Hramadstva99

Biełarusy zamiežža pra toje, što možna pieraniać u inšych krain. Častka 1: Ispanija, Polšča, Izrail, Litva, Niderłandy

Niahledziačy na składany dośvied emihracyi, u im možna znajści i plusy. Naprykład, padhledzieć u inšych krain, jak jany spraščajuć štodzionnaje žyćcio svaich hramadzian. «Naša Niva» parazmaŭlała ź biełarusami zamiežža pra toje, što možna było b pieraniać našaj krainie.

Kali my pytali pra pobytavyja zručnaści, šmat chto z surazmoŭcaŭ adznačaŭ, što ŭ Biełarusi ŭ paraŭnańni ź ich miescami pražyvańnia niamała pieravah. Ale jość i z čaho brać prykład (choć i nie ŭsio mahčyma pieranieści na našy ŭmovy).

U hetaj častcy — Ispanija, Polšča, Izrail, Litva, Niderłandy.

Ispanija. Źnižki na transpart i bary zakusak

Maryna žyvie ŭ Ispanii bolš jak dva hady, pierajechała paśla represij z boku biełaruskich uładaŭ. Najpierš dziaŭčynie padabajecca, jak u hetaj krainie ŭładkavana sistema hramadskaha transpartu.

Fota tut i dalej: archiŭ hierojaŭ

«Aŭtobusy i ciahniki novyja, čystyja, šmat roznych linij, jość i načnyja. Akramia taho, urad vielmi zaachvočvaje vykarystańnie hramadskaha transpartu ŭviadzieńniem roznych źnižkavych prahram, abaniemientaŭ. Naprykład, ciapier pajezdki na mižharodnich ciahnikach blizkaj dystancyi stali ŭvohule biaspłatnymi dla tych, chto jeździć tudy-siudy časta», — raspaviadaje jana.

Taksama ŭ Ispanii adroźnivajecca sistema prachodu ŭ aŭtobusy: na prypynkach vybudoŭvajecca čarha i zachodzić možna tolki praź piarednija dźviery. Zachodziš, vitaješsia z kiroŭcam, apłočvaješ jamu prajezd i tolki paśla zajmaješ svajo miesca. Takim čynam, adpadaje nieabchodnaść u prafiesii kantralora.

«Jość adčuvańnie, što tut sapraŭdy kłapociacca pra ludziej ź invalidnaściu. Kali ja ŭpieršyniu pryjechała ŭ Ispaniju, ździviłasia, što značna čaściej (čym u Biełarusi. — NN) baču ludziej u invalidnych vazkach u horadzie. Ale heta nie tamu, što hetych ludziej tut bolš, a tamu što tut jany mohuć samastojna karystacca tym ža transpartam i astatniaj haradskoj infrastrukturaj. Taksama tut raspaŭsiudžanaja praktyka pracaŭładkavańnia ludziej ź sindromam Daŭna (naprykład, u kaviarniach), čaho amal nikoli nie sustrenieš u Biełarusi», — zhadvaje Maryna.

Taksama jana raspaviadaje pra biaspłatnyja spartovyja placoŭki na vulicy. Majucca na ŭvazie nie prosta para turnikoŭ, a całkam sabie mini-trenažornaja zała z pakryćciom. Tolki biaspłatna i ź vidam na mora.

Jašče adna viadomaja asablivaść Ispanii — tapas-bary. Tapas — heta maleńkaja porcyja ježy, jak zakuska da napoju.

«Mnie padabajecca takaja sistema: možna pryjści i ŭziać pakaštavać mini-porcyju tartylji, mini-porcyju sałaty i jašče čaho-niebudź. Tapasy zvyčajna kaštujuć nie bolš za 5-7 jeŭra i takim čynam možna raznastajna pierakusić. Asabliva zručna, kali ty prychodziš z kampanijaj», — kaža dziaŭčyna.

