Jakija hodnyja ludzi! Chaj miłaserny B-h praviadzie ich praz usie vyprabavańni i vyviedzie da śviatła

Maja pavaha

jakaja mocnaja pryhožaja hodnaja žančyna

kali heta sapraŭdy jaje dumki, jaje tekst ź minimalnymi praŭkami, to... sapraŭdy - vyklikaje vialikaje zachapleńnie. jakaja dakładnaść dumak, farmulovak, paraŭnańniaŭ

chaj joj ščaścić

> Radzimu jana paraŭnoŭvaje z mołacham

Nu jasna, heta ž Biełaruś vinavataja, a nie russkij mir, jaki jany sami nasirali ŭsio žyćcio, dy j za miažoj mabyć nie spynilisia.

Imia, nu kaniešnie, tvoj panos ŭ kamientach bolš kaštoŭny za słovy, katorymi hodnyja ludzi vykazvajuć svaju pazicyju i pryncypy.

Nie hałasi! , pa-pieršaje, panos u ciabie, bo ty nie trymaješsia temy artykuła abo kamientara, na jaki niby adkazvaješ

Pa-druhoje, a ŭ čym kaštoŭnaść abvinavačvańnia radzimy, utoplenaj u russkom mirie starańniami jakraz takich “hodnych” čałaviečkaŭ, jak jany?

Jana paraŭnoŭvaje nie zusim "radzimu" z mołacham, a "našu dziaržavu". Tam jość padrabiaznaja dakładnaja cytata. Adtul zrazumieła, što razmova pra terarystyčnuju dziejnaść karnikaŭ, jakija łamajuć losy ludziej.
Zdajecca, składna s tym spračacca, ale ŭ Vas užo pierakład sa zdarovaj hałavy na chvoruju: užo nie karniki vinnyja, a sami achviary, i ŭ Biełarusi, i navat zaraz, kali źbiehli. Paŭtarajecie "iany sami", dvojčy.
Nu i ŭ čym vašaja pazicyja da ludziej i tut adroźnivajecca ad hebistskaj? Dumaŭ, horš za ich nie byvaje, ale voś byvaje.

., nakont t.zv. Imia mianie ŭžo spytali ŭ inšaj temie..
Imia dauno spaliušysia

., Viadoma ž, jana pakryŭdžana na łukašenkaŭski aparat, jaki nie adpavieŭ jaje žadańniu być “uzornym hramadzianinam” rasiejskaha pratektaratu Biełoruśsija. Dumaju, jana ščyra ličyć Biełaruś “stranoj hdie mnoha charošych ludiej, no s płachoj vłasťju”. U adroźnieńnie ad “charošych stran, hdie vsio sdiełana dla ludiej”. Heta toj samy “narodny” naratyŭ, što bieź pieraškod traplaje ŭ tutejšyja hłuzdy prama z Rasiei. Ja miljon razoŭ bačyŭ takich niezadavolenych.

Prablema ŭ tym, što na hetym ichnija refleksii spyniajucca. Zrazumieć, jak tak stałasia, što ŭ ichniam domie piermanientna panujuć vyradki, jany nikoli nie pytajucca, i amal nichto im nie kaža.

U vyniku jany tak i zastajucca hruntam, i adnačasova achviaraj, dalejšaj dehradacyi. Nu, abo ŭciakajuć, i ŭžo z zamiežža palivajuć brudam paradki na byłoj radzimie, nie razumiejučy svajoj biespasrednaj u hetym viny.

Cytata: "Ciomny ty, śvietły, dobra žyŭ ci drenna — u hetaj krainie nie było sensu staracca." Dzistvicilna! Napeŭna zły čaraŭnik papracavaŭ.

1. Vy abvinavačvajecie jaje nie ŭ tym, što jana skazała, padumała, a ŭ tym, što "mahła padumać". Kali ŭ artykule niama da čaho dačapicca, to ŭžo pracujuć fantazii, hołaje chejterstva.
2. Možna ŭziać nacyjanalnyja dziaržavy Iran, Vieniesuełu. Tam nijaki "fiłosaf" nie zdoleje prydumać viny naroda za pryznańnie akupacyi. Ale prablemy ad ułady takija ž.
3. Navat kali ŭmoŭny ruskamirny hramadzianin (paŭtaru, što kazać pra hieroja artykuła ŭ hetym kantekście biespadstaŭna) vinny za nierazumieńnie svajoj druhasnaści, za stratu svajho nacyjanalnaha, svajho - heta nijak nie moža apraŭdvać tyja ździeki, jakija vytvarajuć ź ludźmi karniki. Niespraviadlivy sud, represii - zło našmat bolšaje, čym "nierazumieńnie" kimści niejkich iścin.
Całkam vyhladaje jak zvyš-kaštoŭnaja ideja, a chto jaje nie razumieje, u Vas nibyta spraviadliva atrymlivaje karu za toje.

