«Антидепрессант, который должны прописывать в рецептах специалисты». Что нового можно вычитать в колосовской «Новай зямлі»
Люди ездят в Тибет, чтобы найти себя, а могли бы прочитать «Новую зямлю». Новое прочтение поэмы Колоса — как удар молнией, пишет журналист Дмитрий Гурневич.

Это никакой не произведение о крестьянах. Это универсальная вещь о «поиске Грааля». Давайте прочитаем его как произведение о людях на фрилансе, наемных рабочих, офисном планктоне, выгоревших от работы сотрудников корпораций, людях с кризисом среднего возраста:
«Бо людзі кажуць: «Хлеб служачы
Не надта добры хлеб — сабачы!»
Живут люди в поэме, мечтают многое изменить, возможно о собственном деле, работе на себя, как сейчас — об ипотеке, скорой выплате и после, мол, заживу. Но не успевают.
«Новая зямля» — о тех, кто ищет в жизни покой, идиллию, но не может найти. Абсолютное большинство из нас.
Разные народы придумывают целые философии: датчане Hygge и Lykke, финны Sisu, шведы Lagom, японцы 侘び寂び (Wabi-sabi). А белорусская, как по мне, записана в «Новой земле». Прослушал почти 8 часов аудиокниги.
Текст Колоса — терапевтический. Это антидепрессант, который должны прописывать в рецептах специалисты.
Удивительно, что в этот раз я воспринял произведение совсем иначе, чем в школе или прочитав его раз лет 15 назад. Мой учитель белорусского языка называл «Новую зямлю» энциклопедией белорусской жизни. Он сам был из Николаевщины и приходился Колосу дальним родственником.
Все это правда, «Новая зямля» — гениальный национальный эпос. Но не только. Произведение как будто автобиографическое, о семье Колоса, отце-леснике, который работал на Радзивиллов и мечтал о собственной земле. И умер, так и не реализовав свою мечту. Перед смертью Михал (отец Колоса) говорит брату:
«— Aнтocькa!.. poдны мoй! кaнaю…
Пepaгapэў, aдcтaў, знiкaю…
Bядзi ж ты pэй, вядзi… aдзiн…
Бoг нe cyдзiў мнe бaчыць вoлi
I кiдaць зepнi ў cвae poлi…
Зямля… зямля… тyды, тyды, бpaт,
Бyдyй яe… ты дaй ёй выгляд…»
У героев Колоса эта мечта о своей земле, потому что она гарантия свободы от пана, чтобы не гнуть ни перед кем спину. Но тогдашний HR, отдел кадров лесничества, кидает семью Михала туда-сюда. А он мечтает о своем куске земли, а не бесконечном росте по профессиональной лестнице, новых должностях. Он хочет, чтобы работа была сразу при доме, как только выйдешь на крыльцо. Чтобы за леском была речка, чтобы все свое и чтобы никто к тебе не приставал.
Герои мечтают о биопродукции, своей капусте, огурцах, чтобы все выращивать сами. Как те айтишники, что мечтают перебраться из городов в деревню. В городе героям поэмы неуютно, они хотят ближе к натуре, в свое убежище. Натура для Колоса это ключ идиллии. Жизнь рядом с ней дает его героям счастье.
Наибольший покой героям дает природа. Поэтому Колос так вкусно о ней пишет. Японцы оформили целую философию наблюдения за веточками, ощущение ветра на коже. Люди добрые, Колос это все описал сто лет назад.
«Бывала, ўлетку, ў час рабочы
Не раз там чуўся крык вясёлы:
— Го, тата! дзядзька! выйшлі пчолы!
На вішні селі каля плоту! —
Мужчыны кідалі работу,
Касьбу над рэчкай за кустамі,
І беглі шыбка, каб часамі
На лес дзе пчолкі не зляцелі,
Дык іх там пільненька глядзелі».
Это же чистая медитация. Мужики бросали косы и бежали слушать пчел, а не скроллить смартфон. Натура для Колоса это ключ идиллии. Жизнь рядом с ней дает его героям счастье.
Но также и ежедневные ритуалы (совместные завтраки, обеды), еда (описание ее просто фантастическое), близкие люди (семья, друзья), хобби (рыбалка), путешествия (дядя в Вильне) и религия (очень личное отношение к Богу). В городе героям неуютно, они хотят ближе к натуре, в свое убежище. Для них Хюгге — это лесок, забор с горшками, кадушки под навесом, деревца во дворе, родничок за домом. Это дает им чувство смысла.
