Jany usiahda dvie byli: mazaičnaja i narmalnaja.

Dziakuj što adnieśli biełarusaŭ, jakija zastajucca ŭ Biełarusi da nieadukavanych i niejkich nie intelektuałaŭ. Tyja chto ŭ emihracyi heta sapraŭdnyja biełarusy atrymlivajecca. 

Inahda analitykam lepš žavać, čym pisać analityčnyja artykuły.

šikarnyj analiz: jeśli svalił - to elita, ostałsia - duračok

Kotya, vy ŭbačyli toje što chacieli, raju zadumacca i źviarnucca da psichołaha

Kotya, nu nakont pravilnaści/niapravilnaści heta zanadta. Ale ž źjazdžajuć zaŭsiody ŭ bolšaści svajoj tyja chto moža siabie pradać u luboj krainie, a heta značycca pracazdolnyja i adukavanyja. Nie ŭsie kaniešnie. Ale ŭvohule ŭ maštabach krainy i nacyi adbyvajecca praces filtracyi. Navošta talenavitamu śpiecyjalistu siadzieć i dehradavać u kanclahiery kali možna zamiest hetaha žyć u narmalnaj raźvitoj krainie, zarablać dobryja hrošy i atrymlivać asałodu ad žyćcia jak čałaviek? Viadoma, jość i hieroi jakija vyrašyli zastacca i zmahacca, jość tyja kamu nie dazvalajuć abstaviny, tyja chto dumaje "praskočyć" schavaŭšysia ŭ bulbu. Ale kali tak budzie praciahvacca doŭhi čas to ŭsie bolš-mieńš pracazdolnyja źjeduć, zastannucca ŭ bolšaści civuny, staryja, jabaćki, rasijanie i ludzi biez adukacyi, ci z rukami z dupy. I dehradacyja krainy budzie tolki pavialičvacca bo pracent talenavitych budzie ŭvieś čas źnižacca i heta budzie ŭpłyvać na ŭsie sfery žyćcia.

Kotya, emihranty s priezrienijem otzyvajutsia o tiech, kto ostałsia, tolko jeśli oni nie sidiat v tiuŕmie. Vot i Karbalevič ohułom otnies vsiech nas k łukašienkovskoj Biełarusi. A hieroi tie, kto ujechał. No vied́ mnohije ujechali jeŝie do vyborov, počuvstvovav, čiem vsie zakončitsia. A niekotoryje osobo priedpriimčivyje połučili humanitarnyje vizy, no pri etom nie učastvovali v protiestach. A tiepieŕ oni, połučajetsia, elitnaja Biełaruś, ćviet nacii, a vsie, kto ostałsia, poddannyje Łukašienki. Koročie, nie dotiahivajet priezriennyj narodiec do śliniavšieho ćvieta nacii.

Naciahvańnie savy. Jak byccam, u krainie nie zastałosia sapraŭdnych biełarusaŭ? Dy mnostva. Tak, jany nie mohuć zaraz padniacca ŭ poŭny rost, ale hatovyja heta zrabić pry spryjalnych umovach. Chiba hetaha nie pieražyvali inšyja narody? - Nažal, pieražyvali. I pieražyli ŭrešcie. I nie ŭsie, chto źjechaŭ, takija ŭžo "nośbity kulturnaha koda". Niama nijakich dźviuch Biełarusiaŭ. Jość biełarusy, jość (i zaŭždy budzie) bałota, i jość banda padonkaŭ va ŭładzie. Siońnia na kani adny, ale što budzie zaŭtra?

Kak v SŠA, - riespublikancy i diemokraty.

Nie, kančatkova spyniaje isnavańnie Biełaruś jakaja była ŭtvorana ŭ 91 i pačynaje isnavańnie novy PZK 2.0

Kotya, tyja chto ŭ emihracyi heta tyja kamu pašanciła źbiehčy, źjechać, kazać što jany lepšyja kryvadušnictva vyšejšaha ŭzroŭnia i tak mohuć rabić albo akupanty albo niedalekija rozumam ludzi

Taksama nie raz na vočy traplalisia vypadki kali čałaviek ładziŭ adnu akcyju z bčb naŭmysna tak kab złavili, kab jaho aštrafavali ci navat pasadzili na sutki i ŭsie tolki kab źjechać i bolej za toje jany nie chavali hetaha. Cikava aŭtar i ich liča lepšaj častkaj hramadztva???