., 1. Voś ninada la-la. Ja čytaju, jak pramuju havorku, tak i zaŭvahi aŭtara. Toje, što hierainia artykuła a) ruskamirnaja, tobok nośbit rasiejskaj kultury i b) ničahusieńki nie zrazumieła, vidać za 20 km

2. A ŭ Iranie dy Vieniesuele niama nijakaj akupacyi, tam aŭtanomnyja dyktatury. Siarod sučasnaj Jeŭropy hetki aŭtanomny kryvavy treš prosta niemahčymy. Nie vyžyvie. Inšaja sprava, kali nasielnictva infikavana russkim mirom. Oś tady možna dnraŭ i łukašenak nastrulać kolki chočaš

3. Karnikaŭ nichto nie apraŭdvaje. Ale ž uvieś hety hułah z hiestapikam i vučyłkami staŭsia mahčymym vyklučna tamu, što bolšaść nasielnictva addaje pieravahu rasiejščynie i pamnažaje jaje. Rasiejščyna = hułah

A sama ideja nastolki ž łahičnaja i jasnaja, nakolki j niazručnaja. Pryčym, jak dla ruskamirnaj bolšaści, tak i dla hrantajedaŭ, što jaje prafiesijna akučvajuć. Adsiul stolki chejtu i padarvanych dup :(

., kamu Vy pišacie! Hety "Imia" zakachany tolki ŭ samoha siabie. Astatnija ludzi jamu patrebnyja tolki dla adnaho - kab ich beścić. Beścić, kab samomu ŭzvysicca. Mabyć, jašče ŭjaŭlaje siabie Prarokam dy Mieśsijaj, (iścinnym aryjcam) što praśviatlaje "ruskamirnych" i "hubiernskich" niedačałaviekaŭ.

Kali z dobraj idei (pra niehatyŭny ŭpłyŭ kałanizacyi Maskvoj, pra nieabchodnaść padtrymki biełarusčyny)
niechta prychodzić ŭ drenny punkt - kali achviary nibyta bolš vinnyja, čym karniki -
značyć, taki myśliciel niedzie zabłukaŭ pa darozie.
Uvohule, hałoŭnaje, što Vy kažacie, heta staroje słabaje chałopskaje "narod(ziec) zasłuhoŭvaje svaju ŭładu".

., pa-mojmu, nia moža być nijakaha sumnievu, što, chacia karniki jość złačyncami, kalektyŭnaja vina ruskamirnych, jakija 30 hadoŭ razam stvarali prastoru talerantnaści dla złačynstvaŭ, pieraŭzychodzić ich šmatkroć. Prosta za košt ahromnaj masy nasielnictva, jakaja ŭ hetym udzielničała.

Śpiecyjalna dla słabych na rozum: kažučy “vina”, ja nie maju na ŭvazie niejkaje pakarańnie. Jany ŭžo sami siabie pakarali skockim isnavańniem. Ja viadu pra samaasensavańnie adkaznaści kožnaha, reviziju śvietahlada i źmienu pavodzin, kab z častki prablemy stacca častkaj rašeńnia. Viadoma ž, dla hetaha spatrebicca nazaŭsiody raźvitacca ź infantylnymi mientalnymi ŭstanoŭkami, mnohija ź jakich patrapili da nas naŭprost z Rasiei praz adsutnaść moŭnaha barjeru. I pieršaja ź ich: ”narod u nas priekrasnyj, prosta s vłasťju pačimuta nie poviezło”.

Što Vy niesiacie? Hramadstva nie talerantna da taho, što robiać karniki. I sami karniki heta razumiejuć, inakš nie chavalisia b pad ananimnymi aŭtarami kanałaŭ, nie chavali hałasy i tvary na zapisach. I navat jabaćki nie talerantny, bo ich pieršaja reakcyja: admaŭlać.

U hramadstva jość častka svajoj adkaznaści, tak, ale treba mieć całkam pałamanyja etyčnyja vahi, być niejkim dahmatykam-chejtaram, kab nienavidzieć "niapravilnyja dumki" horš za kryminalnyja złačynstvy.
Pakazalna tut toje, što nibyta krytykujecie savok i ruski śviet, ale sami nahłucha z pohladami, jakija toj śviet u vybudoŭvaŭ siarod žycharoŭ: "chataskrajnik" (šukaje pozu kab dystancavacca i ŭsich nienavidzieć) i "viktym-błejminh" (narod sam vinny za ŭsio).
Šmat takich sustrakaŭ, vašaja biełaruskaja mova tut nieabaviazkovy dadatkovy elemient.

., to-bok, vy usurjoz nie kiemicie, što russkij mir jość hruntam sučasnaha hułaha na Biełarusi, dy j paŭsiul, dzie jon viadzie rej? Čym, darečy, ščyra aburajecca narodziec ad Chabaravska da Briesta, ale, viadoma ž, biezvynikova, bo heta pčoły suprać miodu. I nie zdahadvajeciesia, što rasiejskaja kulturka jość zbrojaj dla jaho prasoŭvańnia i śmiarotnaj chvarobaj dla infikavanaha joj naroda?

