maładziec jakaja

Kryvičanka z Połacku? Mo jość histaryčnyja krynicy ab tym, kab chto niebudź, kali niebudź u Połacku, zvaŭ by siabia "kryvičam"? Ha? A voś čamu, tyja, chto kryvić praŭdu, maŭčyć, što naš narod zvaŭsia litvinami dy rusinami?

Ja Miensk! , histaryčnyja krynicy ? Miesca Kreva, z znakamitym zamkam i historyjaj, na miažy z t.z. bałtami, taponimy "kryvičy", nazva narodu ŭ movach susiedziaŭ "Krevy", "Krevija". Nu, a staražytnyja pałačanie - naščadki tych kryvičoŭ. Litva paŭstała paźniej, adpaviedna j litviny... Ci nie ?

Ja Miensk! , vučycie historyju. bolš za toje, što Ci nie ? skazaŭ - pieršaja nazva Vilni - Kryvy horad - horad, zasnavany kryvičami

kryvičanka, požałujsta, nie nado tut stroiť vaši novyje fantastičnyje viersii etoho kričivizma. Eto my užie słyšali ot vašich litvintstov. Vilnius był osnovan čieriesčur drievnimi litOvcami. A skazka pro Krivoj horod, vsieho liš jeŝio odna popytka mifotvorčiestva vašich nacionalistov. Naš litovskij istorik Tomas Baranauskas ubieditielno dokazał, čto avtochtonnym nasielenijem Vilniusa byli litOvcy. Oni stroili piervyje ziemlanki i uśpiešno oboronialiś ot vołkov. Kstati, Krasnaja šapočka- eto tožie drievniaja litovskaja skazka. Izučajtie požałujsta istoriju, a nie nielepyje tieorii kričivizma i litvinizma. Davajtie, ostavaťsia druhasami i prijezžajtie k nam v Vilnius za tovarami. My znajem, dla vas eto hłavnoje.

" Vielmi dziŭnym čynam historyja mody pierahukajecca z tym, što my, naprykład, nazirali ŭ 2020 hodzie, kali stała niebiaśpiečna chadzić u biełych i čyrvonych kolerach. Tady niebiaśpiečnym byŭ čorny. Ale ŭsie nasili jaho, navat maleńkija dziaŭčynki. Navat lalki vypuskalisia ŭ sukienkach čornaha koleru. "
Ničoha dziŭnaha .
Chutka za huk " he " budziem atrymoŭvać
" sutki " za sutkami .

Jakaja pryhažość! Prosta šykoŭnyja stroi dy historyi. Dziakuj za materyjał!

Nadzvyčajnaja pryhažość i majsterstva. Dziakuj, Kaciaryna! Zdaroŭja, doŭhich hadoŭ žyćcia i novych strojaŭ!

Biełsat, zrabicie cykł pieradač pa histaryčnych biełaruskich kaściumach z Kaciarynaj Vadanosavaj.

Niešta aŭtarka adno vočka ŭvieś čas zasłaniaje. Nie pieršy taki fotazdymak ź joj.

A nam z usich prasaŭ iljuć, što nie było tutaka anijakich biełarusaŭ, naša historyja pačynajecca z 1944, a niekatoryja ŭporatyja kažuć, što sapraŭdnaja z 1994.

Prosta ŭ zachapleńni ad hetych strojaŭ!!

Usie hetyja stroi - pryhažość i ruskaha! Ale ž - dla muziejaŭ. A dzie i kali možna budzie nabyć stroi i vyšyvanki prostym biełaruski? Kab na śviata niejkaje z honaram apranuć. I kab nie treba było niekalki miesiačnych zarobkaŭ vykładvać..(

Noŭnejm , žaniciesia na toj, jakaja ŭmieje heta rabić)
ja miž inšim taksama, jak pavažanaja panienka, u 90-ja-nulavyja adzieńnie i vopratku (vierchniuju), i aksesuary sabie šyła-pierašyvała-vyšyvała - usio-usio

Vielmi pryhoža, ale dzieś čytaŭ, što ŭ siaredniavieččy ŭ Jeŭropie nie ŭmieli jašče rabić nahetulki jarkija farby dla tkaniny.

