Dziakuj što atrymałasia zachavać. Dla biełarusaŭ hučyć vielmi niazvykła, mabyć i košt “arendy mahiły” nie tanny, mabyć jak kavalerku źniać u Varšavie.
Trapna
12.03.2024
Jak zaŭsiody, Navumčyk, trapna farmuluje. Sapraŭdy, tak zvanaje "erbe" -- nazva, što pryjšłasia tak daspadoby ruskamirnym -- nie źjaŭlajecca biełaruskaj dziaržavaj.
Pytańniečka
12.03.2024
Niejak dziŭna. A ci nie vaš heta abaviazak? Čym vy tam tak zaniatyja?
Aleh
12.03.2024
Pohriebalnyj obriad — truposožžienije na hruntie, ot odnoho do šiesti zachoronienij v odnoj nasypi. V kurhanach X—XII st. ostatki kriemacii inohda raźmieŝali v vierchniej časti nasypi v 10-15 sm ot povierchnosti. Po mnieniju A. Tavtavičusa, obyčaj choroniť po nieskolko pokojnikov v odnom kurhanie prišioł vmiestie s obriadom truposožžienija iz južnoho Zaniemańja s jatviažskich ziemiel, s kotorym drievnije litovcy poddierživali tiesnyje kontakty[5].
U hety čas šyrokaje raspaŭsiudžańnie atrymali pachavańni z końmi, što było pieraniata ad bałckich plamion jaćviahaŭ i prusaŭ[16]. Koniej (trupaspaleńnie ci trupapałažeńnie) źmiaščali ŭ śpiecyjalna nasypanych kurhanach i, jak vyklučeńnie, u adnym kurhanie z čałaviekam. Invientar konskich pachavańniaŭ biedny: cuhli, spražki, časam stramiony[17]. Charakternaj rysaj pieryjadu źjaŭlajucca kampaktnyja, masavyja kurhannyja mohilniki (kala sučasnych nasielenych punktaŭ Rakanciškies, Žvirblaj, Hudalaj, Dusinienaj, Šviejcaraj i inš.), dzie majucca mužčynskija pachavańni z koniami i ŭzbrajeńniem (u pieršuju čarhu — mieč) i što ŭkazvaje na hustanasielenaść hetych rajonaŭ[18]. Nie vyklučajecca, što adznačanyja kampaktnyja i masavyja kurhannyja mohilniki byli pachavańniami družyńnikaŭ plemiannoj znaci, choć invientar hetych pachavańniaŭ nie vielmi bahaty[18].
Nielzia otniesti kulturu vostočno litovskich kurhanov, k kakoj to jazykovoj sriedie. Potomu, čto nie sochraniłoś piśmiennych pamiatnikov.
Naprimier, sčitajetsia, čto kultura vostočno-litovskich kurhanov v riezultatie vzaimodiejstvija s prusami i jatviahami priniała pochoronnyje obriady. A čto jeśli plemia Litva (vostočno-litovskije kurhany),otnosiłaś k zapadnym bałtam (prusam,iatviaham),prosto pierienimała časť matierialnoj kultury vostočnych bałtov v riezultatie intiensivnoho vzaimodiejstvija s nimi?
Valantyna
12.03.2024
Navumčyk so svoich nie možiet opłatiť? Žaba dušit… Zato lubit chvaliťsia kak on «podniałsia» rabotaja na amierikanciev.
Jak biełarusy ledź nie stracili ŭ Prazie mahiły prezidentaŭ BNR i śpievaka Zabejdy-Sumickaha
Pohriebalnyj obriad —
truposožžienije na hruntie, ot odnoho do šiesti zachoronienij v odnoj nasypi. V
kurhanach X—XII st. ostatki kriemacii inohda raźmieŝali v vierchniej časti nasypi v
10-15 sm ot povierchnosti. Po mnieniju A. Tavtavičusa, obyčaj choroniť po nieskolko
pokojnikov v odnom kurhanie prišioł vmiestie s obriadom truposožžienija iz južnoho Zaniemańja s jatviažskich ziemiel, s kotorym drievnije litovcy poddierživali tiesnyje kontakty[5].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2#:~:text=%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85%20%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%E2%80%94%20%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0,%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0%D1%85%20%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BE%2D%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8.
U hety čas šyrokaje
raspaŭsiudžańnie atrymali pachavańni z końmi, što było pieraniata ad bałckich plamion jaćviahaŭ i prusaŭ[16]. Koniej (trupaspaleńnie ci trupapałažeńnie) źmiaščali
ŭ śpiecyjalna nasypanych kurhanach i, jak vyklučeńnie, u adnym kurhanie z čałaviekam.
Invientar konskich pachavańniaŭ biedny: cuhli, spražki, časam stramiony[17]. Charakternaj rysaj pieryjadu źjaŭlajucca kampaktnyja,
masavyja kurhannyja mohilniki (kala sučasnych nasielenych punktaŭ Rakanciškies,
Žvirblaj, Hudalaj, Dusinienaj, Šviejcaraj i inš.), dzie majucca mužčynskija
pachavańni z koniami i ŭzbrajeńniem (u pieršuju čarhu — mieč) i što ŭkazvaje na hustanasielenaść hetych rajonaŭ[18]. Nie vyklučajecca, što adznačanyja kampaktnyja i
masavyja kurhannyja mohilniki byli pachavańniami družyńnikaŭ plemiannoj znaci, choć
invientar hetych pachavańniaŭ nie vielmi bahaty[18].
https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D1%9E%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%BE%D1%9E%D1%81%D0%BA%D1%96%D1%85_%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%9E
Nielzia otniesti kulturu vostočno litovskich kurhanov, k kakoj
to jazykovoj sriedie. Potomu, čto nie sochraniłoś piśmiennych pamiatnikov.
Naprimier, sčitajetsia, čto kultura vostočno-litovskich
kurhanov v riezultatie vzaimodiejstvija s prusami i jatviahami priniała pochoronnyje
obriady. A čto jeśli plemia Litva (vostočno-litovskije kurhany),otnosiłaś k
zapadnym bałtam (prusam,iatviaham),prosto pierienimała časť matierialnoj kultury
vostočnych bałtov v riezultatie intiensivnoho vzaimodiejstvija s nimi?