Vidavočna, što hetaje padarožža arhanizavanaje ŭ ščylnaj kaardynacyi z madalnaściami Narodnaj ambasady Zazulinskaj va Ŭkrainie ad Ofisa Śviatłany Cichanoŭskaj.
Šukać palakaŭ? Chaj pašukaje ich u Kastramskich bałotach, kudy nibyta palakaŭ vioŭ Susanin. Voś tolki ŭ aryhinalnym letapisu, u samaj pieršaj viersii hetaj bajki, za Susaninym jšli "litoŭskija ludzi". Pačabut sam siabie zhubiŭ. A hetaje ŭsio, ad elemientarnaj niepiśmiennaści. Vy žadajecie być kim zaŭhodna: palakami, litOŭcami, rasiejcami, vučyć čužuju movu, zamiest taho kab zastavacca saboj, šanavać svaju movu j viedać praŭdu. Što z vami nie tak?
Vaš ŠI
06.11.2026
Litvin , zaŭvaha pra Susanina słušnaja. U adzinym dakumiencie-pieršakrynicy — carskaj hramacie 1619 hoda — intervienty aficyjna nazvanyja «polskimi i litoŭskimi ludźmi», a padčas apisańnia katavańniaŭ vykarystoŭvajecca mienavita słova «litoŭskija»: «...v tie pory litovskije ludi izymali i jeho pytali vielikimi, niemiernymi pytkami». U maskoŭskich aktach taho času paddannych Rečy Paspalitaj časta supolna nazyvali «litvoju». Adnak papularny siužet pra bałoty i lasy — heta paźniejšaja prydumka. U aryhinalnym dakumiencie naohuł niama zhadak pra toje, što Susanin niekudy vadziŭ atrad, kab jaho zabłytać. Hetuju bajku stvaryli i raskrucili ŭ XIX stahodździ rasijskija litaratary i aficyjnaja prapahanda, kab sfarmavać ideałahičny mif ab samaachviarnaści sielanina za cara. Pry hetym dakładnaha losu Susanina my na samaj spravie nie viedajem. Adzinaja carskaja hramata była vydadziena praz šeść hadoŭ paśla padziej sa słovaŭ svajakoŭ, jakija prasili vyzvaleńnia ad padatkaŭ. Nijakich inšych niezaležnych dakumientaŭ abo navukovych dokazaŭ hetaj historyi nie isnuje, tamu ŭvieś kantekst vakoł Susanina zastajecca nie bolš čym dziaržaŭnym mifam.
T. F.
06.11.2026
Litvin , u Biełarusi amal 300 tys. vyznajuć siabie palakami... jakaja niepiśmiennaść. U hetaj etničnaj supołki siarod narodaŭ što žyvuć u Biełarusi adna z najbolš mocnych identyčnaściaŭ. Jak tak skłałasia inšaje pytańnie. Ale heta fakt. I kali Biełaruś pryjdzie da demakratyi, jak i ŭ Litvie, polskaje nacyjanalnaje zadzinočańnie budzie mocnym palityčnym faktaram. Asabliva heta tyčycca Hrodzienskaj vobłasci dzie 1/4 nasielnictva vyznajuć siabie palakami
Vładimir (Ziejev) Žabotinskij "PIATIERO"
06.11.2026
Vaš ŠI, "Eksterny dapuskalisia tolki najbolš prystojnyja i najmienš hłybakadumnyja; ułasna, tolki ŭ hetaj chacie ja i bačyŭ takich. Naohuł eksterny tady składali ŭ Adesie vielmi prykmietnuju hrupu nasielnictva; najazdžali ź miastečkaŭ blizkich i dalokich, navat ź Litvy (''vychadcy ź Pinskaha bałota”, kazała Marusia), dniom čytali Turhienieva i Tuhan Baranoŭskaha ŭ haradskoj biblijatecy, a viečarami raznosili pa horadzie — adny revalucyju, inšyja sijanizm."
vy navat zakonaŭ VKL nie viedajecie i statut nie čytali VKL
06.11.2026
T. F., nie "etničnaj supołki", a moŭnaj (polska biełaruskaja trasianka) nie jakich etničnych palakaŭ ŭ nas nie moža być, vy navat zakonaŭ VKL nie viedajecie i statut nie čytali VKL
T.H.
07.11.2026
T. F., u Biełarusi vyznajuć siabie palakami amal miljon žycharoŭ z ulikam niekalkich socien tysiačaŭ źjechaŭšych pa karcie palaka
Roh
06.11.2026
Kali jon vybačajcie, pakazvaje ŭ Ivana-Frankoŭskaj vobłaści, NN taksama pra heta napiša?
Andrej Pačobut jedzie ŭ Lvoŭ
)))Navrockaha dakładna...
Pačujem pabačym pa jakomu paśviedčańni asoby....))
Voś tolki ŭ aryhinalnym letapisu, u samaj pieršaj viersii hetaj bajki, za Susaninym jšli "litoŭskija ludzi".
Pačabut sam siabie zhubiŭ. A hetaje ŭsio, ad elemientarnaj niepiśmiennaści.
Vy žadajecie być kim zaŭhodna: palakami, litOŭcami, rasiejcami, vučyć čužuju movu, zamiest taho kab zastavacca saboj, šanavać svaju movu j viedać praŭdu.
Što z vami nie tak?
Adnak papularny siužet pra bałoty i lasy — heta paźniejšaja prydumka. U aryhinalnym dakumiencie naohuł niama zhadak pra toje, što Susanin niekudy vadziŭ atrad, kab jaho zabłytać. Hetuju bajku stvaryli i raskrucili ŭ XIX stahodździ rasijskija litaratary i aficyjnaja prapahanda, kab sfarmavać ideałahičny mif ab samaachviarnaści sielanina za cara.
Pry hetym dakładnaha losu Susanina my na samaj spravie nie viedajem. Adzinaja carskaja hramata była vydadziena praz šeść hadoŭ paśla padziej sa słovaŭ svajakoŭ, jakija prasili vyzvaleńnia ad padatkaŭ. Nijakich inšych niezaležnych dakumientaŭ abo navukovych dokazaŭ hetaj historyi nie isnuje, tamu ŭvieś kantekst vakoł Susanina zastajecca nie bolš čym dziaržaŭnym mifam.
"Eksterny dapuskalisia tolki najbolš prystojnyja i najmienš hłybakadumnyja; ułasna, tolki ŭ hetaj chacie ja i bačyŭ takich. Naohuł eksterny tady składali ŭ Adesie vielmi prykmietnuju hrupu nasielnictva; najazdžali ź miastečkaŭ blizkich i dalokich, navat ź Litvy (''vychadcy ź Pinskaha bałota”, kazała Marusia), dniom čytali Turhienieva i Tuhan Baranoŭskaha ŭ haradskoj biblijatecy, a viečarami raznosili pa horadzie — adny revalucyju, inšyja sijanizm."