Polšča. Pačkamaty, elektronnyja recepty i zručnaja apłata transpartu

Biełaruska Taćciana z Varšavy kaža, što ŭ Polščy chapaje svaich «prykołaŭ», ale jość fiški, na jakija jana molicca amal štodnia. Za dva hady žyćcia ŭ susiedniaj krainie jana da ich tak pryvykła, što ŭžo nie razumieje, jak raniej žyła biez hetaha.

Najlepšaje dla jaje — pačkamaty.

«Heta takija šafy sa skryniami, jakija stajać na kožnym kucie ŭ haradach i kudy kurjery pryvoziać pasyłki. Nie treba šukać ofisy dastaŭki, stajać u čerhach ci čakać kurjera doma — prosta prychodziš u luby čas na praciahu dvuch sutak i adkryvaješ hetu skryniu z pasyłkaj z dapamohaj dadatku. I takim ža čynam adpraŭlaješ svaje pasyłki», — adznačaje jana.

Jašče ŭ palakaŭ jość svoj ułasny «Aliekspres» — «Alehra». Heta sajt, dzie anłajn možna zamović, zdajecca, absalutna lubuju reč — ad ježy i kaśmietyki da knih, mebli i bytavoj techniki.

«Usio vielmi prosta i ź biaspłatnaj dastaŭkaj pry sumie pakupki ad 48 złotych (kala 26 rubloŭ). A tavary možna paraŭnać pa košcie i pa vodhukach (jany realnyja), — kaža biełaruska. — A kali ty ŭ paryvie šopinhavaha prypadku (a jany zdarajucca časta z polskimi cenami) nakupiŭ sabie 10 par «ńjubełansaŭ» i try palito, na sajcie Vinted heta možna pierapradać. Heta niešta nakštałt «Kufara», ale pracuje ŭ mnohich krainach i ŭsio adbyvajecca anłajn, nie treba vieści doŭhija pierapiski i nichto nie prapanuje tabie pryvieźci jamu dadomu viešałku za biaspłatna».

Apłata ŭ polskim hramadskim transparcie — heta top navat u paraŭnańni z astatniaj Jeŭropaj, kaža biełaruska (a jana vielmi šmat padarožničaje).

«Usio vielmi prosta i intuityŭna zrazumieła. Ëść mabilny dadatak, dzie kuplaješ kvitok na peŭny čas i skaniruješ jaho pa QR-kodzie ŭžo ŭ transparcie — i ŭsio samo aktyvujecca. A kali niama dadatku, možna kupić prosty kvitok z dapamohaj terminała ŭnutry transpartu», — adznačaje dziaŭčyna.

Što nie moža nie ździvić biełarusa ŭ zamiežžy — niama adklučeńnia haračaj vady na dva tydni.

«Kali raskazvaješ pra takoje palakam, jany prychodziać u žach! Jak heta, biez haračaj vady dva tydni? A jašče niama hetaha šalonaha biełaruskaha kastryčnickaha kvestu — na vulicy nul, a ŭ damach chałodnyja batarei. ŽKH čakaje tydzień, pakul usie akalejuć, a potym ŭklučaje batarei na poŭnuju moc akurat da babinaha leta — i ŭsie ablivajucca potam. Tut u pačatku kastryčnika ŭžo možna ŭklučyć ciapło i rehulavać jaho, jak tabie padabajecca».

Taksama ŭ Polščy Tacianu pryvablivaje adzinaja baza lekaraŭ (znanylekarz.pl), dzie pacyjenty pišuć vodkhuki pra daktaroŭ

«U Biełarusi pakul tolki sarafannaje radyjo i śviaty random, — kaža biełaruska. — A elektronnyja recepty — heta naohuł hienijalna: adzin raz schadziŭ, atrymaŭ recept — i možaš pa nieabchodnaści pisać lekaru na sajcie z prośbaj padoŭžyć jaho».

Toje ž samaje, kaža jana, z pryznačeńniem na UHD abo adkryćciom balničnaha. Amal zaŭsiody možna abyjścisia anłajn-kansultacyjaj biez čerhaŭ.

