Piešachod sprabavaŭ začapić nahoj samakatčyka. Toj źjechaŭ, ale nieŭzabavie viarnuŭsia — užo ź siabrami
Kamiera adnaho sa staličnych damoŭ na vulicy Prytyckaha źniała kanflikt pamiž samakatčykam i piešachodam. Što mienavita adbyłosia, nie viadoma, piša Onliner.by.

Adnak na videa bačna: mužčyna sprabavaŭ začapić nahoj chłopca na elektrasamakacie. Śpiecyjalna ci nie — sudzicie sami. Samakatčyk paśla hetaha źjechaŭ, a mužčyna prajšoŭ niekalki krokaŭ i sieŭ na ziamlu.
Ale nieŭzabavie jamu daviałosia ŭstać: da piešachoda chutka nabližałasia hrupa maładych ludziej. Spačatku jany, padajecca, prosta razmaŭlali. Paźniej mužčyna vyrašyŭ adyści. Adnak, nakolki možna razhledzieć na zapisie, atrymaŭ udar i ŭpaŭ.
Jak śćviardžaje čytač Onliner.by, videa źniata 4 vieraśnia kala 22:15. Jon adznačyŭ: jaho susiedzi, jakija majuć dostup da zapisu, źbiralisia źviartacca ŭ milicyju.
Ciapier čytajuć
«Ja suprać. Movy, jakija pakinuli paśla siabie kałanizatary ŭ Afrycy, stali šlacham da cyvilizacyi». Aleksijevič adkazała, jak stavicca da admovy ad ruskaj movy va Ukrainie
«Ja suprać. Movy, jakija pakinuli paśla siabie kałanizatary ŭ Afrycy, stali šlacham da cyvilizacyi». Aleksijevič adkazała, jak stavicca da admovy ad ruskaj movy va Ukrainie
«U turmie ja lubiŭ vynosić śmiećcie». Historyja Mandeły, jaki razumieŭ, što niemahčyma zamanić voraha ŭ zasadu, kali nie viedaješ, jak myślać jaho hienierały
«U turmie ja lubiŭ vynosić śmiećcie». Historyja Mandeły, jaki razumieŭ, što niemahčyma zamanić voraha ŭ zasadu, kali nie viedaješ, jak myślać jaho hienierały
«Jak Volski prychodziŭ ź pieratrusam da Kołasa, a Krapiva i Hlebka danosili na kaleh». Apublikavanyja žachlivyja ŭspaminy Ryhora Biarozkina pra represii 1920—1940-ch
Kamientary