Литовский интеллектуал: Белорусы любят свободу не только на словах, но и на деле
«Литвином считался тот, кто защищает свободу и руководствуется Статутами ВКЛ», напоминает Аудрюс Сабунас в своей статье в литовском интеллектуальном журнале Šiaurės Atėnai («Шяурес Атенай»). Он критикует литовских популистов. По его мнению, призрак литвинизма используют те политики, которые на самом деле преследуют корыстные цели.
«В начале января этого года Офис Светланы Тихановской распространил сообщение, что переезжает из Литвы в Польшу. Правда, слухи об этом ходили еще в прошлом году, вскоре после решения снизить уровень охраны Офиса Тихановской, которое мотивировали экономическими соображениями, но которое, скорее всего, было ответом на негативное отношение изрядной части литовцев к этой институции. Так завершается период активной роли Литвы в предоставлении убежища демократическим силам Беларуси, и теряет силу лозунг восстаний XIX века «За нашу и вашу свободу». Так мы еще больше отдаляемся от наследия Великого Княжества Литовского (ВКЛ), вокруг защиты которого в последние годы было сломано столько копий», — пишет Аудрюс Сабунас.
По мнению автора, преувеличенный страх перед «призраками литвинизма» подталкивает литовское общество к провинциализму и популизму, заставляя видеть угрозу там, где ее нет, и забывать о настоящей угрозе — режиме Лукашенко. Автор считает, что призрак литвинизма используют те политики, которые на самом деле преследуют корыстные цели.
«Кажется, призрак литвинизма так разогрел наше воображение, что мы не заметили, как сами начали бороться с пропагандой методами пропаганды — будь то ксенофобские граффити, активисты, которые называют себя противниками литвинизма и борются с белорусскими национальными символами, или даже члены Сейма, которые организуют пикеты против белорусов в Литве, а самые наглые из них предлагают возобновить отношения с Александром Лукашенко ради калийного бизнеса».
Аудрюс Сабунас видит в такой риторике отход от духа Великого Княжества Литовского.
«Желание большей части литовцев поддаться провинциализму и популизму, которые узурпировали западное политическое и медийное пространство, избегать сложных вопросов и поддаваться искушению этноцентризма свидетельствует о том, что прежде всего мы таким образом сами отбрасываем свою связь с ВКЛ».
Автор считает, что сила Литвы всегда заключалась в ее смелости быть убежищем для угнетенных народов. Отказ от поддержки белорусских демократических сил и закрытие от соседей означает превращение Литвы в «государство одного вопроса», что приведет к потере своего морального авторитета и исторической преемственности.
«…авторитарная трактовка исторической правды — пусть и бессознательно, подобна тому, как это делается в России. И когда имеется в виду максимально закрытое общество. Именно это и есть отход от идентичности ВКЛ. В этом случае больше прав на историческое наследие ВКЛ, как мне кажется, имеют белорусы, которые любят свободу на словах и на деле — те, кто в 2020 году вышел на улицы, несмотря на жестокие репрессии; те, кто заполнил старый город Вильнюса национальной символикой во время перезахоронения повстанцев 1863 года; те, кто регулярно собирается на протесты в поддержку Украины в Вильнюсе, Нью-Йорке, Токио и других городах, не говоря уже о тех, кто идет защищать Украину с оружием. Если мы больше не способны оставаться верными преемственности идеи ВКЛ, то, возможно, даже не стоит и выводить свой род от ВКЛ?» — обращается к своим соотечественникам Сабунас.
Автор призывает не бояться «постимперских амбиций» в хорошем смысле слова — как обязанности поддерживать борцов за свободу, — потому что именно в верности идеалам ВКЛ, а не в узком этническом национализме, заключается настоящая сила и будущее суверенной Литвы.
Новый конфликт вокруг «Погони». Литовцы обвиняют белорусский футбольный клуб в краже их символики
Большое интервью с Франаком Вечерко — о круглом столе с Лукашенко, ошибках, хейтерах и главном достижении
Кто тот редактор белорусской Википедии, которого посадили на два года за «дискредитацию Беларуси»?
Комментарии