To j treba było z hetaha pačynać: Rasieja nam nie vorah, narod charošyj, a vłaści płachije i h.d. Pahatoŭ, infantylnamu hramadstvu takaja razmova daspadoby.

Kałanizacyja - zło. Heta dumka vidavočnaja. Nie treba jaje tak padavać, nibyta svajo adkryćcio.
Ale. U Vas hetaja dumka pieratvarajecca ŭ zvyškaštoŭnuju ideju (takoje trochi psichičnaje adchileńnie). Davodzicie jaje da absurdu, kali pačynajecie prymianiać (naprykład, hety artykuł).
- Absurd etyčny, kali ŭ vas kryminalnyja złačynstvy (ździeki karnikaŭ) mienš važnyja za "niapravilnyja dumki" ich achviar.
- Absurd łahičny, kali krytykujučy pohlady nośbitaŭ ruskaha śvietu, sami tranślujecie najbolš drennyja ź ich: "chata skraju" i "viktym-błejminh" ("narod zasłuhoŭvaje ŭładu").

Kali ŭ čałavieka hałava słabieńkaja, u jaje ŭłazić tolki adna ideja. Jon jaje biaskonca paŭtaraje, davodzić da absurdu, a łahičnyja i etyčnyja chiby prosta adkidvaje.
U razumnych ludziej bolš za adnu ideju, i idzie pastajanny praces pa pierahladu, dabudovie pohladaŭ, kali tyja idei ŭ čymści nie dakładnyja, abo majuć svaje miežy.
U hetym roźnica pamiž dahmatyčnym myšleńniem (u vas) i krytyčnym.

., dy nie "kałanizacyja" - zło, niedareka. Nasić u biełaruskaj hałavie russkij mir i pašyrać jaho vakoł siabie - oś heta zło!

Heta prosta kapiec: vy bačycie litary, pierakručvajecie ich u niejkuju niesuśvietnuju achinieju ("kožny ruskamirny horš za karnika!", "chata skraju!") i prypisvajecie jaje mnie, a potym radasna vykryvajecie.

Pryčym ułasnyja absurdnyja idei, jakija vam nadźmuła z Uschoda, naprykład bajku pra dobry narod i kiepskaje načalstva, navat asensavać nie hatovyja. Bo tady prydziecca niejak tłumačyć, čamu hetaja absalutna niesuraznaja sučasnaj Jeŭropie ŭłada trymajecca ŭžo 30 hod.

1. Raspaŭsiudžvańnie ruskaha śvietu - asobny ("častnyj") prykład kałanizacyi. Raspaŭsiudžvańnie idej i rost ich nośbitaŭ - častka hetaha pracesu.

2. Ja kažu, što ŭ vas kryminalnyja złačynstvy (ździeki karnikaŭ) mienš važnyja za "niapravilnyja dumki" ich achviar.
Vy sami kazali vyšej, siarod inšaha: "pa-mojmu, nia moža być nijakaha sumnievu, što, chacia karniki jość złačyncami, kalektyŭnaja vina ruskamirnych ... pieraŭzychodzić ich šmatkroć".

3. Nichto tut nie dakazvaje pra "dobry narod i kiepskaje načalstva". Adzin paviarchoŭny stereatyp abviarhajecie inšym paviarchoŭnym stereatypam ("narodziec sam zasłuhoŭvaje").
Kožny adkazvaje za svaje dziejańni. Niechta moh (umoŭna da 2020 h.) pasiŭna stavicca da ruskaha śvietu, niechta ŭdzielničaŭ u kryminalnych złačynstvach z 2020 h. Tut treba mieć ćviarozy rozum i zdarovuju etyku, kab nie manipulavać hetymi vahami adkaznaści kožnaha, nie pierakručvajučy ich da absurdu.

4. Narešcie, Vy kažacie tolki pra 30 hod: "kalektyŭnaja vina ruskamirnych, jakija 30 hadoŭ razam stvarali prastoru talerantnaści dla złačynstvaŭ". Nibyta spačatku 30 hod narod pasiŭna stvaraŭ umovy dla złačynstvaŭ, a paśla hetyja ŭmovy spracavali i złačynstvy amal sami saboju stali mahčymymi. Takaja vašaja dumka: spačatku padtrymka ruskaha śvietu, paśla vyniki.

Ale praces kałanizacyi idzie značna daŭžej. Kali ŭziać tolki apošnija 252 hady, ź Pieršaha padziełu RP: spačatku iduć vojski, karniki, za imi papy i nastaŭniki. Pieršapačatkovaja i hałoŭnaja vina za kałanizatarami, i nijak nie za samimi kałanizavanymi. Zaraz prosta čarhovaja chvala. Pieršakrynica złačynstvaŭ karniki, a nie narod (jak u vas).

