«Дни и месяцы, когда я просто была одна». Блогерша Ася Поплавская рассказала, как готовилась стать монахиней и почему не стала
Невозможность пользоваться соцсетями и новости о протестах и репрессиях от знакомых. В монастыре Поплавская прожила пять лет, теперь вынуждена строить жизнь с нуля.
Блогерша и журналистка Ася Поплавская в 2019 году пошла в католический монастырь. Там она провела 5 лет в подготовке к принятию монашеских обетов. За это время в Беларуси прошли протесты 2020-го, волна репрессий и массовая эмиграция из страны. Ася тоже выехала из Беларуси, но не из-за репрессий, а в рамках подготовки к принятию монашеских обетов. В результате ей отказали, и теперь Ася возвращается к светской жизни. В разговоре с «Радыё Свабода» она впервые рассказала о том, какими были ее последние годы.
«Я была в шоке, когда получила отказ от главы монастыря в принятии монашеских обетов, так как у меня не было других планов на жизнь. Теперь я стараюсь опомниться. В Польше, кроме монастыря и знакомых сестер, по сути, никого нет. Я ищу работу и жилье. Пять лет я не была в профессии, это очень много, для журналиста это профессиональная смерть. Но я верю: если Господь допустил, что моя судьба складывается так, то он мне поможет пройти этот путь успешно», — рассуждает Ася.
После отказа в принятии обещаний человек не может больше находиться в монастыре, поясняет собеседник. В католических монастырях несколько этапов формации. Когда человек только приходит в монастырь, он находится на этапе кандидатуры. После него принимают в постулят, следующий этап — новициат. Все этапы определяют настоятели.
«У меня был достаточно долгий постулят, три года. Потом я поехала в Польшу, чтобы там начать следующий этап формации, непосредственно перед обещаниями. Первый год новициата — очень закрытый формат. Человек только работает и молится. Во втором этапе новициата уже есть практики: работа в католическом садике, на кухне. Но и этот этап закрыт в плане коммуникации с внешним миром. После новициата настоятели принимают решение, допускать ли человека к первым монашеским обетам», — рассказывает Ася.
Причин отказа она не называет. Среди них могут быть разные. Настоятель просто может посчитать, что человеку будет трудно. Этого достаточно, чтобы отказать.
«Есть три монашеских обета: послушания, чистоты и бедности. Например, приориса видит, что человеку тяжело дается послушание — не хочет работать, спорит. Тогда приориса понимает, что человеку будет трудно. Человек может быть не готов посвятить всю свою жизнь тому, чем занимаются сестры. Ведь у них ограниченный круг занятий. Журналистом в монастыре не будешь», — приводит пример собеседник.
Также есть случаи, когда сестры восхищаются священниками, влюбляются, и не все могут с этим справиться. Это еще одна из причин выхода из монастыря. Иногда человек сам принимает решение выйти перед даванием обещаний.
«Не могла поддерживать своих»
Во время выборов и протестов 2020 года Ася находилась в Беларуси и проходила постулят. Тогда ей еще можно было пользоваться телефоном, а в Польше на следующем этапе интернетом пользоваться было уже нельзя.
«У меня в Беларуси еще был телефон. Был внутренний дискомфорт от того, что я не могла поддерживать своих. У меня были ограничения на пользование социальными сетями, я не могла прочитать какой-то комментарий, что-то написать. Все обсуждали новости, я созванивалась с друзьями, знала от них, что происходит. В Польше было еще меньше информации. Но что-то я узнавала из католической прессы, так я узнала об аресте нашей журналистки Оксаны Ючкович», — вспоминает Ася.
Оксана Ючкович работала на портале catholic.by, ее арестовали 23 января этого года, после присудили 3 года «домашней химии» якобы за организацию и подготовку действий, грубо нарушающих общественный порядок. Некоторые новости Ася просила посмотреть сестер по монастырю.
«Я узнала об отъезде из Беларуси священников Вячеслава Барка, еще одного знакомого священника. В Беларуси сейчас быть католиком — значит быть поляком. А если священник или сестра еще и белорусскоязычные, то это момент недовольства власти. О широком преследовании сестер-монахинь я не знаю. Но выехали те, кто не мог молчать и не мог не высказывать свою гражданскую позицию», — говорит Ася.
По словам собеседницы, у белорусов в Польше сейчас есть свои священники и они могут молиться на своем языке.
«Глубокая психотерапия»
В кляштор Ася Поплавская пошла популярной блогеркой, журналисткой, а это много времени в интернете и социальных сетях. И вдруг всего этого больше нельзя. Тяжелее всего она переносила дефицит общения с друзьями и знакомыми.
«Ты чувствуешь себя оторванным. Вроде ты уже не в Беларуси, но еще не в Польше. По-человечески это тяжело. Помогало понимание, что это необходимый этап для всех, кто приходит в монастырь. По-другому не бывает. После принесения первых обетов сестра может пользоваться телефоном и социальными сетями, но с ограничениями», — рассказывает Ася.
Время в монастыре Поплавская сравнивает с долгой психотерапией, но более глубокой.
«У меня были дни и месяцы, когда я просто была одна, потому что никого не было на моем этапе формации. Когда человек все время один, то во время молитвы начинаешь по-новому себя осознавать. И это самоуглубление дает понять, кто ты. Ответы на экзистенциальные вопросы. После монастыря человек выходит совсем другим», — говорит Ася.
«Понятно, что это мое место»
В 2019 году Асю Поплавскую пригласили прочитать лекцию о социальных сетях в приходе.
«Меня пригласил ксендз как журналистку, чтобы я провела лекцию об этике в социальных сетях. Я провела занятие, меня поселили там на пару дней. В какой-то момент я ясно поняла, что это мое место. Это трудно объяснить даже себе самой. Я была уверена, что мне показали мое место, что я пришла домой и должна быть здесь».
По словам Аси, в монастырь обычно приходят в более молодом возрасте. Часто без опыта взрослой самостоятельной жизни.
«У каждого свои причины. Я была нетипичным случаем, так как пришла в монастырь в 31 год. Большинство приходят после школы или университета. Как правило, у них не было опыта работы, взрослой жизни. Поэтому им проще воспринимать действительность. Это для них вариант устроить свою жизнь. А у меня был опыт абсолютно другой. Но главное, приход в монастырь для всех сестер — результат встречи с Господом», — объясняет Ася.
«В любой момент могут прийти просто так»
Вариант ехать в Беларусь после монастыря Ася не рассматривала. Раньше работала журналисткой, в друзьях — экстремисты и невъездные.
«Я понимаю, что в любой момент могут ко мне прийти просто потому, что я работала журналисткой, обо мне появляются новости в независимых СМИ. Тема монастыря интересна для человека, это такая терра инкогнито, я хочу этим поделиться. А став собеседником независимых СМИ, неразумно даже думать ехать в Беларусь», — подытоживает Поплавская.
Комментарии
Иди и занимайся тем, что протянешь, монашество - не твоё!
а пасля манастыра? слабо праўду расказаць?
Вообще, я считаю себя очень толерантным..
Хоть геи, хоть цыгане, хоть ябацьки, хоть свидетели макаронного монстра..
Но вот это, по-моему, уже чересчур.
Именно тут напрашивается принудительное лечение.