От жительницы Полоцкого княжества до шляхтянки времен восстания Калиновского — посмотрите, какие наряды шьет Екатерина Водоносова
Екатерина Водоносова начала вышивать еще в раннем детстве. В четыре года в качестве времяпрепровождения расшивала цветы, нарисованные матерью на ткани. А в школе перекраивала одежду из гуманитарной помощи под себя — на дворе были 90-е, денег не хватало, а модничать хотелось. Уже позже ее увлечение приобрело исторический оттенок — историк по образованию, Екатерина погрузилась в мир реконструкций. Это хобби привело ее к открытию в Белостоке собственной школы традиционного костюма, а теперь и к персональной выставке из 14 комплектов одежды, максимально приближенной к тому, что носили наши предки в прошлом.
Попросили Екатерину рассказать о процессе создания трех из них. Эти и другие наряды каждый желающий сможет увидеть на выставке в городе Цехановец на Подляшье, которая откроется 5 сентября.
Строй раннесредневековый
— Чтобы его сшить, было перелопочено очень много источников. В целом создание любого строя — это в первую очередь подготовка, часы изучения документальных исторических источников (письменных, археологических, художественных). И потом все это нужно скомпилировать и обосновать паспорт костюма (у каждого моего костюма есть свой паспорт, и я могу сказать, откуда взяла то или иное решение).
Конкретно этот строй представляет состоятельную кривичанку, жительницу Полоцкого княжества конца XI века. Он самый ранний по хронологии из того, что я делала. Я, конечно, не могу в полной мере утверждать, что именно так выглядела женщина в Полоцке в то время: у нас нет ни одного полного сохраненного комплекта. Но есть металлические артефакты, несколько кусков ткани, которые прикорели к ним, какие-то обрывки золотной тесьмы, комплексы украшений — на основе этого и художественных источников можно реконструировать определенный строй.
Я цеплялась за любой обрывок информации, за каждую малюсенькую вещь, которую кто-то из археологов когда-то просто вскользь описал.
Строй состоит из следующих элементов: нижняя рубашка, верхнее платье по византийскому образцу, головной убор, накидка-плащ — наследие балтов, а также аксессуары.
Гнездовская лунница и стеклянные бусинки — копии тех археологических сокровищ, которые были найдены на территории расселения кривичей. У них эти аксессуары — простые круглые замкнутые кольца, подвешенные либо по отдельности, либо в несколько рядов на золотную ленту.
Золотная лента здесь — моя гордость: я соткала ее на дощечках из шелковых нитей, крашенных вручную индиго. Такие ленточки привозили из Византии и были очень популярным товаром. Производить их у нас начали, скорее всего, уже во времена Евфросинии Полоцкой, внучки Всеслава Чародея, которая, как свидетельствуют источники, не только открыла скрипторий и учила людей, но также имела ткацкую школу. Именно тогда в Беларуси стали делать залотные ленты.
Платье, накидка и нижний убрус (платок) тоже красились мной вручную. Заказывала здесь только стеклянные бусинки, так как не умею дуть стекло сама (улыбается).
Строй шляхтянки времен восстания Кастуся Калиновского
— Это черный, траурный строй, реконструкция образа шляхтянки XIX века. Я начала с самого подноготного, с белья, так что у меня здесь и нижняя рубашка, и панталоны, и корсет, и кринолин. Сверху на последний — юбка из восьми метров хлопка, которая надевалась, чтобы было еще более великолепно.
Самый верхний слой — черное платье. Из украшения здесь только воротник, плетеный на коклюшках, и белый чепец с вуалью. Тогда было не принято носить ни серебро, ни золото. Чаще — железо, дерево, крупные украшения, которые повторяли форму оков — реальная железная цепь, которую женщины носили на руках в знак солидарности с теми, кто был замучен, арестован или в высылке. Еще были возможны броши и кулоны с символом восстания — с архангелом Михаилом, Погоней и Орлом. Или кресты и бусы из черного, окрашенного дерева, стекла и железа. Якорь, сердце и крест — символ веры, Надежды и любви.
Все делалось из недрагоценных материалов, так как все дорогие украшения должны были сдаться в кассу взаимопомощи на восстание. Только скромность, только солидарность и траур.
В целом распространение черных платьев началось с того, что в Варшаве была расстреляна группа студентов, и тогда общественность анонсировала траур. Люди стали ходить в черном, чтобы почтить память тех, кто погиб за свободу. С течением времени эта мода распространилась по территории всей бывшей Речи Посполитой и бывшего Великого Княжества Литовского. И держалась довольно долго, во время восстания в том числе. Но была задушена после подавления самого восстания.
Женщин, ходивших в трауре, могли остановить на улицах царские жандармы и потребовать справку, что у них действительно кто-то умер. Когда у тех ее не было, женщин везли в участок, оформляли штраф. Все могло закончиться конфискацией имущества и даже высылкой. Я уже не говорю о том, что мы сейчас называем «сутками».
Очень странным образом история моды перекликается с тем, что мы, например, наблюдали в 2020 году, когда стало опасно ходить в белых и красных цветах. Тогда опасным был черный. Но все носили его, даже маленькие девочки. Даже куклы выпускались в платьях черного цвета.
Кстати, кринолин здесь тоже не только о дани моде. Женщины были полноценными участницами восстания: они могли быть связистками, поставщиками оружия, продуктов и так далее. И все это удобно было прятать под юбкой.
Традиционный молодечненский строй
— Молодечненский — это мой любимый традиционный костюм на сегодняшний момент. Я родилась в Минске и большую часть жизни прожила там, но моя бабушка родом из-под Молодечно. Она родилась еще во время Первой мировой войны.
От бабушки мне остался только кусок ее рубашки — передняя часть. Сохранив размеры и форму вышивки, я сделала ее реконструкцию.
И потом дополнила все другие элементы: чепец (такой головной убор с ушками), богато отделанный корсет, сшитый по тогдашней моде, юбку и фартук.
Обычно, когда люди говорят о белорусском традиционном костюме, то представляют что-то в бело-красно-черных цветах. Что-то, как сшит мной Калинковичский строй — там все богатое, у меня на него ушел год работы. Такая одежда делает из женщины что-то статуарное, масштабное.
Здесь же — Понеманье. Более сдержанные, знатные цвета: белый, синий, песчаный, терракотовый, голубой.
«Боль никогда не исчезает». Екатерина Водоносова — о жизни после рака и изменениях, которые трудно принять
Топ небанальных подарков по любому поводу от белорусских мастеров
Как комбинировать вещи с национальными мотивами с современными? Идеи от модных белорусок и белорусов
Орудия труда с белорусского Поозерья — самые древние в Восточной Европе свидетельства обработки шерсти
Комментарии
Нічога дзіўнага .
Хутка за гук " гэ " будзем атрымоўваць
" суткі " за суткамі .