Alaksandr Šramko. Dziońnik śviatara44

Ad bałotaŭ da eŭropaŭ

Adpraŭlajusia siońnia ŭ Francyju. Praz Varšavu. Takim čynam, narešcie, dziciačy son, što ja pierachodžu miažu z Polščaj, zbudziecca. Soramna kazać, ale ja navohuł mała byŭ za miažoj. Z błohu a. Alaksandra Šramko

Adpraŭlajusia siońnia ŭ Francyju. Praz Varšavu. Takim čynam, narešcie, dziciačy son, što ja pierachodžu miažu z Polščaj, zbudziecca. Soramna kazać, ale ja navohuł mała byŭ za miažoj. Kali nie ličyć krainy byłoha Sajuzu, to tolki pa carkoŭnych spravach u Finlandyi i na adpačynku ŭ Turcyi. Dy voś zusim niadaŭna ŭ Izraili. Tak što, navat u toj samaj Polščy, što, jak viadoma, “nie zahranica”, nie spadobiŭsia.

Dziŭnaja reč z samim razumieńnie zamiežža. Zamiežža adnačasova robicca bližej, bolš zrazumiełym i pry tam jašče bolšym zamiežžam, čym było. Kaliści zdavałasia, - nia tolki mnie , zrazumieła, - što jak tolki ruchnie saviecki ryžym, adrazu my sami staniem zamiežžam. Budziem žyć, jak ludzi, biez usiakich hetych pastyłych savieckich tarakanaŭ ŭ hałavie, svabodna i bahata.

Ale ciapier usio bolš jasna bačna, što chacia Eŭropa litaralna pad bokam, nam samim naturalny i zrazumieły toj vobraz žyćcia, voś jano - usio pobač, ale vialikaje pytańnie, što chacia b dzieci našych dziaciej buduć hodnaj i naturalnaj častkaj toj samaj Eŭropy. Mnie zdajecca, što mahčyma, heta budzie zusim nie pavodle faktu panavańnia adpaviednaha ładu i stylu žyćcia. A tady, kali Eŭropa pierakanajecca, što biez nas jana nie zusim Eŭropa. Inakš kažučy, nia tolki jana nia budzie dla nas zamiežžam, ale i my zamiežžam dla jaje. Ciapier ža my pakul tolki niejkija niaŭdałyja dzieci dla jaje, jakija tolki dumajuć, jak adchapić sabie kavałak i prahulać jaho. Na ŭschod i zachad, choć i niejak pa-roznamu, ale pa sutnaści, adnolkava, my praciahvajem, jak žabraki, ruku. Padajcie… prymicie nas. My “svaje”. My, jakija ličać siabie “śviadomymi”, bačym, zdajecca, usiu źnievažalnaść taho “Sojuza hosudarstv”, u jaki nas uciahvaje kiraŭnictva, niazdolnaje da sapraŭdy vyrašalnych dziela nacyi krokaŭ. Ale na samoj spravie my znachodzimsia ŭ putach toj ža samaj psychalohii. Psychalohii “dałučeńnia” nas, takich maleńkich, da vialikaha. I chacia my možam štučna vystaŭlacca stałymi i važnymi, heta časta tolki prykryvaje našu ŭtrymanskuju sutnaść. My ŭsie spadziajemsia na haspadara, tolki adny z uschodu jaho vyhladvajuć, inšyja z zachadu, a ŭsie razam šukajem jaho tut, kab “pryjšoŭ i kiravaŭ”. A tych, chto nia zhodny, prymusiŭ, kab žyli “pravilna”. Tamu ŭ nas raźviałosia šmat takich “demakrataŭ”, jakija razumiejuć demakratyju jak zabaronu ŭsiaho “niedemakratyčnaha”.

Moža, Eŭropa asabliva nie spadziajecca na nas, ale my pavinny sami ž dla siabie zrabić tak, kab jana ŭpeŭniłasia, što ad nas jość što čakać. Treba niešta prynieści ŭ śviet. Dziela hetaha naradžajecca čałaviek, dziela hetaha isnuje i nacyja.