Hańba, ) a vy pačytajcie pra kaput-mortum - farbu ź jehipieckich mumij

"A ŭ škole pierakrojvała adzieńnie z humanitarnaj dapamohi pad siabie — na dvary byli 90-ja, hrošaj nie chapała, a modničać chaciełasia".

Tak. Tolki ŭ 90-ch nie chapała hrošaj. A potym usio stała na svaje miescy i ich stała nie chapać, jak zaŭsiody.

Cikavyja ty artykuły drukuješ, Naša Niva, dy jašče z kalarovymi malunkami. I apoviad u tvaich artykuł šykoŭny: dziaŭčynka biez hrošaŭ i adpaviednaj adukacyi robić pryhoyja stroi biełaruskaha adzieńnia. Kłass. I začiem Łukašienko sobiratiesia otkryvať v RB univiery ŭ Ńju Vasiukach imia Ńju Harvardu?

Hałoŭnaje ŭ tvaim artykule, što niama ni słova pra biełaruskaha navukoŭcu, jaki taksama zajmajusia biełaruskim nacyjanalnym adzieńniem. U svoj čas ja z im sustrakaŭsia i byŭ u jaho mastierskoj tet-a-tet ź im na Tankavaj u Minsku.

Michaś Ramaniuk, poŭnaje imia Michaił Fiodaravič Ramaniúk (3 studzienia 1944, Kavali, Brahinski rajon — 4 vieraśnia 1997, Minsk) — biełaruski mastactvaznaviec, mastak, etnohraf. Kandydat mastactvaznaŭstva (1976), prafiesar (1995). Daśledavaŭ pytańni narodnaha mastactva, materyjalnaj kultury Biełarusi XIX — pačatku XX stahodździaŭ (viaskovaja architektura, pryłady pracy, posud, mebla, adzieńnie i h. d.). Zrabiŭ mastactvaznaŭča-etnahrafičnaje rajanavańnie biełaruskaha narodnaha adzieńnia XIX — pačatku XX stahodździaŭ. https://be.wikipedia.org

Starkoŭ, pamiać śpircikam pratry, byŭ na NN artykuł i navat mapa rajanavańnia biełaruskaha narodnaha adzieńnia XIX z malunkami, i aŭtary tam uzhadvalisia.

rajanavańnie biełaruskaha narodnaha adzieńnia XIX ,
Ty jašče pra Huhł zabyŭsia. Možna nie pisać artykuł u NN, a tolki nazvu i spasyłku na Huhł. Maŭlaŭ, kali kaho tema zacikaviła - proše pana do kobyły Huhł.

Anatol Starkou, nie dury hałavy svaim huhłam, na NN byŭ artykuł, a nie spasyłka na niešta ŭ huhle. Vybačysia za svajo daremnaje plavuzhańnie, čurka.

Starkoŭ, pamiać śpircikam pratry,
Naša Niva maładoje vydańnie - joj usiaho 118 hadoŭ. Tamu NN nia viedaje, što amal usio, što datyčycca da artykuła pavinna być u artykule ci ŭ spasyłkach pad im.
Ty viedaješ šmat. Navat tyja artykuły, jakija byli na NN 118 hadoŭ tamu. Małajca!

Anatol Starkou, nielha pracierci toje, što daŭno ŭžo stračana, praŭda ? :) Nu, dyk siadzi j nie plavuzhaj. Nastupnym razam dumaj(kali jašče zdatny), ci varta tabie ziapu adčyniać.

Starkoŭ, pamiać śpircikam pratry,
Nie leź tudy ŭ druk (artykułaŭ), dzie ty ničoha nie rubiš, PUSTAMIELA

Zdaroŭja tabie, daražeńkaja