И особенно меня поразило, как люди в поэме относятся друг к другу с уважением. «Новая земля» — рай для эмпатов. Дети сидят с родителями за столом, дядя Антось говорит с ними как со взрослыми. Все заботятся друг о друге. Нет равнодушия. Практически нуль токсичности.
В школе нас учили, что главное послание поэмы в этих строках:
«Купіць зямлю, прыдбаць свой кут,
Каб з панскіх выпутацца пут,
І там зажыць сабе нанова:
Свая зямля — вось што аснова!»
На самом деле, это универсальное произведение о каждом поколении белорусов. Он значит больше чем просто о куске земли. Это произведение о поиске места, где тебе хорошо.
«Панские путы» — не просто бюрократия. Я бы сказал, что это любые ограничения, которые не дают прожить жизнь так как хочется. Со своими людьми. С природой, которая дает тебе ощущение дзэна. С занятиями, которые тебя захватывают. Это не только о месте, но и состоянии духа, когда чувствуешь, что это именно то, где хочется сделать последний вздох.
Комментарии
Якія к чорту хюге-лагом, калі ўвесь твор барацьба за выжыванне? Калі дзяцей з пяці гадоў запрагаюць ў аглоблі бясконцай сялянсксй працы?
Калі замест школы адпраўляюць на паўгады парабкам ў чужую далёкую гаспадарку? "Тры рублі даюць за лета І халацік новы" (5 рублёў каштавала не надта добрая карова, аклад дробнага чыноўніка 34 руб/месяц. Параўнайце з халацікам і зп за летні сезон).
Дзмітрый, пчоламі не любавацца беглі, а лавіць іх. Лавіць рой. Кідай ўсё і бяжы лезь на вішню.
І такое "хюге" бясконцае - не паспеў зрабіць адно, як кідайся рабіць іншае. А пачытайце ў "Новай зямлі" пра жаночае "хюге". Дакладна не памятаю, але прыкладна "і праца , што канца не мае І толькі рукі адрывае".
Дык пра што гэты твор?
Можа лубок пра хюге?
А пра тое, што сялянства скончылася. Метафізічны, экзістэнцыйны Селянін (Міхал) памёр. Ягоныя мары не спраўдзіліся. Памёр, пакінуўшы жонцы з плоймай дзяцей бездаходную запушчаную зямлю і яшчэ на шыю банкаўскі крэдыт.
Засталіся толькі ўспаміны:
" Вось як цяпер, перада мною
Устае куточак той прыгожа:
Крынічкі вуженькае ложа
І елка ў пары з хваіною.... "
"Новая зямля" пра неабходны, хай і балючы выбар. Выбар раміж старой паоадыгмай заеладзенай ў Сярэдняаечча і новай эпохай.
Дзьмітрый, прачытайце яшчэ раз раздзел "Дзядзька ўВільні". Колас гумарыст, гэты цывілізацыйны разлом прапускае праз камічнае, але ў кантэксце ўсёй паэмы смех тут горкі.
Дык што прапануе Колас?
Прапануе ладзіць новае жыццё, шукаць сваю Новую Зямлю : "на новы лад, Каб жыць нанова."
Тут не пра хюгге.
Тут "На ростанях", бо вакол "Дрыгва".
А паводле Мележа "Людзі на балоце". Там ўжо пад бальшавікамі яшчэ большае і хюгге і лагом.
Развітанне з мінулым перад няпэўнасцю будучыні.
І гэта было мэйнмтрымам таго часу. Узгадайце Гарэцкага "На імперыялістычнай вайне", "Дзве душы", апавяданне маладога Зарэцкага "Надзея"..
"Стаім мы перад будучыняй нашай
І ўсё варожым сочым ейны ход.... (с) Багдановіч.
Янка Купалы "Паўлінка", "Тутэйшыя"...
А яшчэ раней Дунін-Марцінкевіч "Пінская шляхта" і Э. Ажэшка "Хам", "Раманіха".
Зоуь самым пеошвм і піарочым адбышся Міцкевіч са сваім рпзвіьальным раманам "Пан Тадэвуш".
І так ад Міцкевіча да Пімена Панчанкі, Куляшова, Танка - праблема выбару эпохі, развітання і вернасці сабе.
Хюгге толькі ў дзіцячых ўспамінах - так сабе хюгге.