«Мы от вас далеко, родительские гони». Увидел свет основательный энциклопедический справочник (610 страниц) по белорусским кладбищам за рубежом
«Книга кладбищ. Белорусские захоронения в мире» — уникальное без преувеличения издание, рассказывающее о захоронениях, традициях памятников, эпитафий и символики на них. Также о наших земляках, которых судьба разлучила в разные годы с Беларусью, сообщает «Будзьма».
Авторы альбома-справочника — Наталья Гордиенко и Лявон Юревич, «великаны» исследования наследия белорусской диаспоры. Книга появилась в серии «Бібліятэка Бацькаўшчыны». Сам альбом почти на 600 страниц, имеет много иллюстраций как самих памятников, так и фото деятелей диаспоры, вместе с их короткими биограммами.
От Игнатия Домейко до эмигрантов 1990-х
Книга стала результатом исследований, которые растянулись более чем на четверть века. Географически здесь показаны захоронения белорусов в США, Германии, Австралии, Бельгии, Франции, Италии… Кладбища в Польше, Украине или Литве здесь нет — это отдельная большая работа для будущих исследователей.
Основной массив — захоронения белорусских эмигрантов волны 1944 года, оказавшихся по ту сторону «железного занавеса»: в США, Великобритании, Германии или Австралии. Это был первый в истории случай массового изгнания белорусов, которые помнили о своем происхождении и старались сохранить национальную идентичность. Отсюда не только подписи по-белорусски на надгробиях, но целые сегменты для захоронений, которые белорусы «отвоевывали» для себя.
Белорусское кладбище в Бельгии. На первом плане — могила участника «двенадцатки» Янки Жучки.
В книге есть захоронения повстанцев 1830-1831 годов, художников еврейского происхождения, связанных с Беларусью, или эмигрантов из близких нам 1990-х. Авторы подошли к делу тщательно: среди стран в книге есть, например, Чили, где известно захоронение всего одного нашего земляка — Игнатия Домейко. Или Дания, где нашла последнее пристанище Предслава Шиманец (сестра Ивонки Сурвиллы), которая не прожила даже полные два года — умерла в 1945-м…
«…Пусть снятся тебе полесские боры и дубравы»
Можно утверждать, что как раз за рубежом возникла сама культура надгробий с белорусским национальным акцентом. Даже в БССР, где белорусский язык не был под запретом, трудно себе представить целый пласт могил с белорусскими эпитафиями (если не принимать во внимание представителей творческой интеллигенции).
Вот пример эпитафии на памятнике Варвары Грицук в Австралии:
«Родилась в Беларуси — Полесье, оставила в глубокой скорби сыновей Павла, Александра, невесток, внуков и правнуков. Пусть тебе, дорогая мама, снятся белорусские гони и полесские леса, пусть легкой будет австралийская землица, а ты будешь жить вечно в наших сердцах».
Или на могиле Павла Гуза:
«…Пусть снятся тебе полесские боры и дубравы. Спи в чужой земле австралийской, патриот и борец за Отечество. Вечная память».
В качестве дополнения к эпитафии можно увидеть строки: «Люблю наш край, старонку гэту…» или даже: «Мне краёў чужых не трэба, як не варажы…». Возможно, умершие любили как раз эти песни или — таким было пожелание родных?.. В любом случае, хороня близких за тысячи километров от Родины, люди имели потребность указать свое происхождение.
Kriwitzki, Kuschner, Lapitzki…
Листая страницы книги, словно переносишься на настоящую экскурсию в Мельбурн или Чикаго, где спят белорусы. С некоторыми фамилиями не все просто: вот могила с англоязычной подписью ALFRED RADZIUK-KADNIAK \ BYELORUSSIAN POET. А это — известный поэт Алесь Соловей, который писал стихи и печатался в «Новым шляху» в начале 1940-х в Минске.
Загадки иногда подбрасывают даже сами фамилии в иноязычной транскрипции. Если с Kriwitzki, Kuschner, Lapitzki, Litarowich, Machniuk все просто, то Kous, Scorc, Litiaho — откликаются не сразу. А это: Ковш, Щорс и Литяго. Поэты и творческие люди, как правило, оставляют после себе загадки даже на кладбище: Сергей Хмара похоронен под камнем с надписью Ziniak. Помимо псевдонима он использовал и эту форму, на «З», хотя настоящая фамилия — Синяк.
На надгробиях не всегда есть «Погоню» или большой православный крест (не будем забывать, что то поколение эмигрантов группировалось как раз вокруг приходов). Надгробие может быть небольшим камнем, утопленным в землю. Как у Янки Черепука-Змагара. В других же случаях мы видим настоящие роскошные фамильные захоронения на много лиц, с надписями золотом по черному мрамору!
Почему сторонники БНР и БЦР хоронили близких отдельно?..
Не будем забывать и о кратких биограммах в книге. Вот похоронен в Лондоне в 1995-м Ян Доминик. Человек работал в администрации в Клецке в годы войны, был вынужден бежать, прошел через лагеря DP. Позже в Лондоне успешно торговал недвижимостью, официально не входил в белорусские организации, но — был рядом. В 1993-м бесплатно передал посольству Беларуси в Лондоне один из своих домов. После смерти оставил 10 000 фунтов для «Скарынаўкі».
Или — могила Тамары Абрамовой-Теодорович, приемной дочери Надежды Абрамовой (занималась белорусским молодежным движением во время войны). Тамару убили неизвестные в 1959 году… Сто это было? Политика или…? Понимая, насколько активно советские спецслужбы действовали в Мюнхене — могло быть по-разному … Возможно, как раз ради таких биограмм не самых публичных людей из белорусской диаспоры уже есть смысл полистать книгу.
Интересно, что политические конфликты внутри диаспоры нашли отражение даже … за порогом смерти. Так, сторонники конкурирующих Рады БНР и БЦР старались хоронить своих близких отдельно! Зато на Монте-Кассино рядом лежат и белорусы, и поляки. Здесь много и католических, и православных крестов: под ними покоятся наши земляки из Столинщины, Волковыщины, Вилейщины, которые служили стрельками или саперами в армии Андерса.
Отдельный подраздел в книге посвящен памятникам, которые белорусы устанавливали в честь значимых событий — 1000-летия Крещения или на годовщину Слуцкого Вооруженного Восстания.
Есть памятники, спонсируемые не организациями или приходами, а частными лицами. Как монумент в Сент-Ильгенте (Германия), поставленный поэтом Юрием Живицей с изображением «Погони» и надписью: GEWIDMET DEN GEFALLEN BIELORUSSEN 1939-1945 — «Посвящен погибшим в 1939-1945 белорусам».
Вместо послесловия
Книгу нельзя назвать туристическим гайдом по кладбищам выдающихся белорусских деятелей за рубежом (подобные гайды можно составлять уже по ней). Это скорее первая основательная попытка систематизации материала по теме. А еще — напоминание о самой традиции захоронений «по-белорусски». Которая не сложилась, к сожалению, ни в БССР, ни в независимой Беларуси 1990-х.
Похороны — дело интимное, но вывод напрашивается сам собой. За тысячи километров от Родины наши земляки в изгнании все же сумели остаться самими собой: не только при жизни, но и после смерти.
Заказать справочник «Книга кладбищ. Белорусские захоронения в мире» можно на сайте интернет-библиотеки коммуникаций по ссылке.
Комментарии