Почему мы чувствуем притяжение к определенным людям?
Некоторые люди магическим образом завораживают других. Американский исследователь попытался выяснить почему и обратил внимание на негативные последствия.
Иногда самые значимые отношения в жизни вырастают из очень коротких связей. Например, когда вы идете на вечеринку и встречаете кого-то, кто носит футболку с изображением вашей любимой группы, или кто смеется над теми же шутками, что и вы, или кто, как и вы, предпочитает экзотическую закуску. Один небольшой общий интерес вызывает разговор и перерастает в прочную привязанность.
Это называется эффектом сходства-притяжения: нам обычно нравятся люди, похожие на нас. В серии исследований Чарльз Чу (Charles Chu), доцент кафедры управления школы бизнеса BU Questrom, проверил условия, которые определяют, чувствуем ли мы тягу друг к другу, или стремимся держаться на расстоянии друг от друга.
Ученый обнаружил, что одним из решающих факторов было то, что психологи называют самоэссенциалистскими рассуждениями, когда люди представляют, что у них есть какое-то глубокое внутреннее ядро или сущность, которая формирует то, кем они являются. Если кто-то считает, что сущность управляет его интересами, симпатиями и антипатиями, он предполагает, что то же самое относится и к другим. Когда такие люди находят кого-то с одним общим интересом, они считают, что этот человек разделит их более широкое мировоззрение.
Своими результатами ученый поделился в журнале Personality and Social Psychology.
Автор отмечает, что мы склонны слишком быстро искать сходство с другими людьми на основе одного или двух общих интересов, не определяя, что это сходство вообще значит. Это может быть ошибочным способом мышления, который ограничивает наш выбор потенциальных партнеров. К тому же, параллельно с эффектом притяжения сходства, мы получаем противодействие: нам не нравятся те, кто, по нашему мнению, не похож на нас, часто из-за одной мелочи — им нравится политик, группа, книга или телешоу, которые мы ненавидим.
«Мы все такие сложные. Мы не можем понять полностью мысли и чувства других людей, а только свои собственные. Поэтому мы часто дополняем пробелы в понимании чужого ума своим собственным ощущением себя и иногда делаем необоснованные выводы», — отмечает Чу.
Ученый провел серию экспериментов с участием 2 290 человек. В первом эксперименте участники заполнили анкету для оценки силы их самоэссенциалистских рассуждений. Затем их попросили выразить свое отношение к вымышленному человеку по имени Джейми в зависимости от его взглядов на аборты, смертную казнь, владение оружием, опыты над животными и эвтаназию, который либо соглашался либо не соглашался с их собственным мнением.
Чу обнаружил, что участники с высшим уровнем самоэссенциалистской аргументации испытывали более сильную связь с Джейми, который разделял их взгляды.
Во втором эксперименте он проверил, сохраняется ли этот эффект, когда обсуждаются менее существенные темы.
Вместо того, чтобы выяснять, согласны ли люди с Джейми по такому спорному вопросу, как аборт, Чу попросил участников оценить количество синих точек на странице, а затем отнес их — и вымышленного Джейми— к категории пере— либо недооценивающих. Даже при таком слабом сходстве результаты подтвердились: чем больше кто-то верил в существование сущностного ядра, тем ближе он чувствовал себя к Джейми как к единомышленнику по поводу пере— либо недооценки.
«Я обнаружил, что как при довольно значительных измерениях сходства, так и при незначительных, минимальных сходствах люди, которые сильнее верят в то, что у них есть сущность, склонны больше притягиваться к подобным им людям, а не к тем, кто от них отличается», — говорит Чу.
В двух сопутствующих экспериментах Чу начал разрушать этот процесс притяжения, убирая влияние эго-эссенциалистских рассуждений.
В одном эксперименте он обозначил атрибуты (например, симпатию к определенной картине) как существенные или несущественные. В первом случае участники с большей вероятностью испытывали положительные чувства к тем, кому нравилась та же картина, что и им. Заявление же о том, что симпатия к конкретной картине не является проявлением сущности художественных интересов человека, не позволило участникам сильно идентифицировать себя с другими людьми, разделяющими их художественный вкус.
В следующем эксперименте исследователь прямо заявлял участникам, что использование их сущности для суждения о ком-то другом может привести к неточной отметке других. Как отмечает ученый, это позволило сломать эссенциалистский процесс рассуждений, лишило людей способности думать, что то, что они видят, отражает более глубокое сходство.
Ученый отмечает, что в его выводах есть ключевое противоречие, определяющее их применение в реальном мире.
С одной стороны, мы все ищем свое сообщество — нам весело общаться с людьми, которые разделяют наши увлечения и интересы, любят ту же музыку и книги, что и мы, не спорят с нами по политике. Такой тип мышления — очень полезная, эвристическая психологическая стратегия, позволяющая людям видеть больше себя в новых людях и незнакомцах. Но он также приводит к исключению людей, создает разделения и границы — иногда на самых хрупких основаниях.
«Если вы слышите один факт или мнение, с которым вы либо согласны, либо не согласны, то необходимо взять дополнительный вдох и просто замедлиться. Не обязательно брать этот единственный кусочек информации и экстраполировать его, используя этот тип мышления, чтобы дойти до вывода о том, что этот человек фундаментально хорош и похож на меня или фундаментально плох и не похож на меня», — говорит ученый.
Чу, чье образование сочетает в себе изучение организационного поведения и психологии, преподает на курсах по переговорам в школе бизнеса BU Questrom и говорит, что его исследования имеют много последствий в бизнес-мире, особенно когда дело доходит до заключения сделок.
«Какие выводы мы делаем о других людях, с которыми мы ведем разговор? Как мы относимся и думаем о согласии или несогласии? Как мы интерпретируем, когда кто-то получает больше, а кто-то меньше? Это все очень существенные вопросы для процесса переговоров», — замечает ученый.
Чу обращает внимание, что в условиях, когда политические разногласия проникли почти во все сферы нашей жизни, его открытие выходит далеко за рамки корпоративных переговоров. Управление персоналом, сотрудничество над проектами, командное единение — все это формируется мнениями, которые мы делаем друг о друге.
Рассуждения о самосущности могут даже повлиять на распределение ресурсов в обществе, на то, кого мы посчитаем достойным поддержки, кто получит финансирование, а кто нет. Поэтому ученый рекомендует задержаться перед тем, как осуждать кого-то, кто на первый взгляд не похож на вас.
«Есть способы жить и встречать других людей, и формировать впечатления о других людях, не всегда ссылаясь на себя. Если мы постоянно ходим и пытаемся выяснить, кто похож на меня, кто не похож на меня, это не всегда самый продуктивный способ формировать впечатления о других людях. Люди намного сложнее, чем мы им приписываем»,
— обращает внимание ученый.
Читайте еще:
«У испанцев принято быстро переводить знакомства в постель». Белоруски рассказывают, чем отличаются свидания за границей
Чтобы путешествие не превратилось в ссоры: как вести себя, когда путешествуешь в компании
Ген командности, ген превосходства кофе над чаем… Как гены влияют на наш жизненный выбор?
Сейчас читают
На Афоне обнаружили три неизвестных ранее экземпляра Острожской Библии. Для ее создания печатник Иван Федоров, выходец из Беларуси, использовал тексты Скорины33
Комментарии
ды ладна..