5. Vam treba vybačycca za chamstva ("niedareku"). Taksama my bolš abmiarkoŭvajem vašyja idei, jakija majuć vielmi ŭskosnaje dačynieńnie da hieroja artykuła.

., Kałanizacyja - niejtralny termin. “Russkij mir” - kankretnaja pačvarnaja źjava, pra jakuju razmova. Našto hienieralizavać?

Apošni raz: ja kažu, što karniki źjavilisia i isnujuć na hlebie, jakaja padrychtavanaja usimi ruskamirnymi. Kali russkoho mira niama, to j karnikam raźviarnucca niama dzie. Kali čałaviek hadami nie myjecca, chiba treba vinić karostu dy vošaj na im, zamiest taho, kab Ich prosta źničtažać? Chiba nie treba navučyć chvoraha hihijenie, zamiest paŭtareńnia bajek pra jaho charastvo? Nie, jon nie “charošy”, jon prynamsi - durań.

Padobnyja našym umovy ŭ minułym čamuści nie zaškodzili palakam dy litoŭcam stać volnymi. Tak, z peŭnych pryčyn im było trochi lahčej. A biełarusy i dahetul nie mohuć ačuniać, choć admoŭnyja i stanoŭčyja prykłady znachodziacca litaralna pierad vačyma. Ale, zamiest taho, kab raspluščvać vočy samomu i inšym, vy ljecie na ich ružovuju vadzičku. Mnie niezrazumieła, ź jakoj metaj.

A chamić pačali vy, łahična vam i vybačycca.

1. U palakaŭ i litoŭcaŭ nie było nastolki histaryčna doŭhaha i žorstkaha ŭzajemadziejańnia z Maskvoju, jak u biełarusaŭ. (Nie prynižaju i ich achviary). Bolš usiaho biełarusy vajavali z Maskvoj. Doŭhaja historyja hienacydu. Heta fakty.
I pryčyny hetaj ahresii - intaresy Maskvy ŭ jeŭrapiejskim napramku. (Umoŭna Maskva - Minsk - Varšava - Bierlin - Paryž). A nie niejki čamuści (pa-vašamu) drenny narodziec, jaki nibyta sam usie hetyja stahodździ "pryciahvaŭ" ahresiju. Pieršapryčyna ahresii - ahresar.

Jaki Vy patryjot Biełarusi, kali hałoŭnaja vina za šmathadovyja vojny, akupacyi, represii dla vas na ŭłasnym narodzie?

2. Pacikaŭciesia viktym-błejminham. Heta pazicyja, u tym liku charakternaja dla savieckaj jurysprudencyi ("zhvałcili, bo spadnica karotkaja"). Mienavita toje, u čym vy zachraśli.

3. Uvohule majecie vuzki pohlad, u časie i prastory. Historyju Biełarusi razhladajecie tolki za 30 apošnich hod, a źjavy ličycie ŭnikalnymi dla płaniety.
Ale jany nie ŭnikalnyja, tak pracuje kałanijalizm i impieryjalizm (zusim nie "niejtralnyja" terminy, jak vam zdajecca), bo takaja ich sutnaść. Jak inšyja prykłady Anhlija vs Irłandyja, Šatłandyja. I h.d.

U vas kłasičnaja zvyškaštoŭnaja ideja. Toje, što ŭlezła ŭ hałavu. Usio zališniaje (histaryčna, terytaryjalna) - adsiečana. Čužyja sproby adšukać miežy hetaj idei, razhladzieć jaje pad roznymi vuhłami, navat hienieralizavać (jak kažacie) - vyklikajuć ahresiju. I paŭtor adnaho i taho ž. Tak pracuje dahmatyzm.

., 1. Cha, jašče kali rabiŭ adsyłku da susiedziaŭ, viedaŭ, što vy pačniecie apraŭdańni nibyta “lepšymi ŭmovami” ŭ ich. Praŭda, nie čakaŭ čarhovaj łuchty (narodziec, … "pryciahvaŭ" ahresiju), jakuju vy tradycyjna prypišacie mnie. Što ž, kožny raz davodzicca panižać płanku čakańniaŭ.

2. Pra “viktym-błejminh” cełaha hramadstva paśmiajaŭsia, dziakuj. Nažal, lačyć prablemy realnaha śvietu lavackimi zaklinańniami nie vypadaje. Što praŭda, hetym možna zajmacca biaskonca doŭha, u peŭnych kołach heta plus.

P.S. Ci vy čuli prymaŭku darosłych ludziej “fool me once, shame on you; fool me twice, shame on me”? Jak vy dumajecie, što jana aznačaje?

3. Ojvej. Sučasnyja Šatłandyja dy Irłandyja addajuć pieravahu smačnaj cyvilizacyjna-finansava-haspadarčaj cyckie kałanizatara. Taki ich praklon na šlachu da samastojnaści. Biełarusy ž, zamiest cycki, usiu darohu smokčuć sami viedajecie što dy dastajuć kuchtaloŭ, ale ž.

