Умер профессор Георгий Галенченко — историк, который вернул Скорине настоящее имя
Он родился в российском Петрозаводске в еврейско-украинской семье, но с детства жил в Минске. Здесь выучил язык, здесь полюбил белорусскую культуру.
Георгий Галенченко родился 28 февраля 1936 года в Петрозаводске (Карелия). Георгий Яковлевич был историком с мировым именем, уважаемым среди всего книговедческого сообщества.
Это Галенченко вернул Скорине настоящее имя: он нашел документ, который показывает, что на самом деле «Георгиус» — не второе имя печатника, а досадная ошибка, допущенная переписчиком в копии документа: вместо «выдающегося» — «egregius» — Франциск Скорина стал «georgius'ом».
Российским историкам хватило этого, чтобы утверждать о принадлежности Скорины к православному миру. В то время как Скорина был в современном понимании человеком мира: печатал Библию для всего «народа руського» в ВКЛ, а не для определенной конфессии.
Масштабной работой Галенченко стало факсимильное издание Библии Скорины — знаменитый большеформатный трехтомник в красной обложке, одногодок белорусской независимости. Галенченко вместе с фотографом ездил по миру и отыскивал книгу за книгой, чтобы в итоге издать для белорусов полный комплект.
Большая беседа «Нашей Нивы» с Георгием Галенченко — о Скорине и Лютере, народном языке и Праге, евреях и немцах
Галенченко окончил истфак БГУ и аспирантуру Историко-архивного института в Москве. Только в центре советской страны в то время можно было защитить настолько культурологическую и настолько белорусоцентричную диссертацию — «История белорусского книгопечатания XVI—XVIII веков».
Галенченко первым открыл для более широкого круга читателей книги, изданные на белорусских землях в первые века существования книгопечатания.
В каталоге «Книга Беларуси 1517—1917» он дал не только подробное описание всех книг, но и изложил их содержание, что было смелым шагом в тогдашней советской Беларуси — ведь все «старадрукі» были религиозными.
Организатор белорусской науки, специалист по историческим источникам, от которых в своих исследованиях не отходил ни на шаг. И в советское время, и в независимой Беларуси объективность — основной ориентир в его работах.
Комментарии
Вечная памяць.
Спачуванні родным і блізкім.
Расійскім гісторыкам хапіла гэтага, каб сцвярджаць пра прыналежнасць Скарыны да праваслаўнага свету. У той час як Скарына быў у сучасным разуменні чалавекам сусвету: друкаваў Біблію для усяго «народу руськага» ў ВКЛ, а не для пэўнай канфесіі. "
і тут доўгія вушы маскоўскага д'ябла бачны . Нават я чуў казакі пра грышку першадрукара , дзякуй Богу я каталік і мяне усходнія казкі ніколі не цікавілі