«Деревня уже не является базой для белорусского меньшинства». Подляшский белорус рассказал о своем пути к языку предков
Знать белорусский язык важно не только для жителей Беларуси и тех, кто уехал из страны по разным причинам, но и для представителей национального меньшинства в Польше. Most поговорил с подляшским белорусом и журналистом Polskie Radio Białystok Михасем Степанюком о его пути к языку предков, культурной жизни местных белорусов, а также о том, чему могут друг у друга научиться белорусская диаспора и национальное меньшинство.
Михась Степанюк. Фото: Monika Kalicka / Polskie Radio Białystok
«Ощущение белорусской отличительности было, но об этом в доме не говорилось»
Михась Степанюк родился в Бельске-Подляшском в 1984 году. Его родители тоже родились в этом городе. В семье говорили по-польски.
«Большинство представителей белорусского меньшинства из моего поколения имели родителей, родившихся в деревне. А у меня только деды родились в деревне, и именно они переехали в свое время в город. Бабушка и дедушка еще разговаривали «по-своему».
В родительском доме не возникало вопроса национальной принадлежности. Хотя, конечно, Михась чувствовал отличие от других, причастность к белорусской национальности. Прежде всего, он слышал, как бабушка с дедушкой разговаривают по-подляшски. А во-вторых, семья была православной, поэтому существовали и соответствующие традиции.
«Тогда православие было важной частью белорусской идентификации. Во всяком случае, ощущение белорусской отличительности у нас было, но об этом в доме не говорилось, и вопроса такого не возникало».
Однако несмотря на то, что никаких разговоров родители с маленьким Михасем не проводили, именно они отдали его в школу, где было обязательным изучение белорусского языка. А позже они поддержали парня в его любопытстве к родной культуре.
«Мне везло встречать хороших людей на своем жизненном пути»
В школе Михась начал интересоваться жизнью меньшинства. Но он признается, что в начале уроки белорусского языка не любил.
«Потому что был из польскоязычной семьи и не знал даже подляшского диалекта, на котором говорили дети, чьи родители приехали из деревни. Но в третьем классе мне встретилась суперучительница Валентина Бабулевич, она по сей день учит белорусскому языку в Бельске-Подляшском. Тогда меня и заинтересовала тема белорусского языка, идентичности».
Мужчина вспоминает, что учителя в бельской школе работали хорошие. Они не прерывали учеников, когда те говорили по-подляшски, уже потом могли поправить, что-то добавить к ответу. Хотя были и такие, которые останавливали ответ «по-своему» и требовали говорить на литературном языке.
Преподавательница Валентина Бабулевич побудила маленького Михася писать в еженедельник белорусов в Польше «Ніва» — в приложение для детей «Зорка». А позже Анна Кондратюк-Свярубская, которая вела это приложение, пригласила парня на «Сустрэчы Зоркі», на которых проводились художественные, журналистские и литературные мастер-классы. Они проходят и по сей день.
«Я их посещал и как-то втянулся в эту белорусскую жизнь. Уже позже познакомился с Дорофеем Фиоником, человеком из деревни, исследователем местной истории и культуры. Так это и началось. Мне везло встречать хороших людей на своем жизненном пути».
«У белорусов Подляшья перестал существовать деревенский комплекс»
Михась отмечает, что культурная жизнь меньшинства изменилась. Еще в 1980-е она была связана с деревней, и из-за этого у многих белорусов рождались комплексы, что их культура хуже. Меняться все начало в 1990-е. С одной стороны, центр белорусской жизни перемещался в города, но с другой — стали исчезать носители подляшского диалекта.
«На самом деле даже мои сверстники уже не были носителями этой речи. Так можно говорить об их родителях, которые переехали в город из деревни. А мои друзья просто знали, понимали этот диалект, ведь их бабушки так разговаривали. Может, кто-то мог им даже и пользоваться время от времени. Но это уже не носители. Носители — это люди, которым сегодня 50 лет и больше».
В 1990-е появились активисты, которые показывали, что быть белорусом на Подляшье — значит быть обычным современным человеком, что белорусская культура интересная, примечательная и другая. Михася в то время, например, «заразили» альтернативной рок-музыкой. Он говорит, что был ошеломлен, что такое есть по-белорусски.
«Деревня уже не является базой для белорусского меньшинства. Ей стали города. И, по-моему, наиболее активен Белосток. Потому что здесь живут родители, которые участвуют, например, в объединении AB-BA, здесь живет много активистов белорусского дела. Я вижу, что меньшинство эволюционировало. Появились сознательные люди, и перестал существовать тот самый деревенский комплекс. Это то, к чему стремился в свое время Сократ Янович».