Bajusia, nie vam razvažać pra idei, bo vy jaŭna nie možacie adužyć navat adnu. Vam skazana: mianie nie cikavić pakarańnie idyjotaŭ, hałovami i rukami jakich stvoranyja umovy dla panavańnia złačyncaŭ, jakich skončyli b u turmie ŭ našych susiedziaŭ. Ja vynošu za dužki, kamu histaryčna było "lepiej" ci "horaj", bo heta nievyčarpalnaja tema. Mianie cikavić adnoje: ci zdolejuć sučasnyja tutejšyja narešcie ačuniać, prajaviŭšy rozum i volu. Bo adhavorak sučasny śviet im pakidaje mienš i mienš.

Prafiesijnaja apazicyja (i vy, jak vyhladaje) ličyć narod ihruškaj v rukach bizžałasnaj sud́by, pasiŭnym abjektam, vartym biaskoncaha žalu i suciašeńnia. Vaša dzieła. Ja ž budu razhladać masu suajčyńnikaŭ jak ciažka chvory, ale subjekt, tearetyčna zdolny na asensavańnie svajho losu i vyzvaleńnie samich siabie, tamu budu razmaŭlać ź imi jak z darosłymi ludźmi. Heta, viadoma, nie padychod prafiesijnych cynikaŭ, ale ž adziny praktyčny.

> "mianie nie cikavić pakarańnie idyjotaŭ, hałovami i rukami jakich stvoranyja umovy dla panavańnia złačyncaŭ"

Nu voś iznoŭ (kab paśla nie było, što nibyta nie kazali, nibyta vam niešta prypisvajuć).

Z vašym padychodam i vina za vajnu na ŭkraincach, bo ich častka (u pieršuju čarhu, levabiarežnaja, Danbas i h.d., tyja, chto padtrymlivaŭ Janukoviča, byŭ suprać Majdanu, praciahvaje i zaraz razmaŭlać na rasiejskaj movie i h.d., "kryteryjaŭ" možna adšukać)
- byli talerantnymi da ruskaha śvietu, nibyta stvarali ŭmovy dla prychodu akupantaŭ.
Toj ža padychod. Kali ŭ vas ruskamoŭnyja biełarusy sami vinnyja za represii karnikaŭ, to i ruskamoŭnyja ŭkraincy sami vinnyja za napad ahresara. Pry paśladoŭnym prymianieńni vašaha padychodu atrymlivajecca tak.

2. "Viktym-błejminh" - łahičnaja pamyłka, vynikaje z kahnityŭnaha skažeńnia "viera ŭ spraviadlivy śviet". Heta nie palityčny łozunh i nie kaštoŭnasnaje mierkavańnie.
Ja nie ŭ temie vašych mižpartyjnych łajanak ("levacki" i h.d.). Admaŭlać častku sučasnych navukovych viedaŭ pra toje, jak pracuje myšleńnie - vyhladaje ciemrašalstvam. Nu abo takoje admaŭleńnie jość častka vašaj palityčnaj pazicyi.

3. Darečy, Vy adziny taki myśliciel ci ŭvachodzicie z adnadumcami ŭ niejkuju partyju abo ruch? Jakuju jon maje nazvu? Jakija sučasnyja biełaruskija dziejačy dla vas aŭtarytety, jakija suśvietnyja palityki i myślary papiarednich časoŭ?

., 1. Ruskamirnyja ŭkraincy biezumoŭna niasuć svaju častku adkaznaści za ŭtorhnieńnie. Jany nie paśpieli sami vyraścić na siabie dastatkova karosty, daviałosia “impartavać”, tamu hetaja historyja trochi inšaja, ale napramak toj ža samy. A ŭ vas jość sumnievy na hety kont?

2. Pryčym tut łajanka. Vobraz “achviary pryhniacieńnia” siadzić u centry levaj ideałohii z samaha pačatku. Sami ž levaki biaruć na siabie rolu apiekuna i zbaviciela “pryhniečanych” kłasaŭ i hrup. Zvyčajna, padapiečnym ad taho stanovicca horš, bo takoje apiakunstva źniščaje matyvacyju i volu, ale ž levych cikavić tolki ŭłada nad padmanutaj masaj.

3. Ja paviedamlu, kali budu stvarać svoj fan-kłub. A ŭ palityku ruskamirnym chałopam zarana, nam by epochu Aśvietnictva zavieršyć dla bolšaści.

Ja baču, što situacyja z pravami žančyn, invalidaŭ, kałanizavanych narodaŭ i inšych "achviar", i h.d. za apošniaje stahodździe ŭ śviecie abjektyŭna palepšyłasia. Značyć, dekłamavanyja mety dasiahajucca.
Navat kali niejkija palityčnyja siły, pa-vašamu, vykarystoŭvali hetuju baraćbu za achviar nibyta tolki dla svajoj ułady (dakładna takoje možna skazać tolki pra balšavikoŭ u SSSR).