Darja z Varšavy pahadžajecca z vyšej nazvanymi punktami i dadaje jašče adzin plus — prajekt Foodsi, jaki abjadnoŭvaje kramy, piakarni, restaracyi i h.d., u jakich možna nabyć ježu, kvietki i jašče šmat čaho, što maje niejki termin užyvańnia, pa źnižanaj canie. Heta fiłasofija baraćby z adchodami.

Izrail. Kłopat pra žyvioł, dobraja technika na śmietnikach i cyharety paštučna

Volha pražyła ŭ Izraili bolš jak paŭhoda, ale paśla napadu terarystaŭ CHAMAS była vymušana pakinuć krainu. Ale ž šaści miesiacaŭ chapiła, kab zaŭvažyć, što ź plusaŭ jość u Izraili.

Jana raspaviadaje, što kala luboha śmiećcievaha baka možna znajści kanapy, matracy, kresły, stały, navat techniku (kampjutar, televizar, mikrachvaloŭku) u dobrym pracoŭnym stanie, karciny i inšyja pradmiety pobytu. Ludzi paśla ŭborki kvatery prosta vynosiać u dvor, kab inšyja mahli sabie ŭziać pa nieabchodnaści. Časta možna ŭbačyć pakiety z adzieńniem, časam navat novym, dziciačyja stoliki i cacki.

«Ja sabie zabrała niejak paru karcin i barnaje kresła. A moj chłopiec prynios vialikuju płazmu, bo doma jakraz patrebien byŭ televizar. Heta kruta, pa-inšamu hladziš na materyjalnyja rečy. Tut bytavaja technika i mebla kaštujuć niadoraha, nichto nie zatłumlajecca. Taksama nichto nie pahladzić na ciabie, jak na apošniaha bamža, jaki kradzie sa śmiećcia. Usie ŭsio razumiejuć, heta ŭsiaho tolki rečy».

Taksama, zapeŭnivaje dziaŭčyna, u Izraili niama prablem z pracaj i zarobkam. Kali raptam skončylisia hrošy, možna dzień u dzień vyjści na lubuju padpracoŭku i zarabić za dzień (kala 12 hadzin) kala $100-200.

«Za miesiac možna zarabić na techniku, kupić novy ajfon ci za paru miesiacaŭ nazapasić na mašynu», — kaža biełaruska.

Jašče dziaŭčynie padabajecca, što ŭ izrailskich kramach možna kuplać cyharety paštučna, «bo tam lehałajz i šmat chto palić marychuanu z cyharetnym tytuniem».

Michaś, jaki žyvie ŭ Chajfie, spačatku zadumaŭsia. Skazaŭ, što ŭ Izraili niama čahości lepšaha, čym u Biełarusi, akramia dźviuch rečaŭ, jakija pieraniać nie atrymajecca — vialikija zarobki za samuju nizkaprobnuju pracu i zamiežny pašpart z dostupam amal va ŭsie krainy.

«U Izraili ŭsio vielmi drenna, niełahična, tupa. Jon moh by amal usio pieraniać u RB, ale heta inšaja tema. Adčuvaju siabie jabaćkam, ale treba pamiatać, što hetuju krutuju sistemu ŭ Biełarusi my sami stvarali (i niedaaceńvajem), tamu jana takaja kłasnaja.

Prosta tych, chto heta budavaŭ, pierasadžali i vyhnali. I zaraz usio pacichu łamajecca, a papraŭlać niama kamu», — skazaŭ jon.

Ale, trochi padumaŭšy, usio ž znajšoŭ plusy, vartyja pierajmańnia. Naprykład, što ŭ kramach i na kirmašach u Izraili ŭsio dajuć pakaštavać — adrežuć skrylok kaŭbasy, daduć arechaŭ ci pamidoraŭ.

