Москва обеспокоена движением Киева к автокефалии, а Минск снова теряет шанс

То, что официальный Киев в лице президента и Верховной Рады Украины, а также все епископы Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП) и неканонической Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ) обратились к Вселенскому Патриарху Варфоломею с ходатайством о предоставлении Украинской Церкви автокефалии, то, что это ходатайство открыто поддержали некоторые епископы Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, не на шутку встревожило церковные и светские власти России. Тревоги добавило и то, что Вселенский (он же Константинопольский) Патриархат, принял этот запрос Киева.

Не могло не встревожить Москву и то, что вслед за украинским обращением Варфоломея совместно приняли президент и министр иностранных дел Турции.

Всем известно, что Анкара имеет немалое влияние на политику Патриарха. Нет сомнений, что в ходе встречи обсуждался и украинский вопрос. Отношения между Россией и Турцией сейчас не самые лучшие. Здесь и определенные разногласия в сирийском вопросе, и российский террор в отношении крымских татар, и политика Кремля в отношении тюркоязычных народов России…

Надавить на Анкару сейчас Москва не может. Значит, ждать того, чтобы Анкара пошла на уступки Москве и надавила на Фанар не приходится.

По всему видно, что Анкара не против того, чтобы Фанар выдал томас об автокефалии Православной Церкви в Украине.

Конечно, Фанар даже при желании придать автокефалию Украинской Церкви будет консультироваться с другими автокефальными православными церквами. Это необходимо, чтобы избежать раскола в мировом православии.

Со своей стороны, Московский Патриархат также начал активные переговоры с другими церквами.

Еще в конце апреля митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий встретился в Иерусалиме с предстоятелем тамошней Церкви Феофилом III. 4 мая спонсор УПЦ МП, украинский депутат Вадим Новинский встречался с митрополитом Варшавским и всея Польши Саввой. В путь отправился и «правая рука» предстоятеля РПЦ, председатель отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион (Алфеев). 5 мая он встретился со вторым человеком в мировом православии — Папой и Патриархом Александрийским Феодором II, 6 мая — с предстоятелем Кипрской Церкви Хризостомом II, а 7 мая — с Патриархом Иерусалимским. Значатся ли в его графике встречи с патриархами Антиохийским, Грузинским, Сербским, Румынским и архиепископом Афинским и всея Эллады, пока не известно. Впрочем, в Сирию, к Патриарху Антиохийскому Иоанну Х, можно и не ехать: тот выскажется так, как ему порекомендует Башар Асад, а сирийский диктатор теперь во многом зависит от Москвы.

Не без благословения Кирилла митрополит Иларион занимается открытым шантажом. Перед поездкой к восточным патриархам он заявил, что если УПЦ КП и УАПЦ получат от Константинопольской Церкви долгожданный томас, «раскол в православии можно будет сравнить с Великим расколом 1054 года» (тогда, напомню, произошел раскол между Западной, Римской, Церковью и церквами Востока).

Угрозы Илариона на страшны для Фанара. В Православии и без того нет единства. Болгарская Церковь имеет противоречия с Сербской, Румынская Церковь — противоречия с Московским Патриархатом в Молдове, Антиохийская Церковь — противоречия с Иерусалимской, Элладская — некоторые противоречия с Константинопольской… Для Фанара важно арифметическое большинство. От того, что представители Антиохийской, Болгарской, Грузинской церквей и РПЦ не явились в 2016 году на Святой и Великий Всеправославный Собор на Крите, Собор в своем статусе ничего не потерял.

И, хочет того Москва или нет, константинопольский Патриарх был, есть и будет Вселенским, а Константинопольская Церковь — Церковью-Матерью для Украины (и для Беларуси с Литвой и Латвией тоже).

В тот самый день, когда митрополит Иларион выступил с угрозой, исполняющая обязанности министра здравоохранения Украины «случайно» встретилась с Варфоломеем в стамбульском аэропорту. И Патриарх рассказал ей, что «испытывает сильное давление» в украинском церковном вопросе. Но это, дипломатично сказал Патриарх, не помешает принять правильное решение.

Каковым окажется решение Варфоломея и Синода Константинопольской Церкви, в немалой степени зависит не только от позиции Анкары и большинства автокефальных православных церквей, не только от того, насколько убедительно будет вести переговоры с другими церквами митрополит Иларион (а он, ходят слухи, убеждает и валютой), но и от Киева. А в Киеве уже в который раз разгораются страсти.

Несмотря на то, что все епископы УПЦ КП и УАПЦ подписали ходатайство об автокефалии, полного единомыслия между этими юрисдикциями как не было, так и нет.

В свое время уже объявлялось о намерении этих церквей объединиться, однако на пути объединительного процесса возникла фигура предстоятеля УПЦ КП Филарета, который хотел остаться и во главе объединенной Церкви.

УАПЦ по-прежнему против Филарета. Об этом 4 мая заявил архиепископ Харьковский и Полтавский Афанасий. «Молодое вино в старые меха не наливают», — сказал он и дал понять, что во главе новой структуры, которой станет объединенная Украинская Церковь, должен стоять новый человек. На следующий день высказался и Филарет. Он заявил, что должен остаться на своем посту и после придания автокефалии, а что автокефалия будет придана, он не сомневается. Такое заявление Филарета не может не вызвать негативной реакции у УАПЦ. Против Филарета могут высказаться и те епископы Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которые поддерживают идею автокефалии.

Позиция Филарета может привести к тому, что Варфоломей попросту умоет руки: не хотите объединяться — не получите томас об автокефалии.

Между тем, во власти Синода Константинопольской Церкви предписать епископату Киевского Патриархата и УАПЦ провести собор и избрать прадстоятеля новой Церкви в соответствии с канонами и лишь после его избрания вручить томас. Такой вариант был бы самым оптимальным. При таком варианте скоро выяснилось бы, что для Филарета и митрополита Макария (предстоятеля УАПЦ) важнее: каноническая автокефалия Украинской Церкви или их положение в объединенной Церкви.

А тем временем православная Беларусь наблюдает, выжидает. И, как кажется, в очередной раз утрачивает свой шанс хотя бы на автономию.

• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0