Kotya, Vy spytajcie ŭ Karbaleviča chto jamu hrošy płacić apošnija 25 hadoŭ? Musić što ,nie biełarusy.Dyk na jaki koler jany jamu padalisia ,hetyja chvmy z mazolistymi rukami.

Kotya, Vy majecie racyju nakont abahulnieńnia Karvaleviča. Nasamreč siońnia isnujuć dźvie Biełarusi: skavanaja i raskavanaja. Skavanaja Biełaruś isnuje na biełaruskaj ziamli j maje intelihiencyju, aktyvistaŭ i patryjotaŭ, ale isnuje pad niecyvilizavanaju, biaspraŭnaju, kryvažernaju dyktaturaju, jakaja praź miortvuju i śmiarotnuju savieckuju nastalhiju choča źniščyć biełaruskuju identyčnaść, movu, spadčynu j budučyniu. Najlepšyja syny j dočki toj Biełarusi, ludzi sumleńnia, siadziać u turmach abo z klapami ŭładaŭ u rocie. Raskavanaja Biełaruś isnuje ŭ dyjaspary. Taja Biełaruś maje svabodu dziejničać, stvarać, i zachavać biełaruščynu. Jejny hołas moža havaryć svabodna. Raskavanaja Biełaruś pavinna vykarystać svaju svabodu j  mahčymaści na suśvietnaj arenie, kab dapamahčy skavanaj Biełarusi pieražyć, dasiahnuć vyzvaleńnia, viarnuć prytomnaść i abudzić svaju dušu, svoj hołas i svajo žyćcio. Abiedźvie častki Biełarusi jość adna Biełaruś. Abiedźvie častki Biełarusi patrebny adna adnoju. 

Na žal spadar Karbalevič prademanstravaŭ davoli  pavierchnievy pohlad na situacyju.Nasamreč hetych "Biełarusiej" nie d́źvie,a čatyry..Trećciaja-heta unutrańniaja emihracyja u samoj Biełarusi,duchoŭnaja emihracyja ludziej,zastaŭšychsia u jabaćkaŭskaj Biełarusi.Čaćviortaja-heta pieršaja chvala emihracyi,historyja katoraj naličvaje bolš za sto hadoŭ,heta historyja daŭšaja nam takija fihury,iak Kipiel,Zaprudnik,Kit,Šukiełojć-dziasiatki imionaŭ sapraŭdnych biełarusaŭ,zrabiŭšyja niejmavierna šmat dla zachavańnia biełaruskaj spadčyny i biełaruskaści za miažoj.Heta chto-jany "asimilavalisia"?)))I na vialiki žal,u balšyni vyjechaŭšych paśla 20-ha hodu "nievierojatnych" heta biełaruskaść adsutničaje.Pryčyna prostaja-hetyja lud́zi jašče nie razbudzili u samich siabie biełarusaŭ-niama movy,niama cikavaści da historyi,da kultury.I hałoŭnaje-niama žadańnie mieć usio heta.Tak,iany chadził pa vulicam s biełčyrvonabiełymi stužkami u svoj čas-ale ci za Biełaruś jany vyjšli?Ci moža za "chorošiej žizńju"?Tamu-nie hranty Jeŭraźviazu vyratujuć biełaruskuju emihracyju,na heta naohuł mieńš za ŭsio nadziei,usie my viedajem,što z tymi hrantami adbyvajecca.Kožny,dla kaho luboŭ da Biełarusi-heta nie prosta skručannaje palcami serca,pavinien pačynać ź siabie.I pačynać treba z movy.Tamu što niama narodu,kali niama movy.A kali niama narodu-niama krainy,ni ŭ Biełarusi,ni ŭ emihracyi.Hetaje pytańnie movy vielmi prosta vyrašyć-treba tolki dać sabie adkaz chto ty jość-biełarus ci "połurus" z "Biełoruśsii".Dać adkaz i pryniać rašeńnie.Voś i usio.

Hryška , cudoŭna skazana!

Koročie, tolki Zianon! Mnu ubieždionnyj Z-patriot, da!)

Biełorusskaja emihracija pośledniej vołny — prieimuŝiestvienno trus na trusie i trusom pohoniajet.

Karbalevič niesiet čuš i vriednyje narativy o tipa lehitimnoj łukašistskoj Biełarusi. Vsie eti mienty i prikorytniki - chunta. Nikakoj paralelnoj Biełarusi NIET! Jesť kuča khbešno-nomienkłaturnoj svory zachvativšiej vłasť i raźźviazavšich tierror protiv mirnych hraždan.
My pobiedim etich mrakobiesov!
Biełaruś budiet svobodnoj!

