierdalaj").
[Zredahavana]