«Spačatku heta šakiruje. Svajačka absłuhoŭvaje babku, nu typu sacrabotnica. Iduć pa kramie, babka nyje — choča pić, a niama pad rukoj. Nie doŭha dumajučy, chapaje pamidor z pryłaŭka, abciraje ab štany i pačynaje jeści: «Choć smahu pierabju!» Usim pofih, tak možna», — kaža biełarus.

Taksama jamu padabajecca, što ŭ śpiakotu ŭ Izraili zaŭsiody pracujuć kandycyjaniery ŭ aŭtobusach, «a nie jak u nas». Inakš — skandał.

«Jašče tut nielha bić dziaciej, navat plaskać simvalična — adrazu pryjazdžaje palicyja. A piensijaniery pierachodziać darohu, jak im zachočacca, i kiroŭcy ciarpliva spyniajucca i nie kryčać na ich. Darečy, pa adčuvańniach, dziećmi bolš aktyŭna zajmajucca taty — na sportplacoŭkach tusiać, nie saromiejucca ŭ matylkoŭ-pakiemonaŭ-muškiecioraŭ pieraapranacca na Purym (jaŭrejskaje viasiołaje śviata. — NN)», — raspaviadaje surazmoŭca.

Zabaŭlacca izrailcianie vidavočna ŭmiejuć, bo ŭ ich navat u haradach pryniata rychtavać šašłyki ŭ dvary ci prosta na bałkonie.

«Urešcie, u Izraili niama biesprytulnych sabak. Praktyčna ŭsie čypiravanyja i pad nahladam. Zatoje katoŭ miljard. Jany mohuć zachodzić u kvatery čysta pajeści i patusavacca», — zaklučaje Michaś.

Litva. Servis dastaŭki, transpart i… kibinaj

Padčas žyćcia ŭ Vilni biełarusku Valancinu ŭraziła, što adklučać vadu na dva tydni — heta nie ahulnasuśvietny padychod.

— Taksama ŭ Litvie našmat bolš raźvity servis dastavak usialakaj ježy, čym byŭ u Biełarusi ŭ 2021 hodzie. To-bok, kaniešnie, u Biełarusi byli dastaŭki restaranaŭ, pačynali źjaŭlacca ŭsialakija ahrehatary, ale takoha jak u Litvie nie było. Tut možna zamović amal što zaŭhodna ź jakoj zaŭhodna kaviarni, — raspaviadaje jana.

Našmat bolš raźvity servis dastaŭki ŭsialakich rečaŭ (nie tolki ježy) ź internet-kramaŭ, kali jość umoŭnyja «paštamaty» kala kožnaha supiermarkieta.

«Siervisy dastaŭki zabirajuć pasyłku ŭ pradaŭca, pryvoziać u paštamat, jaki ty abiraješ, i na praciahu niekalkich dzion ty možaš zabrać pasyłku. Anijakaj čarhi na jeŭrapošcie pry ŭsioj pavazie da jaje!» — uśmichajecca dziaŭčyna.

Jašče, na pohlad Valanciny, u Litvie fajnaja sistema transpartu z adzinym kvitkom na ŭsie vidy. Nie jak u Biełarusi: kali treba prajechać na troch roznych tralejbusach, to kampastuj try tałony.

— Urešcie, kibinaj. Heta taki litoŭski (nasamreč karaimski) piražok ź piasočnaha ciesta ź niesałodkim načyńniem (miasa, hryby, smažanaja harodnina i h.d.). Tanny smačny pierakus, dziakujučy jakomu ja vyžyvała ŭ Vilni ŭ praciahłyja šeryja zimovyja dni, — zaklučaje jana.

Niderłandy. Piva na vulicach i dobrazyčlivaja palicyja

Pradkazalna, što biełarusa ŭ Niderłandach najpierš uražvaje… nie, nie lehałajz, a krutyja vieładarožki. Pra heta havoryć i Natalla, jakaja sioleta pierajechała ŭ Amsterdam.

