Pravasłaŭnaja carkva vystupiła z tłumačeńniami svajoj pazicyi.
Pres-słužba Minskaj jeparchii Biełaruskaj Pravasłaŭnaj Carkvy raspaŭsiudziła pres-reliz «Chryścijanskaje staŭleńnie da prablemy śmiarotnaha pakarańnia».
«Zaraz na adras Minskaha Jeparchijalnaha ŭpraŭleńnia prychodziać listy z pytańniami, jakija tyčacca prablemy śmiarotnaha pakarańnia i chryścijanskaha staŭleńnia da jaje. U suviazi z hetym pa błasłavieńni Vysokapraaśviaščeńniejšaha Fiłareta, Mitrapalita Minskaha i Słuckaha, Patryjaršaha Ekzarcha ŭsiaje Biełarusi
U carkoŭnym vieravučeńni my nie znachodzim vyčarpalnych źviestak, jakija b zrabili chryścijanskaje staŭleńnie da hetaj prablemy adnaznačnym.Razam z tym pad upłyvam mienavita Jevanhielskaha vučeńnia adbyvajucca źmieny ŭ hramadskaj śviadomaści:
metazhodnaść śmiarotnaha pakarańnia stavicca pad sumnieŭ i inicyjujecca dyskusija pa jaho admienie.
Na Archirejskim Sabory ŭ 2000 h. byli pryniatyja Asnovy sacyjalnaj kancepcyi Rasijskaj Pravasłaŭnaj Carkvy, u jakich, u pryvatnaści, zajaŭlajecca ab pieravažnaści admovy ad śmiarotnaha pakarańnia. Taki padychod vyklučaje ździajśnieńnie niepapraŭnaj pamyłki pravasudździa i daje bolš mahčymaściaŭ dla pastyrskaj dušaapieki ab złačyncach.
Carkva nie pavinna kateharyčna patrabavać admieny śmiarotnaha pakarańnia — tym bolš u hramadstvie, jakoje ŭ svajoj bolšaści tak rašuča na joj nastojvaje. Ale Carkva imkniecca akazvać pastyrski ŭpłyŭ na farmiravańnie ŭ svaich dziaciej pačućciaŭ sacyjalnaj spraviadlivaści i sudovaj adpłaty bieź idei śmiertazabojstva.Akramia taho, na Carkvie lažyć prava smutkavańnia (piečałovanija) z nahody taho ci inšaha kankretnaha vypadku asudžeńnia da śmiarotnaha pakarańnia. U papiaredni pieryjad jana nieadnarazova karystałasia hetym pravam, nakiroŭvajučy ŭ adpaviednyja dziaržaŭnyja orhany, pa prośbie asudžanych, asablivyja prośby ab prymianieńni da hetych asobaŭ zamiest śmiarotnaj kary inšaha pakarańnia.
Nie ŭmiešvajučysia ŭ kampietencyju sudovaj i vykanaŭčaj ułady, Carkva śviedčyć ab niepierachodziačaj Jevanhielskaj Praŭdzie, raskryvaje siabie ŭ novazapavietnym vučeńni ab viery, nadziei i lubovi. Admova ad ździajśnieńnia śmiarotnaha pakarańnia pavinna źjaŭlacca vynikam uśviedamleńnia hramadstvam nieabchodnaści
Na
* * *
Nahadajem, što nieŭzabavie paśla vyniasieńnia śmiarotnaha prysudu abvinavačanym u terakcie u minskim mietro D.Kanavałavu i U.Kavalovu, kiraŭnik Biełaruskaj katalickaj carkvy, mitrapalit Tadevuš Kandrusievič zaklikaŭ Łukašenku ŭvieści maratoryj na śmiarotnaje pakarańnie.
Tadevuš Kandrusievič, naprykład, zajaviŭ: «Kaścioł zaklikaje da bieskryvavych mietadaŭ strymańnia i pakarańnia złačyncaŭ, pakolki jany najbolš adpaviadajuć kankretnym umovam ahulnaha dabra i hodnaści čałaviečaj asoby. Siońnia, źviartajučy ŭvahu na mahčymaści, jakimi vałodaje dziaržava dla praduchileńnia ciažkaha złačynstva i abiasškodžańnia złačyncy, nie pazbaŭlajučy kančatkova vinavataha mahčymaści vypravicca, vypadki absalutnaj nieabchodnaści vykarystańnia śmiarotnaha pakarańnia ŭžo vielmi redkija, a navat praktyčna ŭžo nie isnujuć. Pra heta śćviardžaŭ pry žyćci błahasłaŭlony Jan Pavieł II… Žyćcio čałavieka źjaŭlajecca samym vialikim Božym daram, jaki treba baranić ad začaćcia da naturalnaj śmierci.
Navat kali złačynstva było varvarskim, pakarańnie nie pavinna być takim, bo pavodle navučańnia Chrysta, my pavinny kiravacca pryncypam nie «voka za voka i zub za zub», ale pryncypam lubovi, i navat da tych, chto čynić nam zło», — zaznačyŭ Mitrapalit Kandrusievič, i dadaŭ: «źviartajujasia da Prezidenta Respubliki Biełaruś Alaksandra Ryhoraviča Łukašenki i zakanadaŭčaj ułady ŭvieści maratoryj na śmiarotnaje pakarańnie,
kab zatym zusim jaho admianić, zamianiŭšy pažyćciovym pazbaŭleńniem svabody, i pamiłavać usich asudžanych da vyšejšaj miery pakarańnia. Hetaha prosić Katalicki Kaścioł razam z Papam i biskupami va ŭsim śviecie dla tych krain, u jakich jašče isnuje kara śmiarotnaha pakarańnia.
Ajcišnika z «Varhiejminha» sudzili pa rasstrelnym artykule. Padobna, za padtrymku Ukrainy — praŭda, zrabić jon ničoha nie paśpieŭ5
Kamientary