Šanoŭny Pavał Izotavič, mianie zaŭsiody cikaviła reakcyja zvyčajnych čuvakoŭ na krytyčnyja najezdy na siabie lubimych u publikacyjach Saŭbiełki. Feljeton z błohu Lolika Uškina.
Šanoŭny Pavał Izotavič, mianie zaŭsiody cikaviła reakcyja zvyčajnych čuvakoŭ na krytyčnyja najezdy na siabie lubimych u publikacyjach Saŭbiełki. Feljeton z błohu Lolika Uškina.
Pradstaŭnikoŭ apazicyi i Hazpromu tut nie razhladajem. Heta pra ich adzin kinahieroj pravilna kazaŭ: “Paručyk, mianie časam turbuje pytańnie, ci była ŭ vas mać?”.
Naš hieroj - zvyčajny hramadzianin, jaki Našaj Nivy nie čytaje, daziravana buchaje, maryć pabačyć Parad na dzień Respubliki - vincik tak by skazać sistemy.
Ujavim, što jon vypadkova astupiŭsia, adnak pračytaŭšy SB zrazumieŭ svaje pamyłki, pierakavaŭsia i choča viarnucca ŭ šerahi mahilščykaŭ pieražytkaŭ, jakija prezident vykryŭ u Dyrektyvach numar ajnc, cvaj i draj?
Adnak tut Saŭbiełka časam chałturyć – nie daje kankretnaha receptu katarsisu.
Voś voźmiem numar za sieradu, dzie žurnalistka Vika Papova uźniała pytańnie – Ci patrebna Miensku ściana Coja?
“…minskaja stiena pamiati Coja s každym hodom proizvodit vsie boleje tiahostnoje vpiečatlenije: mołodież tam často tusujetsia v niepotriebnom vidie, poroj mnoho musora kruhom, nikakoho estietičieskoho udovolstvija ot soziercanija portrieta Coja na ciemientie...”, - piša žurnaliscka.
Padpisaŭsia pad Papovu i anarcha-indyvidualist Adam Hłobus: “V tom vidie, v kakom stiena suŝiestvujet siejčas, — eto chaos i musor. Moj puť iz doma v mastierskuju kak raz prolehajet čieriez etu stienu, i mołodież — pokłońniki Coja — každyj raz obraŝajutsia ko mnie: «Diadia, daj dienieh».
Cojmany jany narod palityčna łajalny i majuć reahavać na krytyku. Pasprabujem zmadeliravać zbory kalektyvu fanataŭ Coja.
A: Nu, što tavaryščy cojmany - dahulalisia, datusavalisia ŭ niepatrebnym vidzie, dajončyli “Diadia, daj dienieh». Pastupiŭ sihnał - artykuł u SB, dzie pytańnie pria ścianu stavicca rubam: . “nado by voobŝie jeje śniesti i sdiełať nakoniec pamiatnik Coju…Vitia dostoin profieśsionalnoho miemoriała, vysokochudožiestviennoho”. Što rabić budziem?
V: Soramna tavaryščy cojmany, oj soramna? Treba vypraŭlacca. Ja tak dumaju: pa-pieršaje treba tusavacca ŭ patrebnym vyhladzie.
S: Hetak jak?
A: Nu..nia viedaju, moža pa cipu ŭ atelje viedajuć. Treba ŭsim źviarnuca ŭ atelje kab nam pašyli skažam tusovačnyja bandany patrebnaha vidu z nadpisam “Coj - žyvy”.
V: Ładna davajcie dalej: “nikakoho estietičieskoho udovolstvija ot soziercanija portrieta Coja na ciemientie”. Mda-a-a-a-a. Chto viedaje hetu Papovu? Jakija u jaje estetyčnyja husty?
S: Moža jana ja siaḿji kłoŭna Aleha Papova? Jon aktyŭna juzaŭ styl a la rius.
A: Ładna apuścim. Što tam jašče?
V: Voś, što piša anarcha-indyvidualist Adam Hłobus: “V tom vidie, v kakom stiena suŝiestvujet siejčas, — eto chaos i musor.
A: Nu choć niešta kankretnaja i zrazumiełaja! Kali Hłobus anarcha-indyvidualist, to jamu nie ŭ kajf paradak, jaki jon nazyvaje chaosam. Takim čynam tavaryščy pačynajem žyć anarchisckaj kamunaj: z hetaj nočy śpim usiej ścianoj razam.
Voś jakaja pietruška moža atrymcca tav. Jakubovič z-za adsutnaści kankretyki.
Biarycie prykład z AHŁa: jaki čotka sfarmulavaŭ patrabavańni da viertykali na učarašnim pasiedžańni pa prablemach “akcyznych marak: “Aleksandr Łukašienko poručił dorabotať postavlennyje na sovieŝanii voprosy. Pri etom Priezidient žiestko priedostierieh činovnikov ot popytok «łobbirovanija» kommierčieskich intieriesov tiech ili inych proizvoditielej (SB)”.
Vaš fanatyčny čytač
Azaraŭ mocna pakryŭdziŭsia na słovy «psieŭdalidarki Cichanoŭskaj», što jaho Płan Pieramoha byŭ pamyłkaj32
Kamientary