Dajcie Kole polskij paspart i pałučycie pałavinu hrodnienskaj obłaści. Chacia vy iščo nie rasčytaliś za dziepartacyju Pačobuta.
.
05.08.2026
1. «Ci metazhodna ŭ hetaj situacyi, navat pavodle sensu mižnarodnaha prava, źviartacca z zapytam pra toje, kab jon byŭ nam vydadzieny Biełaruśsiu? ...» Ja tak i nie zrazumieŭ, źbirajucca jany šukać zabojcu svajho žaŭniera ci nie. Niejkija razvažańni. Ci zrazumieŭ chto skazanaje bolš jasna?
2. «Niama i nijakich dokazaŭ taho, što Biełaruś viadzie dyviersijnuju dziejnaść na terytoryi Polščy.» Paŭtaraju, voś vam adkaz, čamu historyja Mielnikavaj nie pajšła ŭ prapahandu BT/KDB. Achviara jana, zavierbavanaja ci ahient z samaha pačatku - ŭ lubym vypadku heta historyja pakaža na dziejnaść KDB u Polščy. A taksama moža pryvieści da skandałaŭ z polskimi słužbami biaśpieki - typa, nie dahladzieli. Tamu dla karyści tych pieramoŭ śpiecsłužb hetaja historyja i moža zamoŭčvacca, nie vynosicca na publiku. Raniej, da pieramoŭ mahli być inšyja płany.
3. Iznoŭ pra etničnaha palaka Cierciela. Kamu heta viadoma? Z taho, što z katalickaj siamji, nie vynikaje polskaść. Vioska na sutyknieńni Biełarusi, Litvy i Polščy, raniej była adrazu za litoŭskaj miažoj raśsialeńnia. Tamu pytańnie adkrytaje. A nibyta fakt pra "palaka" zanios raniej u polski kantekst adzin nie vielmi akuratny, na moj pohlad, artykuł.
Nu-nu
06.08.2026
., bajki pra nibyta etničnaha palaka Cierciela ŭsie da adnoj u kančatkovym rachunku ŭzychodziać da roskaźniaŭ samoha Mazaičnaha, tamu kolki ŭ ich praŭdapadobnaści chiba sami sabie adkažycie. Nu i momant u tym, što na hetych bajkach, viadoma, sprabujuć hulać (jak sprabujuć taksama hulać na bajkach pra «addaleńnie łuki ad maskvy», ale ŭ hetuju bajku ŭbuchanyja kudy jak bolšyja srodki miarkujučy pavodle maštabu).
Chmm
05.08.2026
Vot počiemu s polakami možno i nužno razhovarivať. Tam jesť, s kiem hovoriť.
dohovoratoru
05.08.2026
Chmm, Citiruju "oni sčitajut uhrozoj biełorusskuju diasporu na tierritorii kak Polši, tak i vsiej Jevropy" . S kiem ty tam sobrałsia dohovarivaťsia ?
Janka
06.08.2026
dohovoratoru, ci sprabavali vy čytać intervju spadara Kujavy uvažliva? Spadar Kujava pad słovam "iany" dakładna maje na ŭvazie "biełaruskija słužby", jakija jon naŭprost uzhadvaje ŭ papiarednim skazie. Što ž tyčycca ŭraźlivaści luboj palitemihracyi pierad infiltracyjaj ahientury režyma, jaki pakul što maje dastatkova resursaŭ - to heta abjektyŭnaja rečaisnaść, i biełaruskaja palitemihracyja nia jość vyklučeńniem u hetkim sensie. Pytańnie ŭ tym, jakim čynam miascovyja śpiecsłužby i palityki ŭsprymajuć hetkuju rečaisnaść i adbudoŭvajuć stratehiju supraćdziejańnia padobnym transnacyjanalnym pahrozam. Naprykład całkam mahčyma supracoŭničać z palityčnaj emihracyjaj, udaskanalvajučy pratakoły biaśpieki i infarmacyjnaha abmienu. Inšy šlach abirajuć palityki-papulisty, zvyčajna abviaščajučy ŭ jakaści pahrozy nie krynicu pahrozy, a jejnuju metu.
