Булгаков: Зенон Станиславович Пазняк — гость из прошлого
Есть люди, которые уже который год утверждают, что… не доросла еще Беларусь до Зенона Пазняка.
Эти разговоры начались в начале 1990-х и не прекращаются до сих пор.
Почему Зенон Станиславович не очень убедительно выступил в президентских выборах 1994 г.?
Потому что Беларусь до него не доросла.
И что бы он ни делал, добавляют они, как бы ни старался, его результат на тех выборах был бы тем же самым.
Почему Зенон Станиславович уехал из Беларуси в 1996 г.?
Потому что Беларусь до него не доросла.
Почему Зенон Станиславович до сих пор не вернулся на родину?
Ну ясно же, Беларусь до него не доросла.
Ничем же не завершились все политические инициативы Зенона Станиславовича за последние 20 лет?
Ну что же, Беларусь до него не доросла.
Разумеется, такое мнение поддерживается людьми, которые симпатизируют Зенону Станиславовичу.
Это своего рода героический миф, который снимает с него всю ответственность за свои поступки и высказывания.
Что бы ни сказал, что бы ни сделал Зенон, ответ, по сути, один.
Беларусь до него не доросла.
Лично у меня серьезные сомнения в адекватности такого представления о Пазняке.
Беларусь не деревце квёлое, чтобы до кого-то дорастать.
Такой способ мышления опрокидывает все вверх ногами —мифологизирует конкретную личность (в данном случае, к сожалению, политического неудачника и аутсайдера) и унижает страну и народ (которая по факту выставляется болезненной или слабой на фоне этакого себе молодца-богатыря).
В результате Зенон Станиславович предстает более масштабным явлением, чем конкретно взятая Беларусь в конкретный промежуток времени.
Наверное, вся цепочка размышлений здесь такая:
Беларусь еще до него не доросла, потому что народ наш болен.
Как по мне, то Зенон Станиславович — гость не из будущего, а из прошлого.
Его риторика, которая фактически не меняется с конца 1980-х — это не риторика будущих политиков. (В том числе потому, что никому не дано знать, каким оно будет.)
В ней отчетливо слышны отголоски прошлого.
Прежде всего, виленских белорусских националистов из 1930-х.
Например, на днях Зенон заявил:
«На сегодня от Бабарико можно ждать больше вреда для белорусской нации, чем от Лукашенко».
А также, что «Бабарико — это опасный для иммунитета новый вирус, который, проникнув в наш организм, довершит московское дело разрушения белорусского государства и белорусской нации».
Его язык здесь — четко выраженный язык ненависти с маркировкой «врагов нации/народа», рассуждениями о «вреде белорусскому делу» и о «черной Москве».
Отдельно следует сказать о сравнении человека с заразой (конкретно здесь — вирусом).
К сожалению, в нем нет ничего нового: мы помним расистскую риторику про «неполноценную расу» и «заразу для всего человечества».
Этот идеологический лексикон 1930-х настолько сильно въелся в плоть и кровь Зенона, что даже жизнь на протяжении четверти века в западных либеральных демократиях никак на него не повлияла.
Зенон инкапсулировался.
Поэтому не говорите, что он гость из будущего.
Он дитя своего времени, дух которого он будет нести до последних дней как свой крест.
Комментарии