U Biełarusi taki zakon adsutničaje, chacia padobnyja zakony jość va ŭsich dziaržavach Jeŭrasajuza. Bolš za toje, u mnohich krainach na źmienu dziejučym zakonam pra abaronu žyvioł ad žorstkaha abychodžańnia prychodziać zakony druhoha pakaleńnia: «Pra dabrabyt žyvioły». U Rasii ciapier rychtujecca adnosna humanny prajekt Zakona «Pra adkaznaje abychodžańnie z žyviołaj», nahadvajuć ekałahisty.
Na hetym fonie biełaruskaje zakanadaŭstva nie raspracavanaje. Ciapier u pałacie pardstaŭnikoŭ rychtujecca prajekt zakona «Pra abychodžańnie z žyviołaj», ale, na dumku ekałahistaŭ, jon nie vyrašaje prablem. Naadvarot, prajekt utrymlivaje novyja drakonaŭskija abmiežavańni dla ŭładalnikaŭ žyvioł, uzmacniaje ich jurydyčnuju adkaznaść, a taksama kapijuje ciapier dziejsnyja padzakonnyja narmatyŭnyja akty, jakija nasamreč vielmi dalokija ad pryncypaŭ humannaści.
Ekałahisty patrabujuć šyrokaha hramadskaha abmierkavańnia i ŭdziełu hramadskich abjadnańniaŭ u padrychtoŭcy zakona.
Na adras Siarhieja Kanopliča, staršyni pastajannaj kamisii pałaty pradstaŭnikoŭ, nakiravany adpaviedny list.
