Кладбище в деревне Рандиловщина выделяется интересными кирпичными надгробиями XIX века, но по-настоящему удивляет надгробие с родноверческой символикой.
Своей находкой в фейсбуке поделился историк-некрополист Сергей Грунтов. Исследователь говорит, что это первый открыто неоязыческий памятник в Беларуси, который ему довелось увидеть.
Каменное надгробие, поставленное над могилой женщины, жившей в 1945—2018 годах, скрывает на своей оборотной стороне необычную гравировку. Здесь помещено изображение Черной Луны, женской фигуры в сказочной одежде и с посохом, имеющим завершение в форме серпа, а также эпитафия на русском языке:
«Помни, смерти нет… дар Морены — очищение и обновление, а не погибель. Когда Серп Морены рассечет нить жизни твоей, прими Дар Ее как путь к Обновлению и Возрождению, а не как погибель».
Дмитрий Скворчевский, исследователь дохристианских традиций, отмечает, что символика и иконография соответствует родноверческой традиции. Родноверие — это современное славянское неоязычество, которое часто опирается на псевдоисторические представления о «великом арийском прошлом» и формирует собственные этногенетические мифы.
Морена — воплощение смерти в славянской традиции. В начале земледельческого сезона, на Радуницу, «Пасху мертвых», куклу из соломы топили в первой за деревней луже. Это означало «топить Морену» — смерть, которая вместе с морозами властвовала всю зиму над землей и людьми. На смену Морене приходит дочь Лады Леля. С этими мифологическими фигурами связаны народные представления о соответствующих временах года, о возрождении плодоносных сил земли и о победе жизни над смертью. Действием, аналогичным утоплению Морены, можно считать обрядовое погребение или сожжение куклы на Масленицу.
Как полагает А. Голан, мифологические персонажи с именами на *mar, как более известная в Беларуси Мара, это реликты образа очень древней Великой богини.
В родноверческой традиции Морена (Марана, Мара) стала богиней смерти, великой темной владычицей, хозяйкой зимних стуж. Ее символом стала Черная Луна, а атрибутом — серп, которым она завершает жизнь, чтобы началась новая.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬВ Слуцком районе женщина пожаловалась, что за могилой погибших участников войны никто не ухаживает. Ее обвиняют в клевете
В Жировичах восстанавливают барочную церковь XVIII века. От оригинального памятника оставили только пять брусьев
Помните заросшую могилу академика Карского? Молодежь из Беларуси оплатила ее благоустройство
В Витебске есть могила, удивляющая своей роскошью. Кто же там похоронен?
Сейчас читают
«Что, убить детей Тихановской, чтобы обратили внимание на мою проблему?» Как тупой комментарий активиста Дениса Дашкевича создал ему проблемы в Польше
Комментарии
І гэтак паўсюль...