Naprykład, kali ja adčuvaju niespraviadlivaść represij da biełarusaŭ, raźviazvańnia vajny da ŭkraincaŭ, heta nie značyć, što ja nibyta žadaju, jak kažacie, "padmanuć masy" i nibyta rablu heta dla ŭłady. Takija adčuvańni naturalnyja dla bolšaści ludziej. Vy ža razvažajecie jak hebešnik abo vatny abyvaciel, jakija zabili ŭ siabie empatyju, i narmalnuju bolšaść nie razumiejuć. Jakija, naprykład, udzielnikam mitynhaŭ prypisvajuć tolki karysnuju matyvacyju: "iany pryjšli tudy tolki za hrošy". Abo sučasnyja boty, jakija pišuć pra "hranty" jak adzinuju matyvacyju demakratyčnych struktur.
U represijach u vas vinnyja "idyjoty"(vaša słova)-biełarusy, u vajnie sami ŭkraincy.

...I tady ŭstaje pytańnie: a jakaja roźnica pamiž vami i rasiejskaj+łukašenkaŭskaj prapahandaj, kali razvažajecie vy adnolkava, aceńvajecie ludziej adnolkava, prychodzicie da adnolkavych vysnavaŭ?
Jak uziać marhinała-čornasocienca, zamianić u im tolki ruski nacyzm na biełaruski, astatni śvietapohlad i acenki nijak nie źmianiać. Mienavita tamu ŭsie hetyja dziermanty-mieljancovy tak lohka źmianili palityčny łahier. Bo ŭ hałavie było treba zamianić tolki 1 pieramiennuju.

., Vykručvajeciesia niby ŭjun, fu takim być. Pytańnie rubam: ci ruskamirnyja Danbasu, što lamantavali “Pucin vvidi vajska”, niasuć častku adkaznaści za svajo kašmarnaje žyćcio ciapier (a mužčynki - za svaju pahibiel), ci nie?

Ci było takoje? Dzie pahladzieć. Internet pamiataje źjaŭleńnie hetaha łozunhu "Putin, vviedi vojska" na maskoŭskim mitynhu, užo paśla dekłaracyj DNR i ŁNR, a tyja vynik nie dziejańniaŭ miascovych, a ŭzbrojenaj avantury rasijanina Strałkova-Hirkina.
Pierapravieryŭ pa google trends - tak, łozunh uspłyvaje ŭ červieni 2014.
Značyć, u vas i ŭ pačatku vajny ŭ Danbasie 2014, u dziejańniach rasijan vinnyja ŭkraincy.

Dadam da psichałahičnaha partretu. Cynična-ździeklivyja adnosiny da ludziej ŭ našych miaścinach - u dvuch katehoryj: karniki i (umoŭna) "złyja chałopy".
Z karnikami zrazumieła, ich dresirujuć usio žyćcio. Kab tvaryć čerń, jany sami siabie ŭpeŭnivajuć, što ludzi-achviary nie takija ŭžo achviary, jany zasłuhoŭvajuć ci mohuć zasłuhoŭvać usie biedy.
Złyja chałopy. Tyja, što z ułasnaj słabaści nie zdolnyja navat pavysić hołas na načalstva, zdolnyja tolki hryźci svaich. Heta praściej. A kali z kimści ź ludziej biada, chucieńka prydumvajuć, što tyja nibyta sami vinnyja. "Nievierahodnych" łajuć za toje, što jany naiŭnyja, žančyn z kvietkami - što tankaŭ i samalotaŭ nie mieli, da ruskamoŭnych čaplajeciesia prosta nie za tuju movu.
M*nty adnosiacca da achviar jak da "ciarpił", tak i kažuć, na bandytskim słenhu. Vy kažacie "mianie nie cikavić pakarańnie idyjotaŭ". Ja nie baču roźnicy pamiž vašymi śvietapohladami.

"No žienŝina vsie jeŝie vierit, čto dobro pobiedit..." "Odin śviaŝieńnik mnie skazał..." "...moja soviesť čista pieried Bohom i narodom..."
Mda. Sovsiem tiažieło s mozhami u ludiej.

Boh, vam by pieražyć stolki, kolki jana pieražyła, pierš, čym niešta pizdić

Boh, z mazhami biada ŭ tych, chto boham siabie ŭjaŭlaje.

Hałoŭnaje tut sutnaść i vychavańnie čałavieka, dziejańni, a nie viera. Kali jana ŭ ciažkuju chvilinu abapirajecca na relihiju, nie tak heta i drenna (kažu jak ateist). Chutčej, padtrymlivaje ŭ siabie toje, što i tak jość.
Inšyja, naadvarot, pad svaje drennyja ŭčynki šukajuć relihijny padmurak (malitvy RPC pra pieramahu "śviatoj Rusi" i h.d.).

niebo h, imienno poetomu ja znaju čto boha niet

niebo h, obožaju takich vierujuŝich kak ty. Po christianski vymatieriłsia, požiełał płochoho. Mołodiec. Točno v raj opriedielu

boh jość.
ja dasyłała fota

Dizajnier, vi šo - nie vidieli piesienku?
https://www.youtube.com/watch?v=6WuS27iQnvs
nuda vajti posmotrim jeŝie raz vmiestie) s vami

Nie hałasi! , sohłasien, u tiebia bolšije problemy s mozhami :)

[Red. vydalena]

U jaje patły pamalavanyja (słužyć niačyściku) ci heta Božy koler?