Abu, Vialiki dziakuj, Abu.

Nasamreč dźvie Biełarusi isnujuć užo daŭno. Miensk i Minsk. Dva ściahi. Dźvie movy. I praciahvać možna doŭha.

Nijakaha "pavialičeńnia davieru da dyktatury" nie było i nie budzie. Toje sacapytańnie? Vy jašče kala milicyjanta jaho praviadzicie, 100% buduć za Łuku, sacapatańni ŭ kancłahiery... Tak častka vymušana biehčy, ale i siarod tych, chto zastaŭsia tyja ž 80% suprać dyktatara.

Śliškom uproŝiennaja kartinka vychodit.
Čisto čierno-biełaja, i ni razu nie sootvietstvujet diejstvitielnosti. V Biełarusi očień mnoho ostałoś, było i vsiehda budiet umnyj i dostojnych ludiej.
V immihracija popało mnoho očień raznych ludiej, sovieršienno raznymi sposobami. Ja v Biełarusi stolko nie vidieł horiačich adieptov Putina, skolko ich vižu sriedi immihrantov osobienno staroho pokolenija. K sožaleniju nie vsie ujechavšije iz Biełarusi supieruśpiešnyje intiellektuały. Eto daleko nie tak. K sožaleniju mientalno biełarusy razdieleny za rubiežom nie tolko na prozapadnych i prorośsijskich, sriedi sootiečiestvieńnikov, kotoroje protiv Łukašienko propasť nie mieńšaja mieždu skažiem pro-novaja oppozicija i skažiem pro-poźniakovcy. I nienavisti i prietienzij druh ko druhu nie pieriečiesť. Bojuś, biełarusy samyje mientalno razdielenyje ludi na płanietie.

chtości, heta vy napisali pra ekanamičny składalnik. Biezumoŭna heta drenna što tyja chto mohuć pradać siabie daražej u emihracyi. Ale jość ludzi jakim nia treba vialikija hrošy, voś naprykład Valeryja Čarnamorcava - čałaviek razumniejšy, u luboj krainie by zarablała ale zastałasia tut i nazvać jaje nie sapraŭdnaj biełaruskaj ja nie mahu. Niekatoryja źjechali i bolš ničoha viedać nie žadajuć pra Biełaruś, ni ŭ čym nie ŭdzdielničajuć za miažoj, budujuć svajo žyćcio ŭ novaj krainie. Jak ŭ Biełaruś jość tyja kamu abyjakava na ŭsio, tak i za miažoj šmat takich i havaryć što ŭ emihracyi vyklučna sapraŭdnyja biełarusy niapravilna. 

Bieł, "Biełoruśsija"-"Biełaruś", rasiejskaja pravincyja-pratektarat z całkam falsifikavanaj historyjaj, NIKOLI nie budzie svabodnaj.

"Biełarusy siońnia - heta narod Izraileŭ"?? Jak havorycca, ržunimahu! U naroda Izraileva - historyja ŭ 3000 hod, i jany praciahvajuć jaje staranna i hruntoŭna vyvučać i daśledvać. A ŭ "biełorussov" historyja - 150 hod. I zamiest daśledvańnia staražytnaj historyi hetaha kraju, jany jaje falsifikujuć nie horš ińšych falsifikataraŭ. I za heta biełorussy zaraz majuć toje, što majuć  - i zusim nie toje, što narod Izraileŭ.

a ciapier šče i 2 samaabvieščanyja π

a chto heta ŭvohule taki?
"V 1986 h. zaŝitił kandidatskuju diśsiertaciju na tiemu «Diejatielnosť kompartii Biełoruśsii po propahandie i vniedrieniju dostižienij nauki i pieriedovoho opyta v sielsko-choziajstviennoje proizvodstvo (1971—1980 hody)"
dyk jon, atrymlivajecca, što byŭ tyja hady "kštałtu Azaronka i Mukavozčyka"?

"biełarusy siońnia — heta Narod Izraileŭ"
tyja, chto badziajecca pa śviecie i zaklikaje ŭsich źjechać i pakinuć hetu ziamlu - tak. kali nie zastaniecca ŭ biełarusaŭ hetaj ziamli, ziamli prodkaŭ, to niekudy budzie viartacca tym, chto źjechaŭ. nu ci... jany zmohuć viarnucca ŭ čarhovuju Razań ci Kastramu (aŭtar ža naradziŭsia dzieści pad Kastramoj?)

