28 sakavika ŭ Minsku adbyłasia prezientacyja knihi probašča kaścioła śviatych Symona i Aleny (Čyrvonaha kaścioła),ksiandza-mahistra , kandydata histaryčnych navuk Uładzisłava Zavalniuka «Nie adzinym chlebam».
U hetym
Jak adznačyŭ Zavalniuk, miechaničnaje ačyščeńnie arhanizmu ŭ pieryjad čystaha postu słužyć azdaraŭleńniu arhanizmu, ačyščeńniu jaho ad infiekcyi i narmalizacyi snu, a taksama prafiłaktycy mnohich zachvorvańniaŭ. Jon pierakanany, što racyjon charčavańnia ludziej, jakija znachodziacca na vylačeńni ŭ balnicach, pavinien abmiažoŭvacca mannaj kašaj, čystaj vadoj i jakasnymi sokami. Pavodle słoŭ śviatara, srodki, jakija členy abščyny ekanomiać na ježy ŭ pieryjad postu, nakiroŭvajucca dla padtrymki žycharoŭ Japonii, paciarpiełych ad stychijnaha biedstva.
Tradycyi čystaha postu i malitvy, jakija iduć ad starazapavietnych časoŭ, sadziejničajuć duchoŭnamu adradžeńniu čałavieka, ačyščeńniu jaho sumleńnia i hartavańniu charaktaru, skazaŭ ksiondz Uładzisłaŭ. Dziakujučy postu čałaviek robicca bolš adkrytym, punktualnym i rašučym, pierakanany jon.
Zychodziačy z pałažeńnia ab tym, što žyćcio čałavieka pavinna adpaviadać rytmu pryrody, śviatar ličyć nieabchodnym pryniać jeŭrapiejski standart režymu pracy i vučoby. Pracoŭny i vučebny dzień, zhodna ź im, pačynajecca na śvitańni i rana zaviaršajecca, pakidajučy čałavieku volny čas dla raźvićcia zdolnaściaŭ i siamji. «Mienavita taki režym dazvalaje čałavieku šmat paśpieć i zrabić», — padkreśliŭ Zavalniuk.
Na jaho dumku, spałučeńnie postu, malitvy i jeŭrapiejskaha režymu dnia dazvolić bolš poŭna realizavać resursy čałaviečaha arhanizmu.
Zavalniuk pryśviaciŭ knihu svajoj maci,