«Чтобы хорошо пользоваться чем-то, нужно это практиковать»
Михась говорит, что жизнь меньшинства развивается. Есть белорусскоязычные медиа, такие как «Радыё Рацыя». Сам мужчина с коллегами ведет на Radio Białystok передачу «Пад знакам Пагоні». В белостокском отделе польского телевидения раз в неделю выходит передача Tydzień białoruski.
Также есть много объединений, которые устраивают различные мероприятия, реализуют проекты. Например, фонд Tutaka в этом году провел одноименный фестиваль, который посетили около 5 тыс. человек. Это мероприятие стало возможным в том числе благодаря сотрудничеству с белорусской диаспорой, а большинство его посетителей были именно белорусы, которые уехали из Беларуси, спасаясь от репрессий.
Насчет событий 2020 года Михась говорит, что тогда белорусы из местного меньшинства были очень потрясены. А те, кто не интересовался Беларусью, заинтересовались ей.
«Меня поразила массовость протестов. А что творилось в Белостоке 9 августа?! Люди весь день стояли в очереди, чтобы проголосовать. Меня все это очень потрясло, я почувствовал еще большее достоинство от того, что являюсь частью этой нации».
Мужчина уверен, что диаспора и меньшинство могут многому научиться друг у друга. Белорусы, приехавшие в Польшу, имеют большую энергию что-то делать, а белорусы Подляшья — опыт и понимание местной специфики.
В конце разговора Михась (он также профессионально преподает испанский язык) дал простой, но дельный совет, как усовершенствовать знание белорусского языка.
«Вообще, чтобы хорошо пользоваться чем-то, нужно это практиковать. Ты не будешь пользоваться хорошо языком, если не будешь на нем разговаривать. Так что самое важное — просто говорить. Не сторониться, не стесняться, а просто разговаривать — и все. Тогда будет хорошо».
Читайте также:
«Чужбина это или не чужбина? — задумываюсь в очередной раз»
Белорусам из Белостока ответили на обращение о возможности изучать белорусский язык
Минчанка оставила положительный отзыв на сумку — и внезапно раскрыла измену чужого мужа20
Комментарии
> развіваецца. Ёсць беларускамоўныя медыя, такія як «Радыё Рацыя».
Дупа разьвіваецца. Трыццаць гадоў няма дзяржавы. Няма ні мовы, ні краіны. Нямае сваёе зямлі. Затое маем "медыя". Шпацыры пад гумовымы дубцамі. Кветачкі. Бясконцыя размовы. "Апазыцыйныя" выданьні на расейскай па змаўчаньню. А да гэтага яшчэ 70 год ня малі, затое быў "урад". Дзесьці далёка. Я ўжо пастарэць пасьпеў. Мае дзеці не будуць ужо ведаць што яны беларусы. Яны атрымаюць расейскія пашпарты праз пару год. А тыя "медыя" будуць чытаць "беларусы" падляшша якія праз гадоў 40-50 канчаткова апалячацца і будуць яу кашубы ці як якуты ў расеі - з марамі аб сваёй краіне і культуры якая захаваецца толька ў каўбасе пальцам піханай якую яны будуць прадаваць турыстам з Варшавы.
Я думаю і нямае сэнсу ў тых дзецях увогуле, хоць не пойдуць забіваць калі іх не будзе. 30 гадоў я верыў што зможам; а цяпер мне хочацца забыць гэта ўсё і гэтую краіну і гэтых людзей і гэтую мову і стаць якім-небудзь інданэзыйцам ці аргэнтынцам. Бо толькі боль адзін ад тупасьці ўсяго гэтага і ад ідыятызму. Няма ўжо Вітушкаў ды Каліноўскіх якія так зараз патрэбныя, ёсьць толькі хіпстары з "медыя" і балбытнёю. І таму няма Беларусі.
Вось так "літэратуршчыкі" і даваць і зьнішчаюць старіейшые дыялекты. Забороняць вымоўляць падляшскі і разом з тым старославянскі дыфтонґ "іе" ды й іншые гукі - гэто як называецца? То бок выходзіць што белорусы што вымоўляюць у ісконным старожытным стылі гэто ў іх нейкіе неправільные носьбіты мовы. Барбарство, не йнакш. Долоў дыктат сучасной літэратурной нормы!
Ну дык хоть вулiцы у вёсках усе забрукавалi, ды туалеты прымушалi будаваць на гаспадарках, каб быу у кожнага гасподажа, а не бегалi да ветру цi у хлеу!