Dvojakoje vpiečatlenije ot staťji. S odnoj storony silnaja praviednaja žienŝina, dobjotsia uśpiechov v druhom miestie, jeśli nie v Biełarusi, takije nie propadajut, sił jej. S druhoj storony, vyzyvajet udivlenije jejo udivlenije. Možno było piť modnyje koktiejli na viniłovych viečierinkach vpłoť do avhusta 20-ho hoda i ničieho nie zamiečať, byť vnie politiki tak skazať, 9-12 i dalšie v avhustie, kazałoś by, u vsiech do poślednieho dołžny byli otkryťsia hłaza na svojo rabskoje połožienije v Biełarusi: tiebia nikto nie zaŝitit, zakona niet, prav u tiebia mieńšie čiem u biezdomnoj sobaki v Hruzii. Vsie kto riešili čto mohut žiť "kak rańšie", na čto rassčityvali? Śvietłyje ludi nie nužny stranie. DA ŁADNO!!! Nu, dobro požałovať v kłub vyšiedšich iz śpiački, łučšie pozdno čiem nikohda.

Jany łamajuć losy cudoŭnych ludziej, i ja nie pra siabie: kolki śvietłych i razumnych biełarusaŭ ja pabačyła za miežami krainy, i jany nie patrebnyja našaj dziaržavie!

Niejki bred

Kraina pad akupacyjaj, heta ž vidavočna. Usio zatočana ŭ dziaržavie na toje, tolki kab šalony z kresła nie vyvaliŭsia, a dalej im choć trava nie raści.

“Ukrainskaja praŭda” pryviazvaje “Pucin vvidi” da Daniecka i pačatka sakavika 2014-ha.
Internet prypisvaje jaho aŭtarstva peŭnaj miascovaj aktyvistcy (chutčej, bajka, pravieryć niemahčyma).
Cikavych idej u ruskahavaraščych tady było na luby kapryz: ad “Niet kijevskoj chuncie” i “Triebujem riefierienduma”, da “Donbas - eta Rasija”, “Pucin pamahi”, “Razdavim fašysckuju hadzinu” i inš. Kab minimizavać prastoru dla uvilvańnia, dla svajho pytańnia vam ja abraŭ badaj najviadomiejšuju farmuliroŭku.

Ale heta ŭsio niavažna, bo vašaja adzinaja cel tut - kryŭlacca i pościć kiłabajty tryzny, zamiest hruntoŭnaj razmovy.

Nie pieršy raz pierad uzbrojenymi dziejańniami Rasija zavozić svaich pravakataraŭ na mitynhi, kuplaje miascovych kałabarantaŭ.
Ale navat kali niejki pracent miascovych sapraŭdy, samastojna byŭ za adździaleńnie ŭ Rasiju, ich miera adkaznaści - pa kryminalnamu kodeksu Ukrainy za zdradu dziaržavie. Nie zabojstva akupantami.
I ŭsie astatnija ruskamoŭnyja ŭkraincy nie mohuć nieści "adkaznaść" u vyhladzie zabojstvaŭ, źniščeńnia žylla i majomaści, vajny suprać siabie, tolki za pohlady niekatorych svaich suajčyńnikaŭ.
(Heta toje ž samaje, jak usim biełaruskamoŭnym čytačam na Našaj Nivie nieści adkaznaść za tuju łuchtu, što niasuć kamientatary "Acab", "Starkou", "Imia" i h.d.).

I ruskamoŭnyja biełarusy nie mohuć nieści adkaznaść za svaju movu ŭ vyhladzie represij ad režymu (vaša pazicyja: "chacia karniki jość złačyncami, kalektyŭnaja vina ruskamirnych ... pieraŭzychodzić ich šmatkroć", "mianie nie cikavić pakarańnie idyjotaŭ, hałovami i rukami jakich stvoranyja umovy dla panavańnia złačyncaŭ").
U narmalnym hramadstvie niama adkaznaści za "nie tuju" movu, heta nie złačynstva. Kraty, štrafy, pazbaŭleńnie majomaści, emihracyja, represii - nie mohuć być spraviadlivym pakarańniem za "nie tuju movu".
Ubačyŭ stary artykuł "Ihar Słučak napisaŭ rezki kamientar pra ruskamoŭnych biełarusaŭ. Nie vytrymaŭ navat Paźniak". Užo našto dla mianie Paźniak pa sučasnym svaim vykazvańniam kosny i dahmatyčny, ale Vy i jaho pierajšli ŭ nieciarpimaści i ŭpartaści.

