«Рэжымныя прапагандысты цяпер знаходзяцца ў такой раскошнай для сябе сітуацыі, што могуць зусім не адказваць ні за якія свае словы, бо ніякіх шанцаў прыцягнуць іх да адказнасці пры поўным калапсе ў краіне закона не існуе.
А паколькі ў іх шэрагах сабраліся людзі выключна беспрынцыпныя і амаральныя, то яны адчуваюць велізарны кайф ад аднаго факта, што могуць сабе дазволіць беспакарана публічна прамаўляць любую лухту самым развязным тонам.
Таму і прамаўляюць падкрэслена абсурдныя тэзісы, падкрэслена нават не спрабуючы надаць ім хоць бы вонкавую верагоднасць, падкрэслена робяць гэта як мага больш цынічна і па-хамску. Гэтак дзеці, вырваўшыся з-пад апекі дарослых, усмак лаюцца матам, бо гэта тое, што звычайна ім не дазваляецца, а тут раптам усе абмежаванні спадаюць, і яны з задавальненнем спажываюць гэты забаронены плод…
Таму гэтыя прапагандысцкія выказванні, насамрэч, не паддаюцца ніякім адэкватным каментарыям. Ну як можна сур’ёзна каментаваць сцвярджэнні, напрыклад, пра працоўныя месцы для палякаў, нібыта створаныя немцамі на акупаваных тэрыторыях, ды яшчэ з канкрэтным прыкладам канцлагераў як аднаго з такіх месцаў? Што, браць эканамічную статыстыку таго часу і пачынаць яе разжоўваць, даказваючы, што гэта не так? Ці, можа, пачынаць камусьці тлумачыць складаныя перыпетыі гісторыі Усходняй Еўропы ХХ стагоддзя, каб даказваць відавочныя факты, што Польшча ніякі не «шакал», а Германія канца 1930-х і «мірныя намеры» — поўныя антыподы? Відавочна, што гэта лішняе.
Наадварот, спробы сур’ёзна спрачацца з абсурднымі, рандомна высмактанымі з пальца падчас распіцця пляшкі гарэлкі правакацыйнымі тэзісамі — толькі надаванне гэтым тэзісам легітымнасці і прызнанне таго, што ўвогуле пытанне так можа ставіцца.
Гэтыя людзі, сцвярджаючы такую лухту, не маюць мэты весці нейкія гістарычныя дыскусіі. Для іх важна адно — дэманстратыўна сказаць лютую дзіч і не панесці за яе ніякага пакарання. Прытым усведамляючы, што калі б такое (ды нават хоць бы на палову, на чвэрць ці проста з бляклым намёкам на такое) публічна сказаў хтосьці з іх апанентаў, то яго адразу б затрымалі, публічна прынізілі і асудзілі па якім-небудзь свежаскляпаным артыкуле адносна «скажэння гістарычнай памяці» на шмат гадоў. І яны першыя з яго публічна глуміліся б.
Гэта дадатковы кайф — мы можам беспакарана гаварыць тое, за што іншых самі ж згнаілі б у турме. Мы небажыхары, а яны чарвякі.
Нармальным людзям незразумела, як ад гэтага можна атрымліваць кайф, але з таго боку людзі псіхалагічна не зусім нармальныя. І таму яны кайф, прытым моцны, ад такой адвязанай хлусні якраз ловяць. У гэтым і праблема. Для іх з гэтага злезці — як наркаману з іголкі».
