О мастурбации и не только: опубликована повесть на основе переписки Достоевского с молодыми людьми из Беларуси
«Откровения юных душ»: в Америке вышла книга Семена Букчина, написанная на основе переписки Достоевского с юношей и девушкой из Беларуси.
Американское издательство Franc Tireur (Нью-Йорк) выпустило на русском языке книгу Семена Букчина «Откровения юных душ». В книгу вошли две повести, основанные на переписке классика литературы Федора Достоевского с витебским гимназистом Владимиром Стукаличем и молодой минчанкой Софьей Лурье.
Витебский юноша решил доверить писателю самые интимные страницы своей жизни. Достоевский с присущим ему интересом к теме онанизма буквально заставил застенчивого парня раздеться.
Тот очень переживал из-за того, что письма писателя могут попасть на глаза родным. И поэтому он уничтожил их. Но письма самого Стукалича сохранились в архиве Достоевского и впервые полностью публикуются в книге Букчина. Стукалич дважды навещал писателя в Петербурге.
Их разговоры и переписка выходили за пределы сильно волновавшей подростка интимной темы. Витебский гимназист также писал Достоевскому о проблемах как окружающей его в Витебске, так и российской жизни вообще.
Он стремился посвятить русского писателя в проблемы национальной жизни в Беларуси и в одном из писем с вызовом подчеркнул, что, при всей симпатии к русским, он прежде всего считает себя белорусом и видит свое будущее в том, чтобы работать на просвещение белорусского народа.
Позже Владимир Казимирович Стукалич окончил юридический факультет Петербургского университета, много писал и печатался на темы белорусской истории, стал известным в Витебске общественным деятелем.
Именно либеральная общественная деятельность, в том числе направленная на укрепление национальных приоритетов белорусов, стала причиной расстрела Стукалича витебской ЧК в 1918 году.
Вторая повесть посвящена встречам и переписке Достоевского с дочерью минского финансиста Софьей Лурье.
Софья собиралась уехать в качестве медицинской сестры в Сербию на русско-турецкую войну и приехала за советом к Достоевскому. Писатель горячо приветствовал это желание молодой минчанки и рассказал об их встрече и состоявшемся разговоре в одном из номеров своего «Дневника писателя». Намерениям Софьи воспрепятствовал отец, и поездка не состоялась. Но контакты Софьи с Достоевским продолжались. В одном из писем Софья подробно рассказала писателю о похоронах врача Гинденбурга, которого за доброе и бескорыстное сердце любили все жители Минска, особенно беднота. Поэтому его похороны вылились в невиданную для Минска гражданскую акцию. В последний путь врача провожал буквально весь Минск. Достоевский, которого очень волновала гуманистическая проблема «всечеловека», почти без изменений поместил большое письмо Софьи Лурье в очередном номере «Дневника писателя». Таким образом молодая минчанка в определенном смысле стала соавтором великого русского писателя.
Часть писем Достоевского к молодой минчанке сохранилась и включена в его собрание сочинений. А часть писем была утрачена. Зато письма самой Софьи Лурье сохранились полностью в архиве Достоевского и, как и письма Стукалича, приведены в книге Семена Букчина.
Софья Лурье умерла молодой. Она занималась переводческой деятельностью, переводила на немецкий Достоевского, Чехова, Короленко.
Ее сын Пол Эпштейн стал известным физиком, профессором Колумбийского технологического института, в архиве которого хранятся его воспоминания, в том числе в них говорится и о переписке его матери с Достоевским, и о судьбе их переписки.
Творчество Федора Достоевского — одна из вершин мировой литературы. Он не просто проникал в глубины человеческой души, он стремился описать страсти, завладевающие человеком, его иррациональные устремления. При этом он был критичен к западноевропейской цивилизации, к католицизму и протестантизму и, вместе с тем к либеральным, социалистическим и атеистическим идеям. Всему этому он противопоставлял православную Россию и «русскую душу». Переписка Достоевского с белорусами еще раз демонстрирует, как писатель собирал материал для своих произведений.
Комментарии