"Adkaznaść biełarusaŭ za represii", "adkaznaść ukraincaŭ za vajnu" hučać jak "adkaznaść habrejaŭ za chałakost". Spadziavajusia, adnojčy ŭ svabodnaj krainie paniesiacie svaju asabistuju adkaznaść za takuju hidkuju "fiłasofiju".

., Viadoma ž, heta prosta nievierahodnaje supadzieńnie takoje, što nad ruskahavaraščymi raptam zapanavali bandyty! Nikoli takoha nie było. Banderaŭskaja chunta była prahnała dvojčy niesudzimaha Janukoviča, ale ž potym žycielam dambasa udałosia razdušyć fašysckuju hadzinu i abrać cełaje hrona bliskučych narodnych meraŭ! Kali b niaŭmieki Hirkin/Biezner/Baradaj usio nie sapsavali, to zažyli b ščaśliva pad kryłom bratniaj Rasii! Ra-si-ja!

Roŭna hetak i ŭ nas: biednyja ruskamoŭnyja moža j nie chacieli ŭ Rasiju, a prosta chacieli russkij jazyk, hladzieć Kamiedy kłab i žyć kak v Finlandyi! A dastali dručkom pa hałovach ad rasiejskaha baskaka i rasiejskuju vajnu. Kak žy tak? Kto ž znał? Nispraviedliva!

Ładna, miarkuju, durniaŭ samo žyćcio musić vučyć, u tym liku identyfikavańniu paternaŭ, nie ja. Jano j vučyć, prosta nia ŭsie zdolnyja vučycca.

Što za kryŭlańnie? Psichika zdaje?

Raniej Hruzija, Čačnia, Afhanistan, Čechasłavakija i h.d. (śpis vialiki) atrymali ahresiju Rasiei (abo SSSR). Žychary hetych krain nie byli ruskamoŭnymi.
Značyć, supadzieńnie abo blizkaść movy nie jość faktar, jaki "pryciahvaje" ahresiju? A nasamreč "ty vinovat liš v tom, čto chočietsia mnie kušať" (s).

U ahresii vinny ahresar. Usio astatniaje demahohija.

Rasieja napadaje na ŭsich, na kaho moža. A dla "apraŭdańnia" vykarystoŭvajucca dźvie taktyki:
1. Kali taki susied/vorah značna inšy pa kultury, movie, uklučajecca ksienafobija. "Čurki", "čiornyje", "čučmieki" i h.d. Aniekdoty pra čukčaŭ. Plotki pra habrejaŭ, jakija nibyta pjuć kroŭ dziaciej.
2. Kali taki susied/vorah blizki pa kultury/movie, uklučajecca dvudušnictva pra "spasajem našych bratoŭ". Vatniki i ludzi, uraźlivyja da prapahandy (i takija jak Vy) ličać hety "arhumient" hodnym.
Darečy, "spasać" mohuć nie tolki blizkich pa movie, ale i blizkich pa hienach (słavian), (nibyta) ahulnaj historyi, viery (pravasłaŭnych).
Kim by Vy nie byli, prapahanda (i ŭraźlivyja da jaje, u tym liku jak vy) ŭ lubym vypadku znojdzie pryčynu dla svajoj ahresii ŭ vas.

., A što mnie zastałosia, akramia sarkazma pierad chimična čystym infantyłam?

Ažno duch zajmaje, bo ŭ vašym śviecie možna ŭsio: jeści myła, spažyvać narkatu, siabravać sa złodziejami i tyfoznymi vošami, pładzić musulmanskija hieta, a potym chadzić hulać tudy ŭ mini-spadnicy… I, samo saboj, abažać russkava jazyka. Nastupstvaŭ nia budzie! A kali buduć, to vinavaty budzie zaŭsiody niechta inšy.

Fakt, što Vy nikoli nie kažacie, što ŭ vajnie va Ukrainie vinnaja Rasieja, što ŭ represijach u Biełarusi vinnyja Łukašenka i jaho karniki.
Typovaje "nie ŭsio tak adnaznačna", pa-vašamu častka viny, navat hałoŭnaja vina ("šmatkroć pieraŭzychodzić" - cytata vyšej) u hetych kanfliktach - na susiedziach Rasiei, na reprasavanych.
U vašych pohladach (abo navat u mietadyčcy) prašyta: hryźci svaich, "chaziajeŭ" nie čapać.

., Avochci. A jašče ja nie kažu pra vinu bakteryi-ŭzbudžalnika tyfu, i pahatoŭ - vinu vošaŭ. Zatoje ja kažu ŭsim, što treba mycca, nie abdymacca z bamžami i baranić ježu ad much. I što tyja, chto tak nie robić, rana ci pozna zachvarejuć. Dzivočnyja rečy, praŭda?