Valadzimir, narešcie vy napoŭnicu raskrylisia
otdychajtie pośle Chanuki - siehodnia žie Šabbat

"Epičnaja drama biełarusaŭ",
pačatak jakoj - "lesavyznačalny 2020 hod"?? Hy-hy. Treba nahadać haspadzinu Karbaleviču, što  "Epičnaja drama" na hetaj ziamli pačałasia, jak minimum, 600 hod tamu, kali jana była Litvoj, z žorstkaj schvatki za ŭładu pamiž "uschodnikami" i "zachodnikami". A pieršaj łastaŭkaj-pradvieśnicaj jaje stała kala 800 hod tamu vahańnie pamiž katalictvam i pravasłaŭjem stvaralnika VKŁ Mindoŭha, jakoje, napeŭna, upieršyniu zaśviedčyła ŭźniknieńnie tut "cyvilizacyjnaha razłomu".A ciapierašniaja drama biełarusaŭ - heta, peŭna, apošni akt hetaj dramy. I, jak zdajecca, u jaje mohuć być dva varyjanty finału: pieršy, da jakoha pakul što ŭsio idzie - "razłom", narešcie, kančatkova pieramoža, i "Biełaruś" albo apyniecca na adnym baku, albo budzie pamiž imi padzielena; a druhi, pakul što abstraktna-tearetyčny - tutejšy narod, pieraasensavaŭšy svaju historyju, zdoleje stvaryć tut i adstajać svoj nievialički niejtralny "vostraŭ", jaki kaliści byŭ "minimaterykom" ad mora da mora.

Dziakuj bohu, u našaniŭskaj ruskamoŭnaj viersii artykuła, spadziajusia aryhinalnaj, havorka viadziecca pra "dvie Biełarusi". A nie pra Biełaruś i Biełoruśsiju, jak pierakalakali niekatoryja ruskamoŭnyja vydańni.

Tak, isnujuć dźvie Biełarusi - unutranaja i źniešniaja, i jany nie pierasiakajucca. Dźvie płyni.

Ja nie ujezžał (chotia ujechali moi dieti), no ja nie upołnomačivał ujechavšieho Karbaleviča nazyvať nieujechavšuju Biełaruś łukašienkovskoj. Łukašienkovskoje - hosudarstvo, im sozdannoje, apparat upravlenija i podavlenija inakomyślija, činovničiestvo i siłoviki, im vydrieśsirovannyje. No nikak nie strana. Voobŝie, to čto hovorit Karbalevič, - eto koncieptualno niepravilnaja i iznačalno poražienčieskaja pozicija, kotoroj daleko nie to čto do analiza, a do prostoj ocienki proischodiaŝich prociessov. Była-była odna (puskaj i vnutrieńnie razdielennaja) Biełaruś, i vdruh - užie dvie, i v elitnoj - sam Karbalevič so svoimi elitnymi mysłJami...

tam nie tak eto zvučit, tam hovoritsia o tom, čto łodyri biezdarnyje iz Biełarusi nie ujezžajut, poetomu jeśli vy tałantlivyj biełorus i rańšie takich v stranie było očień mnoho, to skoro vy vozmožno ostanietieś v mieńšinstvie, osobienno, jeśli na tierritoriju RB pridiet połnociennaja vojna

Spadar Karbalevič ličyć, što jon, źjechaŭšy, niečym lepšy za Maryju Kaleśnikavu? Ci za rejkavych partyzan? Ci za tuju piensijanierku, što fłamastaram pisała "nie vajnie"? Ci za Alesia Bialackaha? Jon miarkuje, što ŭ Alesia nie było mahčymaści źjechać ci što jon jabaćka? Mianie jak byccam ablili ha...m.

daviedka, nu, nu, pa sabie nie sudzicie.

Ciapier možna nazirać novy etap. Dyjaspara robicca čyńnikam zachavańnia biełaruskaj identyčnaści, cyvilizacyjnaha koda nacyi.
https://nashaniva.com/306142

Odin starik napisał čiepuchu. Druhije vietierany podobnoho žanra stali rassuždať v čiom on nie prav. I pošła dvižucha, pišiet oppozicionnyj žuk i kontrrievolucionnaja žaba. A čto v suchom ostatkie? Niemnožko pierchoti...