Hruzinski refarmatar — pra kapitalizm, ekanamičnyja reformy i investaraŭ
Aleś Čajčyc: Biełaruskija ŭłady ŭ apošni čas ŭsio ž pryniali taki padychod, što nam usio ž patrebnyja zamiežnyja investary i što dla ich treba stvaryć naležnyja ŭmovy. Pry hetym kali investary sapraŭdy prychodziać, im ułady pačynajuć dyktavać umovy, jak naprykład z
Kacha Benukidze: Ja dumaju, što
kazać investaru, što jon musić rabić, hetaRynkavaja ekanomika pabudavanaja na tym, što kožny ekanamičny ahient imkniecca maksymizavać svoj prybytak, i kali jany dziejničajuć volna, atrymlivajecca najlepšy vynik. Tamu ad taho, što ŭrad budzie kazać, što lepiej, investar albo nia pryjdzie, albo pryjdzie i zapatrabuje čahoś drennaha: zakryćcia rynka, subsydyj, niejkich rehulacyj asablivych, jakija buduć zamianiać subsydyi. U vyniku prajhraje narod.kontar-praduktyŭna , ničoha z hetaha nie atrymajecca.
Chutčej za ŭsio investar nia pryjdzie. Investary — heta jak statak pałachlivych džejranaŭ, bo jany ŭzdryhvajuć i źbiahajuć, i biahuć usie razam: vy adnaho džejrana napałochali, i jany ŭsie źbiehli.
AČ: A kali zirnuć tak: dziaržava i čynoŭniki raźbirajucca ž u nacyjanalnaj ekanomicy i byccam by viedajuć, kudy vyhadna ŭkładacca i što vyhadna rabić, i jany pakazvajuć: idziecie tudy, robicie toje, budzie vam prybytak. Takuju ŭstanoŭku majuć biełaruskija čynoŭniki.
KB: Takich dziaržavaŭ nie byvaje ŭ śviecie. Kali b čynoŭniki raźbiralisia, jak zajmacca biznesam, dyk sami biznesam i zajmalisia b.
AČ: Što było samaje važnaje ŭ hruzinskich ekanamičnych reformach, klučavoje ŭ vašym padychodzie da ich?
KB: U maim padychodzie — «nie pieraškadžać».
Žyćcio pavinna być uładkavanaje tak, kab ludziam ničoha nie pieraškadžała prymać rašeńni samastojna:što kuplać, što pradavać, kudy ŭkładać hrošy, kudy nie ŭkładać, što razburać i što stvarać. Čym bolš vy da hetaha nablizilisia, tym lepš.
Sudovaja reforma pavinna zabiaśpiečyć abaronu hetych svabodaŭ dla ludziej u sudzie. Reforma palicyi pavinna zabiaśpiečyć biahučuju abaronu hetaj ich svabody. Vajskovaja reforma pavinna zabiaśpiečyć biaśpieku krainy, kab ludzi svabodna mahli rabić dziejańni, jakija im zdajucca dobrymi. «Zdajucca» — heta vielmi važna, bo
jość taki punkt hledžańnia, što narod durny, i tamu razumnyja pavinny skazać durnym, jak žyć. Heta chłuśnia, bo ludzi, jakija heta kažuć — takija ž sama durnyja.My ŭsie, ja b skazaŭ, adnolkava durnyja z punktu hledžańnia pryniaćcia rašeńniaŭ inšym čałaviekam. Nichto nia zmoža za inšaha čałavieka pryniać tałkovaha rašeńnia. Biestałkovaje — moža.
Tamu ŭvieś sens reformaŭ i pavinien być u tym, kab dziesiać miljonaŭ biełarusaŭ mahli rabić toje, što im zachočacca.
AČ: A kali im zachočacca škodzić adno adnamu? Prahnaść, skvapnaść…
KB:
Skvapnaść — heta dobra
AČ: Voś ličycca, što skvapnaść kapitalistaŭ pryviała da ŭsiaśvietnaha kryzysa
KB: Nie, heta
hłupstva biurakrataŭ pryviało da ŭsiaśvietnaha kryzysa, a nie skvapnaść kapitalistaŭ,bo kapitalizm zasnavany na tym, što ludzi namahajucca maksymizavać svoj prybytak. Analiz taho, što zdaryłasia na ŭsiaśvietnych rynkach pakazvaje, što ŭ pamiery i formie, u jakoj usio heta zdaryłasia, heta jość vynik dziaržaŭnaha ŭmiašalnictva.
Kryzysy buduć adbyvacca ŭ luboj systemie: kryzysy zdaralisia i ŭ Savieckim źviazie, i ŭ Złučanych štatach Ameryki. Prosta rynkavaja ekanomika ad kryzysaŭ robicca mocnaj, a sacyjalistyčnaja ekanomika ad kryzysaŭ robicca słabaj, u hetym roźnica. U rynkavaj ekanomicy kryzysy prybirajuć najbolš nieefektyŭnych i pakidajuć samych efektyŭnych, samych nadziejnych i mocnych. Inšaja reč —
kali vy majecie systemu dziaržaŭnaha rehulavańnia, jakaja na karotki čas adsoŭvaje kryzys, kryzys nabiraje moc, ale nie zdarajecca. U vyniku, kali jon zdarajecca, jon maje bolšy maštab, voś i ŭsio.
A dumka, što kryzysy zdarylisia
AČ: U biełaruskim hramadztvie, i apazycyjna nastrojenaj častcy, papularnaje mierkavańnie, što treba budavać sacyjalnuju rynkavuju ekanomiku jak u Eŭropie, kab dziaržava abaraniała małazabiaśpiečanyja katehoryi ludziej, i tady, kali my budziem rabić tak, u nas tak i budzie, jak u Niamieččynie.
KB: Kožnaje hramadztva pavinna samo abrać, kamu jak dapamahać.
Kolkaść sacyjalnych prahramaŭ u Eŭropie vialikaja, niekatoryja ź ich dapamahajuć, niekatoryja nie dapamahajuć.
Kali majecie systemu,
kali vy ludziam nižej za peŭny ŭzrovień dachodu vypłočvajecie hrošy, heta systema vyhladaje navat vielmi słušna,bo vy jak hramadztva i jak cyvilizacyja nia možacie dazvolić, kab niejkija vašyja suhramadzianie žyli nižej za niejki ŭzrovień.
A jość, naprykład, systema štučnaha padtrymańnia zaniataści, jakaja ni da čaho nie pryvodzić. Niamieckaja systema zaniataści za dziesiać hadoŭ prajeła, zdajecca, 40 miljardaŭ, a rabočych miescaŭ stvaryła stolki, što dla hetaha chapiła b i 20 miljardaŭ. Takaja
Systema pieraraźmierkavańnia ad ludziej samastojnych da bolš niesamastojnych — heta mnie zdajecca narmalnym, što hramadztva tak uładkavana. Bolš zamožnyja braty dapamahajuć mienš zamožnym, tak baćki dapamahajuć dzieciam, potym dzieci dapamahajuć baćkam. Heta ŭ čałaviečaj pryrodzie, tamu z hetym nia treba zmahacca, treba prosta hetu systemu pravilna vybudoŭvać.
Ja ŭpeŭnieny, što ŭ bolšaści krainaŭ niama systemaŭ, jakija b sapraŭdy dapamahali tym, kamu heta patrebna. U bolšaści krain jość imitacyi hetaha.
Kacha Bendukidze — hruzinski dziaržaŭny dziejač, ekanamist. Za savieckim časam zrabiŭ karjeru
Kamientary