Светлана Курс — Алексиевич: За русский язык и литературу мы все должны платить кровью
На творческой встрече нобелевский лауреат высказалась в защиту русского языка. Другой известный писатель Светлана Курc с ней не согласилась.
Писатель Светлана Курс (псевдоним Ева Вежновец) выступила в Варшаве в Музее современного искусства. Там же сегодня проводила встречу нобелевский лауреат Светлана Алексиевич. Алексиевич среди прочего затронула вопрос русского языка — она считает, что вычеркивать его вместе с русской культурой было бы неправильно. У Светланы Курс другое видение. Ее слова приводит «Белсат».
«Я глубоко ценю госпожу Светлану, потому что обязана ей мудростью, стойкостью. Это пример для меня. Она — моя литературная патронка, но я не буду скрывать того, что у меня совершенно противоположное отношение к русской культуре и языку. Я считаю, они не состоялись. У них есть один с половиной хороший писатель. И за этих писателей мы все по периметру должны платить кровью.
Этот культурный проект не состоялся. А язык — носитель национального характера. Русский язык и литература несут в себе характер имперскости и уничтожения всего, что не российское. Мы в Беларуси знаем об этом очень хорошо. Пока это не изменится, я не желаю ничего иметь общего с ними.
Россия Богу еще больше не удалась, чем старость. При этом я очень пристально слежу за Россией, за тенденциями, которые там идут. И не вижу там ничего здорового. Здоровых людей там, может, каждый десятый. И их я очень жалею, так как они чужды в своем обществе и в мире, где на них смотрят как на немцев после Второй мировой войны.
Я обижена на россиян за то, что они сделали с нами и до сих пор продолжают делать. Сотни наций, народностей внутри России они истребляют, отправляя на войну. Мое сердце до конца жизни будет в тени, я не хочу с ними иметь ничего общего».
Светлана Курс порассуждала также о том, как жить вместе сторонникам и противникам Лукашенко.
«Процитирую Сергея Довлатова, который сказал: «Нет у меня к тебе антагонизма, даже к тебе, мудила». У меня к ГУБОПиКу острый антагонизм, а к «ябатькам» нет, потому что нам с ними жить, и мне кажется, не будет больших проблем, так как виноваты не простые люди. А кто виноват — мы знаем».
-
И про реальных бандитов, и про криворукого Костю-плиточника, и про секс в поезде. Журналистка из Гомеля написала книгу — читать ее страшно и смешно
-
Андрей Федаренко написал эссе о Янке Брыле, но оно больше чем просто о Брыле или литературе
-
Издательство Gutenberg анонсирует ирландскую новинку для детей
Комментарии
"І не бачу там нічога здаровага. Здаровых людзей там, можа, кожны дзясяты. І іх я вельмі шкадую, бо яны чужыя ў сваім грамадстве і ў свеце, дзе на іх глядзяць як на немцаў пасля Другой сусветнай вайны"
Я то пагаджуся але ж і з Белай Руссю сітуацыя шмат у чым падобная да Вялікай. Ну можа аслаблены але той самы вірус. З якім садызмам Красаўцы катуюць і выцясняюць за мяжу ўсіх хоць трошкі нязгодных! А іх каля 200,000 і гэта без сем'яў. А ў мянтоўскія школы стаяць чэргі па лёгкі і смачны хлеб. Дык дзе тут прынцыповая адрознасць Белай Русі ад братняй фіялетавай? Немагчыма яе даказаць пакуль ад братняй не адарвацца і з векавечнымі рускімі парадкамі і ментальнасцю не парваць. А ці будзе так калі? Праз колькі гадоў?
Артыкул 2:
“ Адзінай крыніцай улады і носьбітам суверэнітэту ў Рэспубліцы Беларусь з'яўляецца народ.”
Ці з’яўляюцца “простыя людзі” народам Беларусі? Ці іхная “простасць” надала ім індульгенцыю ад ўсялякай адкаўнасці?
Адкуль увогуле гэтая канцэпцыя “простых людзей”? Ці не ад усходняй імперыі і яе прыгонных?