Nacyjanalnaść tut druhasnaje
05.08.2026
U Biełarusi 12% nasielnictva palaki ci ź siemjaŭ dzie adzin z baćkoŭ palak. Tamu ničoha dziŭnaha što i hałoŭny kdbist palak. Tym bolš što i stvaralnik usioj sistemy śpiecsłužb SSSR UČK, a dalej NKUS byŭ palak Fieliks Dziaržynski
AlexxelA
05.08.2026
Nacyjanalnaść tut druhasnaje, to z bolšaha nie palaki, a dzieci-ŭnuki apalačanych miascovych katolikaŭ, jak i toj ža cierciel. Apalačvańnie išło ŭ pačatku 20 st. pavodle pryncypa "chto katolik - toj palak, a chto pravasłaŭny - toj ruski".
Počobut otsidieł očień mnoho, ni za čto. Eto nie uśpiech.
"mihracionnoje davlenije na polsko-biełorusskoj hranicie śniziłoś" "biełorusy vsio vriemia utvierždajut, budto oni nie byli v sostojanii priedotvratiť eto mihracionnoje davlenije"
Tak "śniziłoś" ili "nie v sostojanii kontrolirovať"? ..
F
06.08.2026
[Red. vydalena]
[Zredahavana]
Lolik z-pad Limasoła
06.08.2026
Za kdbšnmkami ŭ Polščy taksama vielmi pilna sočać. U miedyja i nie treba pra heta šmat kachać kdbistački i kdbnianie, vitanki vam, vy pad nahladam ;)
Viadučy polski raźviedčyk pra biełaruski KDB, Ivana Cierciela i dyjałoh ź Minskam
Ja tak i nie zrazumieŭ, źbirajucca jany šukać zabojcu svajho žaŭniera ci nie. Niejkija razvažańni. Ci zrazumieŭ chto skazanaje bolš jasna?
2. «Niama i nijakich dokazaŭ taho, što Biełaruś viadzie dyviersijnuju dziejnaść na terytoryi Polščy.»
Paŭtaraju, voś vam adkaz, čamu historyja Mielnikavaj nie pajšła ŭ prapahandu BT/KDB. Achviara jana, zavierbavanaja ci ahient z samaha pačatku - ŭ lubym vypadku heta historyja pakaža na dziejnaść KDB u Polščy.
A taksama moža pryvieści da skandałaŭ z polskimi słužbami biaśpieki - typa, nie dahladzieli.
Tamu dla karyści tych pieramoŭ śpiecsłužb hetaja historyja i moža zamoŭčvacca, nie vynosicca na publiku. Raniej, da pieramoŭ mahli być inšyja płany.
3. Iznoŭ pra etničnaha palaka Cierciela. Kamu heta viadoma? Z taho, što z katalickaj siamji, nie vynikaje polskaść. Vioska na sutyknieńni Biełarusi, Litvy i Polščy, raniej była adrazu za litoŭskaj miažoj raśsialeńnia. Tamu pytańnie adkrytaje.
A nibyta fakt pra "palaka" zanios raniej u polski kantekst adzin nie vielmi akuratny, na moj pohlad, artykuł.
Što ž tyčycca ŭraźlivaści luboj palitemihracyi pierad infiltracyjaj ahientury režyma, jaki pakul što maje dastatkova resursaŭ - to heta abjektyŭnaja rečaisnaść, i biełaruskaja palitemihracyja nia jość vyklučeńniem u hetkim sensie. Pytańnie ŭ tym, jakim čynam miascovyja śpiecsłužby i palityki ŭsprymajuć hetkuju rečaisnaść i adbudoŭvajuć stratehiju supraćdziejańnia padobnym transnacyjanalnym pahrozam. Naprykład całkam mahčyma supracoŭničać z palityčnaj emihracyjaj, udaskanalvajučy pratakoły biaśpieki i infarmacyjnaha abmienu. Inšy šlach abirajuć palityki-papulisty, zvyčajna abviaščajučy ŭ jakaści pahrozy nie krynicu pahrozy, a jejnuju metu.
Počobut otsidieł očień mnoho, ni za čto. Eto nie uśpiech.
"mihracionnoje davlenije na polsko-biełorusskoj hranicie śniziłoś"
"biełorusy vsio vriemia utvierždajut, budto oni nie byli v sostojanii priedotvratiť eto mihracionnoje davlenije"
Tak "śniziłoś" ili "nie v sostojanii kontrolirovať"? ..
[Zredahavana]
kdbistački i kdbnianie, vitanki vam, vy pad nahladam ;)