Heta pavinna być u samych roznych halinach. U tym liku i relihijnaj. Ja jedu pa zaprašeńni pravasłaŭnych francuzaŭ. Siarod ich šmat naščadkaŭ emihrantaŭ pieršaj i druhoj chvali. Ale ŭsio bolš pravasłaŭje, pry čym časta pravasłaŭje tak zvanaj “ruskaj tradycyi” prymajuć ludzi ź miascovymi karaniami. Heta tak i zaviecca – Ruski Ekzarchat Kanstantynopalskaha Patryjarchatu ŭ Zachodniaj Eŭropie. Heta mienavita “ruskaje”, a nie rasiejskaje pravasłaŭje. Jano pryniała tuju spadčynu śviataści, što stahodździami nabirałasia i ŭ Biełarusi, i ŭ Ukrainie, i, zrazumieła, u Rasiei. Ale, kali heta tyčycca i Rasiei, nia treba kazać nakont taho, što “nia moža ničoha być dobraha z Halilei”. Bo heta spadčyna, svabodnaja ad imperskaha mentalitetu, u jakim časta abvinavačvajuć, pry čym šmat u čym spraviadliva, rasiejskaje pravasłaŭje. . Heta toje, što vyrasła z nacyjanalnaha i stała pryvabnym dla ludziej zusim, zdajecca, inšaj kultury. Jano žyvie i razhortvajecca ŭ svabodnym śviecie, na “nietradycyjnych” ziemlach, što, miž inšym, dakazvaje jaho žyćciazdolnaść. Ja viedaju, što šmat kamu heta nie spadabajecca, ale ja ŭpeŭnieny – pry ŭsich ciažkich momantach, što jość u histaryčnym ruskim pravasłaŭi, što isnuje i ŭ sučasnaści, pravasłaŭje – heta adno z tych značnych układańniaŭ, što my možam zrabić u ahulny dośvied i žyćcio Eŭropy. Heta adna z tych źjaŭ, jakaja śviedčyć ab našaj stałaści.

Da sustrečy, siabry. Chutčej za ŭsio pisać u internecie nie zmahu, bo bolšaść času budu znachodzicca ŭ letnim łahiery. Tak što sustreniemsia paśla 22-ha, kali viarnusia ŭ Miensk.

Kamientary4

Što zapisana aficyjnaj pryčynaj śmierci adzinaha syna Jarmošynaj?5

Što zapisana aficyjnaj pryčynaj śmierci adzinaha syna Jarmošynaj?

Usie naviny →
Usie naviny

Chalezin: «Bialacki — dobry kandydat u prezidenty. Jon taki čałaviek, jaki chacieŭ by suzirać Biełaruś»9

Raźviedka Paŭdniovaj Karei: USU ŭziali ŭ pałon paŭnočnakarejskaha sałdata2

«Čamu jana biesicca? Mužyka daŭno nie było!» ANT pakazała kamiedyju ŭłasnaj vytvorčaści. Naśmiešyć vas tolki kancoŭka19

Brazilski jazyk, arhiencinskija krevietki i biełaruskija ahurki. Jakija ceny ŭ pieradnavahodnim Minsku?

Staršynia SAAZ nie moža pakinuć Jemien praź izrailskija avijaŭdary. Adzin ź ich ledź nie trapiŭ pa im samim

ŠI-ahienty zamieniać prahramy: hiendyrektar Microsoft pradkazvaje revalucyju ŭ karystańni kampjutarami5

Kiraŭnika škoły Streamline abvinavačvajuć u niezakonnym karystańni padatkovymi lhotami3

U Iranie adbyŭsia pieršy rejs samalota, na borcie jakoha byli tolki žančyny. Uklučna z ekipažam1

Kadyraŭ uznaharodziŭ svajho plamieńnika, adkaznaha za źbićcio dronaŭ nad Hroznym1

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Što zapisana aficyjnaj pryčynaj śmierci adzinaha syna Jarmošynaj?5

Što zapisana aficyjnaj pryčynaj śmierci adzinaha syna Jarmošynaj?

Hałoŭnaje
Usie naviny →