«U nas u Minsku taksama kłasnyja vieładarožki, ale ž było b kruta raźmiaścić ich pa ŭsim horadzie. Było b niabłaha addać pieravahu viełasipiedystam, a nie aŭtamabilistam», — miarkuje jana.

Natalli padabajecca i enierhičnaść miascovych u śviatkavańniach važnych dla krainy dzion, i dziejańni ŭładaŭ padčas mierapryjemstvaŭ. Naprykład, padčas Dnia karala kožny moža pradavać svaje rečy ci abmieńvacca imi (nie patrebnyja nijakija dazvoły i zapyty). Zhadvaje biełaruska i pra parady roŭnaści, jakija dapamahajuć pryniaćciu roznych ludziej i razumieńniu taho, što ŭsie roznyja.

«Niekatoryja rečy ja ŭžo ŭsprymaju tut jak normu, ale zhadvaju, što ŭ Biełarusi ž było zusim nie tak. Naprykład, tut spakojna možna pić piva ŭ parku, raskłaści pled i zładzić piknik — i nichto ciabie nie zaviadzie pad ruki ŭ palicejski ŭčastak ci nie pahonić z hetaj travy,

— kaža jana. — Tak, tut taksama patrulujucca hramadskija miescy, ale palicyja nie chodzić trojkami i nie vyhladvaje, kaho b pabić ci vychavać, jany na čyle i na rasłabonie. Ich meta — dapamahać ludziam». 

Kamientary9

  • mikola
    07.11.2023
    Cikava amal usio.....U *biljardnai* nam za znaiomymi ni dazvolili pic piva jakoe prynesli z saboi...Adnak prapanavali *Maryhuanu*....Mozna papalic....(Belgie)
  • Bobr
    07.11.2023
    Što padabajecca mnie:
    1) ulik koštaŭ, biez roznych normy, jak u Biełarusi
    2) u škoł nikaŭ mała pracy na dom
    3) anałah DAI nie spyniaje biez pryčyny. Za 7 hadoŭ ni razu nie spynili, kab spraŭdzić dakumienty.
    4) kupić možna ziamlu , volna pradać, zrabić załoham u banku. Kab zbudavać dom, dastatkova kupić učastak i prajekt i heta budzie pieršy układ dla kredytu
    5) lizinh aŭto moža być bieź pieršaha płaciaža i možna zrobić 40% vykup na koniec lizinhu
    6) duža spraŭ ź dziaržavaj možna zrabić elektranična. Polski JEPUAP dobraja reč(elektrony podpis)
  • Vasia
    07.11.2023
    Vłasť nado smieniať, a nie podskazyvať kak ułučšiť nie rabotajuŝuju sistiemu łukašienki

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi13

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi

Usie naviny →
Usie naviny

U Izraili pamior čałaviek, jaki pakaraŭ śmierciu nacysckaha złačyncu Adolfa Ejchmana5

Uładalnika hrodzienskaha błoha S13 adpravili jašče na 15 sutak aryštu

Kitaj nie škaduje nijakich hrošaj, kab pierakupić technałahičnyja talenty3

Chto toj sabaka, što biehaŭ pa viaršyni piramidy Chieopsa i prasłaviŭsia na ŭvieś śviet?4

Vasila Vieramiejčyka pryznali palitviaźniem

Natalla Piatkievič: Tyktok staŭ našaj jadziernaj zbrojaj27

Katedž u Minsku z saŭnaj i basiejnam pradajuć amal za 400 tysiač dalaraŭ5

Minadukacyi zaćvierdziła 10 «zapavietaŭ» dla školnikaŭ i baćkoŭ10

Žurnalisty acanili, kolki ŭkraincaŭ zahinuła ŭ vajnie z rasijanami20

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi13

Śviatkavać treci padzieł Rečy Paspalitaj, dapłačvać Hihinu i adsunuć Marzaluka: jak Rasija choča pierapisać historyju Biełarusi

Hałoŭnaje
Usie naviny →