Дизайнер книги «Белорусский эротический фольклор»: Белорусы всегда давали жару по полной
Издание теперь продается с наклейкой «18+».
Как и ожидали создатели книги, интернет разделился на два лагеря. Первому — мало эротики, второму — слишком много.
Координатор издания Глеб Лободенко советует особенно впечатлительным обратить внимание на наклейку и просто отложить книгу в сторону. Хотя если к содержанию еще можно придраться — мол, порнография, — то в фото вряд ли кто-то сумеет найти крамолу.
«Не занимаемся ли мы развратом? Известные исследователи XIX в. не считали эротический фольклор развратом. Они подходили к нему не как к аттракциону, а как к части народного наследия, которое нужно изучать, рассматривать с разных сторон», — комментирует Глеб Лободенко.
На самом деле, в книге ничего нового, кроме снимков, нет. Все это уже публиковалась ранее — от оригинальных книг XIX века до одноименного сборника, вышедшего 10 лет назад. Нынешнее издание — фактически выборка лучшего из той книги. Под новой обложкой собраны записи исследователей XIX в. Михала Федоровского, Николая Никифоровского, Павла Шейна, Евгения Ляцкого, Северина Малевича, Адама Гуриновича. Отдельный раздел — записи Рыгора Бородулина, который собирал эротический фольклор всю жизнь.
«Я когда-то спросил у Бородулина, почему он так любит эту тему. Он сказал: «Если хоть кого-то это привлечет к белорусскому языку, уже хорошо». Я тоже так считаю. Чтобы привлекать к языку, запрещенных или табуированной тем нет. В интернете некоторые писали, чтобы мы прекратили разврат. Я обещаю не заставлять этих людей читать нашу книгу», — говорит координатор издания.
І стар, і нядуж,
І крывы на нагу.
А як бачу маладую,
Ашалеўшы бягу.
«Здубавецця» Рыгора Бородулина
Из-за фото выход книги отложили на два месяца
Однако Глеб Лободенко считает, что задержка вполне оправдана, так как снимки — самое красивое в «Белорусском эротическом фольклоре». Сделал их фотограф и дизайнер Михаил Аракчеев.
«Оформлением книги я занимался на благотворительных началах, — рассказывает Михаил. — Когда мне предложили сделать фото для «Белорусского эротического фольклора», я сразу подумал, что эту тему нельзя снимать. Но потом стал размышлять: а почему нет? Почему не ввести живых персонажей, подать фольклор под «глянцевой» обложкой? Это как раз то, что может привлечь широкий круг читателей. В том числе тех, кто раньше не интересовался этнографией или фольклором».
В съемках приняли участие 13 белорусов, среди которых многократный чемпион мира Виталий Гурков. Как замечает фотограф, все модели прекрасно владеют белорусским языком, поэтому фотосессия проходила полностью по-белорусски.
«Мы хотели отойти от эротики в общем понимании, — поясняет концепцию снимков Михаил. — Были нужны фото именно с белорусским маркером. С антуражем помогло Студенческое этнографическое общество, и за это большое спасибо».
В фольклоре тема существовала всегда, но был возрастной ценз
На некоторых фото можно увидеть четкие эротические вещи-символы. Взять, к примеру, ступу и пестик. Ранее эти две такие нужные в хозяйстве вещи обязательно сопровождали шуточки, из-за которых девушки покрывались румянцем.
«Пожилые люди не шутили на эти темы, когда рядом присутствовали незамужние девушки. Об этом говорят этнографические исследования, — рассказывает фотограф. — Старые сразу спрашивали у молодых девушек, замужем ли они. И если девушка была не замужем, тема быстро сворачивалась».
Ах ты, маменька мая,
А мне сталася бяда.
Я на камені сядзела,
Пару яблычкаў я з’ела.
З чарваточынкай адзін
У жывоціку заныў.
Из записей Николая Никифоровского
Почему на обложке голубой цвет, а не красный
Обложка книги черно-белая с ярким голубым акцентом.
«Красный и белый — основные цвета белорусского народного костюма. Но во время путешествий по нашей стране я заметил, что любимый цвет белорусов — голубой, — уверяет Михаил. - Его встречаешь везде: и заборы покрашены в голубой цвет, и скамьи, и окна, и полностью дома. Даже кресты на кладбище и те — голубые. Более того, красный добавил бы драматизма, а он здесь не нужен».
Раньше, до того, как Михаил начал глубоко интересоваться этнографией, для него образ белоруса был похож на красивый музейный экспонат в наряде.
«Однако чем больше читаешь материала, тем глубже понимаешь родную страну. Оказывается, белорусы всегда давали жару по полной, — улыбается дизайнер. — Кто-то называет эротический фольклор ненужным извращением. Извините, значит, это надо забыть навсегда? Свое надо ценить. Каждую мелочь, которая осталась. У нас и так много чего за прошедшее столетие потеряно, утрачено, разрушено. Поэтому давайте не будем делить наше наследие на нужное и ненужное».
10 избранных стихотворений из книги «Белорусский эротический фольклор»
Жніця, дзеўкі, жніця,
Кручай спінкі гніця.
Станавіця снапы ў рад,
Павярніця нам хуць зад.
Из записей Николая Никифоровского
Чаму тады не прыйшоў,
Як я жыта жала,
Куды рукі, туды й ногі,
Дагары ляжала.
Из записей Николая Никифоровского
Ой, кум куму
У садочак вядзець.
Ой, кум куме
Агурочак даець.
Ах, кум-кумочак,
Не хачу агурочка,
Не псуй ты майго жываточка.
Из записей Евгения Ляцкого
Купала на Йвана!
— Дзе, Купала, начавала?
— Начавала ночку ў зялёным лясочку,
Пад асінкаю з Максімкаю,
Пад арэшкаю з Цярэшкаю,
Пад елкаю ды з дзеўкаю.
Из цикла «Купалье»
Салавей, салавей,
Што на свеце саладзей,
Ці гарэлка, ці мядок,
Ці ў дзеўкі перадок?
«Здубавецця» Рыгора Бородулина
Марфачка жыта жне,
А Гардзейка вяжаць,
Дажаўшыся да мяжы,
Яна яму кажа:
— Баразёнка вузенька —
Не памесцімся,
Ночка летняя каротка —
Не нацешымся.
Из цикла «Жатва»
– Наляцеў, мамка, шэршань,
Паміж ножачак сеўшы,
Ножкі раскарачыў,
Коскі падкудлаціў.
А я ж думала, мамка, памру,
Аж я гэта вельмі люблю.
Из цикла «Свадьба»
Ой, пайду я кала саду,
Каго найду, то насяду.
Я насяду, сечкі ўрэжу.
Яна крычыць, а я лезу.
Яна крычыць, драпочацца,
А я лезу, бо хочацца.
Из записей Михала Федоровского
Гарманіст у нас адзін,
Мы па разіку дадзім.
Гарманісту трэба даць,
Весялей будзець іграць.
«Здубавецця» Рыгора Бородулина
Ой, якая я была
У дзеўках інцерэсная,
У дзеўках дзевачку радзіла,
Замуж выйшла чэсная.
Современные записи
Заказать книгу можно ТУТ.
Комментарии